[转载:(十念法念佛)(三学-118)]胡小林老师：
就是你所有修持的这些功德，“普为四恩三有，法界众生回向”。“则如火加油，如苗得雨”，“既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行”。“若不知此义，则是凡夫二乘自利之见；虽修妙行，感果卑劣矣”。

210什么叫普为回向
“然须发菩提心，誓愿度生；所有修持功德，普为四恩三有”，

就是你所有修持的这些功德，

“普为四恩三有，法界众生回向”。

四恩我们大家都知道，就是一、父母恩，二、众生恩，三、国王恩，四、三宝恩，这个叫四恩。这是我们查的丁福保先生《佛学大辞典》中的定义。三有者，就是三界之生死也。一个是欲界，就是欲有，欲界之生死也；二、色有，色界之生死也；三、无色有，无色界之生死也。丁福保《大辞典》。普为四恩三有法界众生回向，就是说你要发菩提心，我誓愿度生，我所有今天念佛，包括你念《心经》，念《金刚经》，孝敬爸爸妈妈，所有的这些善行，都要普为四恩三有法界众生回向，都是为了他们。老和尚接着说，

“则如火加油，如苗得雨”，

你这样做的话，就和火上浇油一样，火烧得愈来愈旺，如苗得雨，就和禾苗得到雨露一样。

“既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行”，

什么叫大乘胜行？就是殊胜之行为，《佛学大词典》当中有这个解释。大乘，大家都知道，胜行就是殊胜的行为。深结法缘，成就自己的大乘胜行。

“若不知此义，则是凡夫二乘自利之见；虽修妙行，感果卑劣矣”。

你虽然修的是非常好的净土法门，念佛是非常殊胜的，但是你的果报，你感来的非常卑劣，不殊胜。(2011.6.讲于北京汇通汇利)

#朱棣[超话]#【易学家・棣】朱棣在文学上 ，最擅长的不是诗词，而是易学，早在燕王时期就经常和文人研讨，周文是朱棣在易学上的知音，不过朱棣认为周文没有悟到《易经》的精妙：盖易道妙在变通不失其正耳。古人“随时从道”之说，最得要领。
又说:
为学不可不知《易》，只“内君子，外小人”一语，人君用之，功效不小。
看来，朱棣深得《易》经“变通”的要领。他从“随时从道”引申出左右逢源的权术，凡事取其适于自己者曰“从道”，去其不适于自己者亦曰“从道”;以“内君子，外小人”作为自己行为辩解的理论。真不知道后世为何会黑朱棣是文盲[费解]

道教如何看待堕胎？
据《太上三生解冤妙经》记载，女子怀孕，不知保胎，或主动堕胎，或不慎流产，打落亲生骨肉，使孩儿未出世便夭折，变化为冤魂（即所谓的婴灵），缠绕父母，伺机报复，或令其短命，或令其身生恶疾，家庭不顺，事业不遂等等，堕胎女子又因经血污秽，触犯天地日月三光，死后要堕入血湖地狱，受极大苦。总之，堕胎是一种杀人损己的行为，应当尽量避免，或做好防护措施。欲超拔婴灵，忏悔堕胎罪业者，可持诵《太上三生解冤妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《太上灵宝洞玄救苦妙经》等经文，平时可以持诵“太一救苦天尊”宝号。若自己没有能力诵持经诰，则可以迎请有德行的高功法师，为做破血湖、解冤结、超度道场，自能将冤魂超度，身心平安！