这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
挽回时心态总崩溃？是因为你太计较#分手后怎么挽回怎么复合#
复合过程中其实要做得很多，但心态的调整我觉得还是重中之重，因为没一个好的心态，你根本就坚持不下来，自己就能给自己先玩死！
并且，没有一个好的复合心态，你会痛苦万分，更会在负面情绪的驱使下，你会不断地做错事情，最后直到把复合的事情完全搞砸，彻底推远对方。
今天这个回答，我希望能给在复合过程中迷茫、痛苦、灰心、绝望的你们，一点点的慰籍，一点点的帮助；也希望大家点赞支持下～谢谢 ，这不是一个只针对情感复合的心态调整的办法，更是对人生中其他挫折有用的思维模式。
人生的智慧有很多，但我觉得从心理学来说，无论是从让人内心获得平静的角度，还是对事件本身的积极影响作用来说，我都推荐给大家要掌握和内化一个信条，这个人生信条无论是在感情的处理方面，还是人生的其他方面，相信都会然后你在今后的人生中变的更加成熟、从容和游刃有余 。
那么，这个信条就是——不要过于在意眼前一时的一城一池的得失。
想想，当今最缺少的是什么教育？逻辑思维？恋爱方式？成功学？我觉得都不是，当前人们最缺乏的而是“挫折教育”，逆商。
工作的关系，平时接触最多的就是一些有心理和情绪问题的朋友。
其实发现，这些人中，绝大多数其实都是很优秀的人。而正因为优秀，很多时候从小到大都是顺顺利利，顺风顺水的，自己想要得到达成的基本通过自己不懈的努力也基本可以获得，比如考学，比如工作、事业。
所以，这种顺利给一些优秀的人慢慢培养了一种非适应性的思维模式——“我想要的，我努力我就一定会得到！”。
这种思维模式，乍听觉得很正能量，也很积极的。但其实是很危险的，也是不成熟的思维模式。
因为，人不可能一直事事顺遂，生活里也不可能一直是主角，那在漫漫的人生长路中，无论是事业、友情、爱情，还是身体健康，等等方面，都极大的概率会出现不如意的变故。
那么，如果是持有上面这种“我想要的，只要通过我的努力肯定会得到达成”思维的人，一旦面临小的挫折，也许依靠自己强大的意志力和努力，确实可能解决掉眼前的困难，比如一些优秀的朋友，学业和事业暂时遇见瓶颈，靠短暂的大强度的努力确实可以得到问题的改善和解决。
可如果很不幸，遇见的挫折是比较大的，甚至是短时间内不能得到解决的，这个时候，有着上面思维的人，往往会遭受到灾难性的打击。
比如，至亲的离世，比如有时候生意的失败，比如有时候挚爱的离开。
但是，仔细想想，其实我们会明白：
生活中不幸的事件大概率每一个人一生中都会遇见；
生活中的不幸和挫折，有些不是通过你拼命努力一段时间就一定可以解决的；
一些挫折，眼下来看，确实一时间很难解决，但之后确实未必不会出现转机；
一些挫折，和小错误，本身可能未必会影响大局；（马云之前创业也失败过，面试肯德基的服务生也被拒绝过，但并没有影响他的成功）
而在亲密关系中，我们遇见最多的挫折就是挚爱离开。
很多很优秀的人因为缺乏挫折教育，会极端的拼命的想抓住对方，不肯接受和面对分手的事实。
会把对方暂时的绝情，当做是天塌了一样的事情，冲动地去挽留纠缠对方，一旦没有好结果得到对方的拒绝，很多时候就会一蹶不振，彻底崩溃。
其实，如果你有着更加积极的思维模式，更加成熟的观念，掌握我说的“不去计较一时间一城一池的得失”，那么，当你面对类似这样的感情危机的时候，你就会更好的控制自己的情绪，不让自己深陷负面情绪的泥沼，比如去想想：
1、“即使现在他再坚决的分手，也仅仅是当下的想法，完全不代表以后”；
2、“暂时复合进展不顺利，不如先别急，来日方长，对方也死不掉，暂时也不会结婚”；
3、“这次去联系他，他态度一般，那又能怎么样，之后再找机会，留得青山在不愁没柴烧”；
4、“怕他有新欢？就算有又能怎么样呢？一定就是互相恩爱？不可能的，绝对小概率事件，没那么容易的，不然也没那么多单身和分手的人了”
5、“复合确实没那么容易的，这个我想你一直都知道，所以有难度有困难都是正常的，慢慢来，稳住！”
