I really miss you guys.
我也不知我一次次的挽回是徒劳还是什么，有成功挽回了的也有怎么都留不住的。
但不管怎么样我都感谢你们曾照耀过我的生命。生活太苦了，希望大家都能过得甜一点。
估计过一阵，我还是会去找一下堪寄吧，听到忘机说她也遗憾，我就忍不住。
希望失而复得。我还是那个我，又呆又笨又犟又直女又依依不舍的我。
我一直在这里，等着你们回来呀。
我也不知我一次次的挽回是徒劳还是什么，有成功挽回了的也有怎么都留不住的。
但不管怎么样我都感谢你们曾照耀过我的生命。生活太苦了，希望大家都能过得甜一点。
估计过一阵，我还是会去找一下堪寄吧，听到忘机说她也遗憾，我就忍不住。
希望失而复得。我还是那个我，又呆又笨又犟又直女又依依不舍的我。
我一直在这里，等着你们回来呀。
大家从小就受到这样的教育，要拾金不昧，捡到东西不能自己留下来，要还给失主或者交公。
如今，这样的观念在有些人心中已经淡化了。
有人认为，自己捡到的东西就是自己的，干嘛要还回去？
还有人在归还失物之前，会根据所捡东西的价值来向失主索要回报。
4月3日，广东广州的一名男子声称，2月份他去厦门旅游，价值8000元的婚戒在打车时遗失了。
随后他通过电话号码加上了司机的微信，并留言如果找到请及时联系他。
4月3日，那名司机联系了他，称车子借给了朋友，朋友在车里找到了婚戒，让他自己跟朋友协商，司机还把戒指的照片发给了这名男子。
男子确认是自己的婚戒后很感谢他，发了500元红包过去，希望对方能把戒指寄过来。
然而对方没有收红包，表示500元太少了，索要1666元吉利红包，要大家都顺顺。
男子觉得1666元有些太多了，因为这枚戒指本身并不值多少钱，不过对他来说有纪念意义。
他觉得很为难，就恳请司机把婚戒还给他，但对方不为所动，不再有任何回复。
这件事引起网友的热议。
有网友表示：本来就不是自己的东西，既然捡到了就应该还给失主，失主拿出500元作为感谢费已经可以了。
也有网友认为：司机索要1666元吉利红包也无可厚非，毕竟这枚戒指的价值远远高于这个数额，而且对于失主来讲很有纪念意义。
还有网友吐槽：凭什么要失主的红包，东西本来就是人家的。东西丢在自己的车里，既然看到了就理所应当还回去，这是做人的原则。
每个人考虑问题的角度不同，想法也不尽相同。
从司机的角度来看，他帮那名男子找到了价值8000元的婚戒，使男子避免了8000元的损失，最主要的是这枚戒指对失主有纪念意义。
失主拿出1666元作为感谢费也是应该的，这个金额跟8000元比较还是少很多。
可站在失主的立场上看，这么做又不太合适。毕竟东西是自己坐车时遗失在对方车上的。
作为车主，捡到失物还给失主，是司机应具备的职业道德，况且自己还给他转了500元红包，他却嫌少拒绝归还戒指就不妥了。
俗话说得好：种瓜得瓜，种豆得豆。
种下善因，才能得到善果。
今天是自己帮助了别人，明天可能就是别人帮助自己。
就拿这件事来说，如果司机能考虑到失主急切的心情，积极无偿地把本就不属于自己的东西还给人家，那名男子定会心存感激并从心底折服司机的人品。
下次去厦门旅游需要打车时首先会想到这位司机，还会继续用他的车，那么以后这名男子也许就是那位司机的长期客户。
或者他也可以向自己去厦门的朋友推荐那位司机，说不定司机的业务因此得到扩展，由此产生的经济利益可能远远不止1666元。
所以，就算是为了自己的利益，平时也要多做好事，趁人之危的事情做不得。
如今，这样的观念在有些人心中已经淡化了。
有人认为，自己捡到的东西就是自己的，干嘛要还回去？
还有人在归还失物之前，会根据所捡东西的价值来向失主索要回报。
4月3日，广东广州的一名男子声称，2月份他去厦门旅游，价值8000元的婚戒在打车时遗失了。
随后他通过电话号码加上了司机的微信，并留言如果找到请及时联系他。
4月3日，那名司机联系了他，称车子借给了朋友，朋友在车里找到了婚戒，让他自己跟朋友协商，司机还把戒指的照片发给了这名男子。
男子确认是自己的婚戒后很感谢他，发了500元红包过去，希望对方能把戒指寄过来。
然而对方没有收红包，表示500元太少了，索要1666元吉利红包，要大家都顺顺。
男子觉得1666元有些太多了，因为这枚戒指本身并不值多少钱，不过对他来说有纪念意义。
他觉得很为难，就恳请司机把婚戒还给他，但对方不为所动，不再有任何回复。
这件事引起网友的热议。
有网友表示：本来就不是自己的东西，既然捡到了就应该还给失主，失主拿出500元作为感谢费已经可以了。
也有网友认为：司机索要1666元吉利红包也无可厚非，毕竟这枚戒指的价值远远高于这个数额，而且对于失主来讲很有纪念意义。
还有网友吐槽：凭什么要失主的红包，东西本来就是人家的。东西丢在自己的车里，既然看到了就理所应当还回去，这是做人的原则。
每个人考虑问题的角度不同，想法也不尽相同。
从司机的角度来看，他帮那名男子找到了价值8000元的婚戒，使男子避免了8000元的损失，最主要的是这枚戒指对失主有纪念意义。
失主拿出1666元作为感谢费也是应该的，这个金额跟8000元比较还是少很多。
可站在失主的立场上看，这么做又不太合适。毕竟东西是自己坐车时遗失在对方车上的。
作为车主，捡到失物还给失主，是司机应具备的职业道德，况且自己还给他转了500元红包，他却嫌少拒绝归还戒指就不妥了。
俗话说得好：种瓜得瓜，种豆得豆。
种下善因，才能得到善果。
今天是自己帮助了别人，明天可能就是别人帮助自己。
就拿这件事来说，如果司机能考虑到失主急切的心情，积极无偿地把本就不属于自己的东西还给人家，那名男子定会心存感激并从心底折服司机的人品。
下次去厦门旅游需要打车时首先会想到这位司机，还会继续用他的车，那么以后这名男子也许就是那位司机的长期客户。
或者他也可以向自己去厦门的朋友推荐那位司机，说不定司机的业务因此得到扩展，由此产生的经济利益可能远远不止1666元。
所以，就算是为了自己的利益，平时也要多做好事，趁人之危的事情做不得。
南怀瑾先生【寄 语 青 年】：
