若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来：本心空灵，放下妄想执著、放下贪欲，一心向善，自然就能明心见性，成就佛业精华。每一个世人苦苦追求的佛法，不应该是寺庙里那尊佛像，而是自己内心深处的那颗佛心。心若顿悟，佛法功成。佛法的力量不是让你的金钱多富有，也不是让你长命万岁，心的乐土才是佛国家园。一切外相不必妄想执著，更不要强求奢求，还原自己原来空性的心灵，随缘看待世间万物万事，平静心、慈悲心，才是快乐的心。

佛系企业家曹德旺与他的《心若菩提》

一次曹德旺和父亲走在大街上，迎面走过来一个乞丐向他们乞讨，曹德旺本想给点钱打发，但是父亲却只让他给5块钱，并且还要跟乞丐说：我也没有那么多钱，这是5块钱，算是我的一点心意，希望你不要嫌弃，尽快脱离现在的困境，过上更好的生活。曹德旺当时不明白父亲为什么这样做，直到父亲去世后，曹德旺回忆起来这件事，才知道父亲是多么的睿智。父亲之所以让曹德旺只给乞丐5块钱，其实暗含了很多道理。1973年，经人介绍，曹德... https://t.cn/A66VfBRI

#佛教科普#佛教十条冷知识，你千万要知道，第一，忏悔不等于后悔。佛教经常提到忏悔一词，很多人都把忏悔理解为后悔，后悔自己过去的恶性。这样理解是非常片面的。佛教中真正的忏悔并不是后悔这样简单的，而是要及时发现自己的恶行，并心生悔过，从此绝不再犯。只有彻底断除过往的恶业，下定决定绝不再犯同样的错误，这个才是真正的忏悔。如果一边后悔，一边继续造业，这不是真正的忏悔。第二，礼佛不等于烧香拜佛。很多人都把礼佛当成是烧香拜佛了。真正的礼佛是要在佛前忏悔自己的行为，要心存善念，在佛前保持忏悔心、清净心、慈悲感恩心，而不是在佛前烧一烧香，求一求佛就是礼佛了。第三，忍辱不等于忍气吞声。佛教经常提到忍辱，很多人都认为忍辱就是忍气吞声，逆来顺受。其实，佛教中的忍辱是一种至高的处世境界，并不是无底线的忍让，一味的忍让是懦夫的行为，而忍辱是智者处理事情的巧妙方法。忍辱在修持自己内心，用自己的内心去化解一切来自外在的怨恨，而不是忍着怨气不去发泄。忍辱是让怨气无法伤害到自己，同时自己也不去伤害他人。忍辱是用大爱化解仇恨，避免用呃兴趣对峙恶性。第四，修行不等于打坐念佛。很多人都把修行当作是念佛打坐，其实修行无处不在，吃饭、睡觉都是在修行，只要是修正自己错误的行为，这种行为就是在修行。念佛打坐只是诸多修行方法之中的一种方法而已。第五部，分别不等于没区别。佛教经常教育我们，对待一切众生，内心要不起分别。内心不起分别不等于外在的事物是没有区别的，我们要正确理解这句话才行。不分别是内心的一种境界。佛法说的万物平等是在本性上，万物所表现出来的各种形态还是有区别的。善与恶，长与短，智慧与愚痴，这些并不是没有区别的。第六，修行不等于行善。很多人认为修行就是在行善，其实行善只是修行的一种方式。如果你真正修行到一定境界，内心是不善不恶的，做一切事情都是在修行，不做恶事修行，吃饭是修行，与人交往是修行。所以不要把修行理解为只是行善。第七，学佛不等于出家。很多人认为学佛就是出家，其实学佛是不分在家出家的，真正的出家也不是去寺庙里剃了头发就是出家了，真正的出家是内心出家，而不是身体出家。心若向佛，在家也是出家，心若贪恋凡尘，出家也是在家。第八，不执着不等于无追求。佛法说不执着，是要我们不要贪恋万事万物，不贪恋不等于不追求。我们该学佛还是要学佛，该好好生活还是要好好生活，该追求梦想还是要追求的。只是要抱着一种去留随意、不悲不喜的心境去对待万物，才能不因万物的消失而悲伤，不因万物的聚合而欢喜。第九，活在当下不等于及时行乐。佛教常告诉我们要活在当下，活在当下是只要珍惜当下，珍惜不等于让你纵于行了，这一点要明白才行。历史出离不等于厌世出家。佛法经常讲到，学佛要出离世间。出离并不是厌世，而是欢喜时间又不留恋时间，是内心的出力，而不是身体的出离。心不被世间外尘所染污，这就已经出离了。若身体想要出离世间，跑到世间之外，却是不现实的。