当然，除了感情变故问题，其他也是一样，比如事业，暂时事业不顺利，不代表坚持一段时间不会迎来转机；
暂时在生活中遇见难题，不代表之后不会迎难而解；暂时知道自己做错了，失败了，其实也不会影响大局，未来还有很多机会。
掌握“不要过于在意眼前一时的一城一池的得失”，不是自欺欺人的阿Q精神，而是一种人生智慧，是一种让你更加豁达和淡定积极的思维方式，是更加积极的心态。
当我们面临生活的不幸和变故时，先稳住阵脚，有一颗强大的心脏，保持内心的平衡和平静，是赢得转机的必要利器。
高情商是什么？
高情商不是你明明很着急、很害怕、很痛苦，却忍住泪水，而是，遇见生活的变故，可以学会换个角度更好的更积极的去看待问题 —— 在绝处看见希望！
所以，不管我们遇见什么麻烦，都一定要让自己的心态先积极起来，痛苦和自暴自弃，自我打击，告诉自己没希望没机会了，并不会改变结果，也不会让你更快放下。
相反，从心理学角度来说，人的痛苦并不是源于事情的本身，而是源于你对事情的看法，是源于内心的冲突。
所以，当你面对分手复合的挫折的时候，内心还喜欢对方还想和对方在一起，但又不断地告诉自己没机会，给自己泄气，只会让你内心产生更加强烈的冲突，这些冲突不会让你放下对方，反而会让你更加痛苦。
所以，一定要学会从积极的角度去看待问题，因为：
1、我们要相信相信的力量，当我们相信一件事会发生时，其实这种相信就会激发出我们强大的潜能，会让我们有更多的智慧，也会让我们更有干劲和执行力。
2、保持积极，哪怕最后失败，起码也问心无愧，起码不是因为自己情绪糟糕自己搞砸的本可以修复的关系。
3、保持积极，是将希望保持到最后一刻，只要你没放弃，一切就还没结束！
记住，复合的路是向死而生！困难和痛苦都是正常的，既然选择了，就只顾风雨兼程，也许黎明就在不远处了~
复合过程中其实要做得很多，但心态的调整我觉得还是重中之重，因为没一个好的心态，你根本就坚持不下来，自己就能给自己先玩死！
并且，没有一个好的复合心态，你会痛苦万分，更会在负面情绪的驱使下，你会不断地做错事情，最后直到把复合的事情完全搞砸，彻底推远对方。
今天这个回答，我希望能给在复合过程中迷茫、痛苦、灰心、绝望的你们，一点点的慰籍，一点点的帮助；也希望大家点赞支持下～谢谢 ，这不是一个只针对情感复合的心态调整的办法，更是对人生中其他挫折有用的思维模式。
人生的智慧有很多，但我觉得从心理学来说，无论是从让人内心获得平静的角度，还是对事件本身的积极影响作用来说，我都推荐给大家要掌握和内化一个信条，这个人生信条无论是在感情的处理方面，还是人生的其他方面，相信都会然后你在今后的人生中变的更加成熟、从容和游刃有余 。
那么，这个信条就是——不要过于在意眼前一时的一城一池的得失。
想想，当今最缺少的是什么教育？逻辑思维？恋爱方式？成功学？我觉得都不是，当前人们最缺乏的而是“挫折教育”，逆商。
工作的关系，平时接触最多的就是一些有心理和情绪问题的朋友。
其实发现，这些人中，绝大多数其实都是很优秀的人。而正因为优秀，很多时候从小到大都是顺顺利利，顺风顺水的，自己想要得到达成的基本通过自己不懈的努力也基本可以获得，比如考学，比如工作、事业。
所以，这种顺利给一些优秀的人慢慢培养了一种非适应性的思维模式——“我想要的，我努力我就一定会得到！”。
这种思维模式，乍听觉得很正能量，也很积极的。但其实是很危险的，也是不成熟的思维模式。
因为，人不可能一直事事顺遂，生活里也不可能一直是主角，那在漫漫的人生长路中，无论是事业、友情、爱情，还是身体健康，等等方面，都极大的概率会出现不如意的变故。
那么，如果是持有上面这种“我想要的，只要通过我的努力肯定会得到达成”思维的人，一旦面临小的挫折，也许依靠自己强大的意志力和努力，确实可能解决掉眼前的困难，比如一些优秀的朋友，学业和事业暂时遇见瓶颈，靠短暂的大强度的努力确实可以得到问题的改善和解决。
