我是个俗人,看山是山,看水是水。
我是个俗人,看他喜他,看你喜你。
我是个俗人,有自己的想法,却很难实现。
我是个俗人,看透红尘世事,却沉浮其中。
我是个俗人,渴望被偏爱,也想被宠溺。
我是个俗人,没有想过一定要爱谁,只想谁爱我,我就爱谁。
我单纯、善良、简单相信这世间的一切美好,我又害怕这世间的一切美好皆为假象。
经历过世间一切虚情假意,趋炎附势,虚与委蛇,我仍然相信世间的美好无处不在,也仍然相信坏人也总有好的一面,而我,不需要看他是否为恶,我只需知道他是否为善即可。
有人说伪善远比真恶可怕,我却不这么觉得。也许我就是个俗人吧,只愿意相信我所看到的善良,也许是因为世间丑恶的东西太多吧,我选择性的失明了。
怀揣着美好看世界,给自己也给别人带来一些光明。让我有能力继续保护那个住在我心里不愿长大的小姑娘。
我是俗人,我喜欢有人疼爱的感觉,也享受恋爱的美好,更喜欢因为有人能让我为之心动而开心不已的情绪。
我也是孩子,喜欢看书,可以没日没夜,喜欢对联可以废寝忘食,喜欢诗词可以出口成章,喜欢写字可以不顾及手的感受,喜欢跳舞,30岁的我快把腿压断,腰压折了,喜欢旅行,路痴的我孤身跋涉3000里,喜欢游泳,不知道喝了多少消毒水。喜欢你可以让你感到幸福,也可以让你沉入谷底。
我是个有耐心的人,喜欢的每一件事情我都很认真的去做,尽可能的做到我认为的最好;但我又是个很容易把耐心耗尽的人,也许我是孩子心性,也许因为喜欢的事物太多,我喜欢的往往只是开头想象中的美好,所以很难在某个方面有所成就吧,还无耻的安慰自己“够用就行”。
我喜欢春风润物般的细腻,我喜欢夏雨时节的凉爽,我喜欢秋叶飘飘的萧瑟,我喜欢冬霜朦胧的温暖。
没有一起经历大风大浪的人,很难有真的喜欢。而我对你随口说出的喜欢又能维持到几时呢?
2022年4月1日星期五
我是个俗人,看他喜他,看你喜你。
我是个俗人,有自己的想法,却很难实现。
我是个俗人,看透红尘世事,却沉浮其中。
我是个俗人,渴望被偏爱,也想被宠溺。
我是个俗人,没有想过一定要爱谁,只想谁爱我,我就爱谁。
我单纯、善良、简单相信这世间的一切美好,我又害怕这世间的一切美好皆为假象。
经历过世间一切虚情假意,趋炎附势,虚与委蛇,我仍然相信世间的美好无处不在,也仍然相信坏人也总有好的一面,而我,不需要看他是否为恶,我只需知道他是否为善即可。
有人说伪善远比真恶可怕,我却不这么觉得。也许我就是个俗人吧,只愿意相信我所看到的善良,也许是因为世间丑恶的东西太多吧,我选择性的失明了。
怀揣着美好看世界,给自己也给别人带来一些光明。让我有能力继续保护那个住在我心里不愿长大的小姑娘。
我是俗人,我喜欢有人疼爱的感觉,也享受恋爱的美好,更喜欢因为有人能让我为之心动而开心不已的情绪。
我也是孩子,喜欢看书,可以没日没夜,喜欢对联可以废寝忘食,喜欢诗词可以出口成章,喜欢写字可以不顾及手的感受,喜欢跳舞,30岁的我快把腿压断,腰压折了,喜欢旅行,路痴的我孤身跋涉3000里,喜欢游泳,不知道喝了多少消毒水。喜欢你可以让你感到幸福,也可以让你沉入谷底。
我是个有耐心的人,喜欢的每一件事情我都很认真的去做,尽可能的做到我认为的最好;但我又是个很容易把耐心耗尽的人,也许我是孩子心性,也许因为喜欢的事物太多,我喜欢的往往只是开头想象中的美好,所以很难在某个方面有所成就吧,还无耻的安慰自己“够用就行”。
我喜欢春风润物般的细腻,我喜欢夏雨时节的凉爽,我喜欢秋叶飘飘的萧瑟,我喜欢冬霜朦胧的温暖。
没有一起经历大风大浪的人,很难有真的喜欢。而我对你随口说出的喜欢又能维持到几时呢?
2022年4月1日星期五
《人间有所寄》:清清醒醒人间客
前不久,在网上看到一个帖子:俗人与圣人的区别是什么?
