#春风社学堂[超话]#《素书》原始章第一
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

当君子全面具备了尊道，尚德，善仁，知义，守礼这五者，那么就会产生很大的智慧，这种智慧能让你对事物发展周期的变化迅速作出判断，这判断异于常人且具有前瞻性。让你能够清楚地看清它未来的态势，走势和趋势。然后根据这些信息选择安排好你生活的方方面面。老师讲得更清楚，说一个人一生的命运会和两件事情有关，一是你所处的时代，另一是你自己做出的选择，到底要以怎样的方式去为人，去处世。时代，我们是不可选择的，这正是我们不可逆转的命运，所以贤人君子看清了自己所处的时代他们会选择接受时代并根据时代特点作出合乎于它的行为。“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是当邦有道时，国家政治清明，百姓安居乐业，丰衣足食，我们处在和平盛世，如果有人过得衣不蔽体食不果腹，那就是个人的耻辱，说明你太不思进取，懒惰怠工了，用现在的话说是你非要选择“躺平”。如果处于乱世，小人当权，贤人在侧，邦无道时，你富贵了发达了，也是个人的耻辱，说明你同流合污，奸佞妄为，没有坚守住内心的中正。老师说“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”其实意思就是你根据所处环境的变化能知攻守，懂进退。而真正能做到这两点的人太少了，他们都是有大智慧，大根性的贤人君子。什么是根性？《道德经》十六章里说“夫物芸芸各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶”。可见一个人的根性就是为人的基础和本源，该回归就回归，该复命就复命，该退让就退让。如果你妄做就会产生凶险和灾殃。事实是我们常人最难做到的就是“退”和“让”，什么事情我们就想争和夺，想据为己有。
在2500前，东方和西方的一些圣人们提出了一个亘古不变的思维观念就是人的心不能变，人的价值观不能变。周老师说我们现代人有好多都不知道改进该退，该攻该守，恰恰就是因为他们的内心缺乏一个稳固的价值观。他们忧伤，抑郁，心生挫败感，追溯到本源就是摇摆不定的价值观。我们的价值观应该是如如不动的，不应该让时代牵着走，我们要用这颗不变心来应对这瞬息万变的世界…
感恩遇见老师，大爱吾师[鲜花][鲜花][鲜花]

关于儿童，老子在《道德经》中多次表达了一个拥有顶级智慧的圣人的膜拜之情。第二十章：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；第二十八章：常德不离，复归于婴儿；第五十五章：含德之厚，比于赤子。世事浑浊，儿童纯清；世界聒噪，儿童咸宁；世道不怙，儿童朴真。中华民族五千年涅槃不死，是因为我们在文化传承中讲究“夫物芸芸，复归其根”。只要不数典忘祖，不妄自菲薄，一定点能“周虽旧邦，其命惟心”。

在“六一”国际儿童节前夕，立方源孙锋校友的女儿“蛋兔兔”的第一本商业手绘本《我和妹兔兔的快乐旅程：读书、喝茶、画秦岭、画企业》完稿，正在孙爸爸的努力下做出版付印前的最后准备工作。我想在这里借着孩子手中的画笔，让大家领略一下小朋友眼中这个商业世界其实一点儿也不乏味枯燥。

#知行合一#

昨天在茶室里无意间看到一本王阳明的心学知行合一，勾起了之前的点点回忆，想起而立之年的我试图通个各种途径诠释这四个字的真谛，还曾经一度参悟陶行知老先生的教学做合一名言，希望从中反推得到些启示，但最终都不得其法而不了了之。突然有那么一天，看到一本介绍明朝名相（也有称其为明朝第一权相，但我更愿称其为明相）徐阶生平的书才使我豁然顿悟，方知古人的智慧是多么伟大，其核心仅可悟，不可语，方可流芳百世，正所谓道可道非常道。“夫物芸芸，各复归其根”“不知常妄作凶”我想足以诠释知行合一了。读书是为明理，不明真理，又何谈读书。在此真心要感谢自己的母亲，她平凡且伟大，读万卷书行万里路的火炬正是她传递到我的手中。将来火炬的传递，届时我会再补充一句，读万卷好书，行千万里路。加油吧，明天的他！