可如果很不幸，遇见的挫折是比较大的，甚至是短时间内不能得到解决的，这个时候，有着上面思维的人，往往会遭受到灾难性的打击。
比如，至亲的离世，比如有时候生意的失败，比如有时候挚爱的离开。
但是，仔细想想，其实我们会明白：
生活中不幸的事件大概率每一个人一生中都会遇见；
生活中的不幸和挫折，有些不是通过你拼命努力一段时间就一定可以解决的；
一些挫折，眼下来看，确实一时间很难解决，但之后确实未必不会出现转机；
一些挫折，和小错误，本身可能未必会影响大局；（马云之前创业也失败过，面试肯德基的服务生也被拒绝过，但并没有影响他的成功）
而在亲密关系中，我们遇见最多的挫折就是挚爱离开。
很多很优秀的人因为缺乏挫折教育，会极端的拼命的想抓住对方，不肯接受和面对分手的事实。
会把对方暂时的绝情，当做是天塌了一样的事情，冲动地去挽留纠缠对方，一旦没有好结果得到对方的拒绝，很多时候就会一蹶不振，彻底崩溃。
其实，如果你有着更加积极的思维模式，更加成熟的观念，掌握我说的“不去计较一时间一城一池的得失”，那么，当你面对类似这样的感情危机的时候，你就会更好的控制自己的情绪，不让自己深陷负面情绪的泥沼，比如去想想：
1、“即使现在他再坚决的分手，也仅仅是当下的想法，完全不代表以后”；
2、“暂时复合进展不顺利，不如先别急，来日方长，对方也死不掉，暂时也不会结婚”；
3、“这次去联系他，他态度一般，那又能怎么样，之后再找机会，留得青山在不愁没柴烧”；
4、“怕他有新欢？就算有又能怎么样呢？一定就是互相恩爱？不可能的，绝对小概率事件，没那么容易的，不然也没那么多单身和分手的人了”
5、“复合确实没那么容易的，这个我想你一直都知道，所以有难度有困难都是正常的，慢慢来，稳住！”
当然，除了感情变故问题，其他也是一样，比如事业，暂时事业不顺利，不代表坚持一段时间不会迎来转机；
暂时在生活中遇见难题，不代表之后不会迎难而解；暂时知道自己做错了，失败了，其实也不会影响大局，未来还有很多机会。
掌握“不要过于在意眼前一时的一城一池的得失”，不是自欺欺人的阿Q精神，而是一种人生智慧，是一种让你更加豁达和淡定积极的思维方式，是更加积极的心态。
当我们面临生活的不幸和变故时，先稳住阵脚，有一颗强大的心脏，保持内心的平衡和平静，是赢得转机的必要利器。
高情商是什么？
高情商不是你明明很着急、很害怕、很痛苦，却忍住泪水，而是，遇见生活的变故，可以学会换个角度更好的更积极的去看待问题 —— 在绝处看见希望！
所以，不管我们遇见什么麻烦，都一定要让自己的心态先积极起来，痛苦和自暴自弃，自我打击，告诉自己没希望没机会了，并不会改变结果，也不会让你更快放下。
相反，从心理学角度来说，人的痛苦并不是源于事情的本身，而是源于你对事情的看法，是源于内心的冲突。
所以，当你面对分手复合的挫折的时候，内心还喜欢对方还想和对方在一起，但又不断地告诉自己没机会，给自己泄气，只会让你内心产生更加强烈的冲突，这些冲突不会让你放下对方，反而会让你更加痛苦。
所以，一定要学会从积极的角度去看待问题，因为：
1、我们要相信相信的力量，当我们相信一件事会发生时，其实这种相信就会激发出我们强大的潜能，会让我们有更多的智慧，也会让我们更有干劲和执行力。
2、保持积极，哪怕最后失败，起码也问心无愧，起码不是因为自己情绪糟糕自己搞砸的本可以修复的关系。
3、保持积极，是将希望保持到最后一刻，只要你没放弃，一切就还没结束！
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看完15年公司做的追梦赤子心 好想今年来复版一个呜呜呜呜[苦涩][苦涩][苦涩]真的太好哭了 节奏和踩点情绪并不是特别好 但是真的看出来已经是当时能给的了 今年九周年献礼必须搞这个[悲伤]也许我也无法给你们最好的献礼 但是一定是最用心的[苦涩]这个是预版当我记住了这个频 如果封面不行后期我会去重新约一个[亲亲]
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