苗消蛊业去人小烛 ͏
一定要点‼️苗疆蛊每师天一对一代
点‼️为你消业除障,除清小人‼️
每个人上身一定都有业障,也小有人,
对们我的前程、财运、家庭、感情都会
造很成大影响❗所,以定期消障业去
小人必不可少‼️
清除业保障全家身健体康,少得病、长
寿平安、清业障、去除自身秽污和不好
的东西以小及人,霉运等‼️
让有你美好的家庭、财广源进、灾
难远离、有人贵相助、保佑平你平安
安‼️
业障深重的种十表现:1面相好不 2疾
病缠身、3不被理解情同 4一事无成5 感
情受挫、6心绪不佳、7茫然愚痴、8异
想天开神精患病、10不坚定,拿定不主
意,犹不豫决‼️
一定要点‼️苗疆蛊每师天一对一代
点‼️为你消业除障,除清小人‼️
每个人上身一定都有业障,也小有人,
对们我的前程、财运、家庭、感情都会
造很成大影响❗所,以定期消障业去
小人必不可少‼️
清除业保障全家身健体康,少得病、长
寿平安、清业障、去除自身秽污和不好
的东西以小及人,霉运等‼️
让有你美好的家庭、财广源进、灾
难远离、有人贵相助、保佑平你平安
安‼️
业障深重的种十表现:1面相好不 2疾
病缠身、3不被理解情同 4一事无成5 感
情受挫、6心绪不佳、7茫然愚痴、8异
想天开神精患病、10不坚定,拿定不主
意,犹不豫决‼️
什么是业障?
记住:福气是人积德行善修来的,业障是自作自受招来的!
所谓业障,就是一个人的一生中所做的恶事坏事,而积累的负能量!也是人生的阻碍!业障深重的人常有这样四种表现: 第一,心神不定,内心不清净,喜欢胡思乱想,烦恼太多,不是为明天担忧,就是为过去愧疚,心有不甘却又无可奈何,不是叹息,就是怨恨,总是受到内心的折磨! 第二,丧失正念,自身陷入对欲望的盲目追求中,生活中这样的人行事会毫无底线,为了自身的利益不择手段的去伤害他人,造业无穷!
第三,内心无法安静下来,业障重的人,很难专注一件事,一生碌碌无为,若不及时警醒,业障越来越深的话,会导致自己生活诸事不顺,就会遇到各种不如意的缘分,受到别人的打击报复和排挤,各种流言蜚语,让自己的人生处处受到阻碍,活得不如意,造成诸多烦恼! 佛家常说一句话:万般带不去,唯有业随身,人活着一生,金钱名利最终都带不走,凡夫非圣人,皆会犯错,怕的是不知回头!业该消就消,从自身从外力!
记住:福气是人积德行善修来的,业障是自作自受招来的!
所谓业障,就是一个人的一生中所做的恶事坏事,而积累的负能量!也是人生的阻碍!业障深重的人常有这样四种表现: 第一,心神不定,内心不清净,喜欢胡思乱想,烦恼太多,不是为明天担忧,就是为过去愧疚,心有不甘却又无可奈何,不是叹息,就是怨恨,总是受到内心的折磨! 第二,丧失正念,自身陷入对欲望的盲目追求中,生活中这样的人行事会毫无底线,为了自身的利益不择手段的去伤害他人,造业无穷!
第三,内心无法安静下来,业障重的人,很难专注一件事,一生碌碌无为,若不及时警醒,业障越来越深的话,会导致自己生活诸事不顺,就会遇到各种不如意的缘分,受到别人的打击报复和排挤,各种流言蜚语,让自己的人生处处受到阻碍,活得不如意,造成诸多烦恼! 佛家常说一句话:万般带不去,唯有业随身,人活着一生,金钱名利最终都带不走,凡夫非圣人,皆会犯错,怕的是不知回头!业该消就消,从自身从外力!
回答最近大家私信我的关于放生的问题:
道教没有放生咒,只有一套放生的科仪,但是并不提倡大肆放生。
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼,不如放几条中华鲟更有意义。再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。相较放生来说,道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举,有益而无害,所以,举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财,都可以种植树木,福不唐捐。
道教没有放生咒,只有一套放生的科仪,但是并不提倡大肆放生。
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼,不如放几条中华鲟更有意义。再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。相较放生来说,道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举,有益而无害,所以,举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财,都可以种植树木,福不唐捐。
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