几十年前曾经有些同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会上站住？我说只有一个方法——笨，也就是做人诚恳、老实，除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老，但我告诉你一个道理。人类历史到了现在，今天的青年，每一个都是聪明绝顶，不但知识方面高 明，玩 手 段、用 办 法，那个刁 钻 古 怪的主意，比我们当年高明得太多了。但是，玩 聪 明 玩 手 段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳；假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人，像花开一样，一时非常的荣耀，光明灿烂，很快的那个花凋萎了，变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生：有些大学生来 向我 抱 怨，如 何 不 满 现 实，我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理，结果不出三个月，只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有，在 那 里 乱 想 乱 批 评，毫 无 用 处，也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人，能 站 起 来 都 不 容 易，何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事，更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在 继 绝 存 亡 之 间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想，光 想 做 大 事，但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。
——《老子他说（续集）》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新，我认为不管哪一方面，要创 新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗 牛 充 栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟 子 与 公 孙 丑》
我常常告诉青年同学，不要玩 花 样 玩 手 段，这一百年来我们看得清清楚楚，世界文化的交流发展，人 人 玩 手 段，玩 聪 明，一个高似一个。尤其我们老头子看来，现在年轻人越 来 越 诡，手 段 越 来 越 高，比 我 们 这 些 老 头 子 还 老，老 奸 巨 滑 到 了 太 上 老 这 个 程 度。将来什么人成功呢？一个笨 人，一个不 玩 手 段，对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人；这 是 天 地 的 法 则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领 导那么多人，成那么大的事业？但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养，没有用，这是重点所在。……我们在座的青年同学们，大家个个都自认聪明，谁肯承认自己 是笨 蛋 啊？但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
几十年前曾经有些同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会上站住？我说只有一个方法——笨，也就是做人诚恳、老实，除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老，但我告诉你一个道理。人类历史到了现在，今天的青年，每一个都是聪明绝顶，不但知识方面高 明，玩 手 段、用 办 法，那个刁 钻 古 怪的主意，比我们当年高明得太多了。但是，玩 聪 明 玩 手 段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳；假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人，像花开一样，一时非常的荣耀，光明灿烂，很快的那个花凋萎了，变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生：有些大学生来 向我 抱 怨，如 何 不 满 现 实，我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理，结果不出三个月，只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有，在 那 里 乱 想 乱 批 评，毫 无 用 处，也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人，能 站 起 来 都 不 容 易，何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事，更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在 继 绝 存 亡 之 间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想，光 想 做 大 事，但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。
——《老子他说（续集）》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新，我认为不管哪一方面，要创 新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗 牛 充 栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟 子 与 公 孙 丑》
我常常告诉青年同学，不要玩 花 样 玩 手 段，这一百年来我们看得清清楚楚，世界文化的交流发展，人 人 玩 手 段，玩 聪 明，一个高似一个。尤其我们老头子看来，现在年轻人越 来 越 诡，手 段 越 来 越 高，比 我 们 这 些 老 头 子 还 老，老 奸 巨 滑 到 了 太 上 老 这 个 程 度。将来什么人成功呢？一个笨 人，一个不 玩 手 段，对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人；这 是 天 地 的 法 则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领 导那么多人，成那么大的事业？但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养，没有用，这是重点所在。……我们在座的青年同学们，大家个个都自认聪明，谁肯承认自己 是笨 蛋 啊？但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
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