俗人和圣人的差别在于一个字:“悟”。圣人悟道,所以成为圣人;俗人还在万丈红尘里,汲汲营营于名利的追求,所以还是俗人。
按照孔子的说法,人分五个层次:庸人、士人、君子、贤人、圣人。即:所谓“庸人”就是庸俗之人。他们内心深处没有任何严肃慎重的信仰、信念和道德底线,只知道肉身不知道灵魂,随波逐流,人云亦云,一辈子稀里糊涂地度过。所谓“士人”是有信念之人。他们虽没有通达天命,但他们有敬畏之心,相信头上三尺有神明,相信善有善报恶有恶报,往往淹没在芸芸众生之中,不卑不亢,平平常常过生活。所谓“君子”就是知天命之人。他们不忧不惧,达到勇者不惧,智者不惑,仁者不忧的境界,懂得进退知道,诚实守信,秉性仁义,不炫耀,不武断,心中对人不存忌恨。所谓“贤人”的主要特征是道德高尚,通晓大道,行为合于规范,其言足以被天下人奉为道德准则,其德性足以教化百姓。他们好善乐施,普济天下,为了唤醒民众而尽心尽力。所谓“圣人”,则必须达到自身的品德与天地间的自然法则融为一体的境界。
贤圣之人,历代都有,但都是凤毛麟角。反而,喜欢卖弄、爱慕虚荣之人,多不胜数。
身处繁华盛世且快节奏的当下,既是中华发展的鲜明体现,又是我们每个俗世之人需要面临的挑战。时常听到这样一种声音:压力太大了。语气饱含辛酸与无奈。其实,我很想说,每一个时代,都有其特定的历史特征,“享其利,承其弊”,这是从古至今颠扑不破的真理,我们能做且必须要做的就是调整自己。
圣贤之人,我们很难做到,但“士人、君子”,还是可以企及的,不是吗?我的答案是:是的。碌碌无为的庸人,我们“厌恶”,何妨努力改变自己呢?每个人,都只有独一无二的青春年华,与之相对,与且仅有一段青春。“我”的青春,从哪个房间开始变的丰富多彩且意义重大,确实可以由我们自己去书写、去定义——可以是默默无闻的独处,享受“慢”“静”时光;可以是足迹遍及祖国大好河山,享受大自然的洗涤;可以是职场精英,享受学有所用的满足之感;可以是全职主妇、全职煮夫,享受天伦之乐;……一切皆源自自身选择。选择无对错,终于当时之境,以积极且清醒之心 ,面对人生的酸甜苦辣,方不负人生韶华。
活在未来,会带来希望与忧虑;活在过去,会带来遗憾与痛苦。只有活在现在、当下、此刻,才能感受到宁静与自由。我们要坚信:命运 的安排往往与理性不谋而合。人生阅历,越是丰富,感触越是深刻。
生命仅此一次 ,何不终于内心,活出不一样的人生?此样之人生,才能使我们将压力变为“富足”我们生命的动力,塑造清清醒醒的人间客(本真之我),绘出“华美”人生之途——摆脱庸人,靠近士人与君子。
前不久,在网上看到一个帖子:俗人与圣人的区别是什么?
俗人和圣人的差别在于一个字:“悟”。圣人悟道,所以成为圣人;俗人还在万丈红尘里,汲汲营营于名利的追求,所以还是俗人。
按照孔子的说法,人分五个层次:庸人、士人、君子、贤人、圣人。即:所谓“庸人”就是庸俗之人。他们内心深处没有任何严肃慎重的信仰、信念和道德底线,只知道肉身不知道灵魂,随波逐流,人云亦云,一辈子稀里糊涂地度过。所谓“士人”是有信念之人。他们虽没有通达天命,但他们有敬畏之心,相信头上三尺有神明,相信善有善报恶有恶报,往往淹没在芸芸众生之中,不卑不亢,平平常常过生活。所谓“君子”就是知天命之人。他们不忧不惧,达到勇者不惧,智者不惑,仁者不忧的境界,懂得进退知道,诚实守信,秉性仁义,不炫耀,不武断,心中对人不存忌恨。所谓“贤人”的主要特征是道德高尚,通晓大道,行为合于规范,其言足以被天下人奉为道德准则,其德性足以教化百姓。他们好善乐施,普济天下,为了唤醒民众而尽心尽力。所谓“圣人”,则必须达到自身的品德与天地间的自然法则融为一体的境界。
贤圣之人,历代都有,但都是凤毛麟角。反而,喜欢卖弄、爱慕虚荣之人,多不胜数。
身处繁华盛世且快节奏的当下,既是中华发展的鲜明体现,又是我们每个俗世之人需要面临的挑战。时常听到这样一种声音:压力太大了。语气饱含辛酸与无奈。其实,我很想说,每一个时代,都有其特定的历史特征,“享其利,承其弊”,这是从古至今颠扑不破的真理,我们能做且必须要做的就是调整自己。
圣贤之人,我们很难做到,但“士人、君子”,还是可以企及的,不是吗?我的答案是:是的。碌碌无为的庸人,我们“厌恶”,何妨努力改变自己呢?每个人,都只有独一无二的青春年华,与之相对,与且仅有一段青春。“我”的青春,从哪个房间开始变的丰富多彩且意义重大,确实可以由我们自己去书写、去定义——可以是默默无闻的独处,享受“慢”“静”时光;可以是足迹遍及祖国大好河山,享受大自然的洗涤;可以是职场精英,享受学有所用的满足之感;可以是全职主妇、全职煮夫,享受天伦之乐;……一切皆源自自身选择。选择无对错,终于当时之境,以积极且清醒之心 ,面对人生的酸甜苦辣,方不负人生韶华。
活在未来,会带来希望与忧虑;活在过去,会带来遗憾与痛苦。只有活在现在、当下、此刻,才能感受到宁静与自由。我们要坚信:命运 的安排往往与理性不谋而合。人生阅历,越是丰富,感触越是深刻。
生命仅此一次 ,何不终于内心,活出不一样的人生?此样之人生,才能使我们将压力变为“富足”我们生命的动力,塑造清清醒醒的人间客(本真之我),绘出“华美”人生之途——摆脱庸人,靠近士人与君子。
两周年,不晓得坚持的路通向哪里,每天自己给自己画大饼灌鸡汤,企图从一些事情和人物上寻找意义,两年里我几乎失去了自己的时间,换来一些虚无的认可(甚至没有认可,我好蠢啊,纠结这些没有意义的东西)。疫情让我好像落了地,两年一梦,做个俗人未尝不开心(哦,本来就是俗人,但豫东霹雳小甜心称号不变
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