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与人为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
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[转载:(二十七学)为什么念佛(48)]胡小林老师慈悲开示:“你别傻了,你!你好好念佛吧!”
2016 《为什么念佛》
功德田,第二个田叫功德田。功德田什么田,三宝田,供养佛、法、僧,功德田。功德田叫出世间田,这个田干嘛的,让你了生死,出三界,你在这个地方修福。你说这个福报大,还是世间的福报大?
你拿什么救你的爸爸妈妈?按摩,不错,洗脚,可以,救不了他。该怎么轮回还怎么轮回。《地藏经》婆罗门女怎么把妈妈救出来的,大家记得吗?觉华定自在王如来,对吧,说,
“圣者,勿至悲哀,但早返舍,念我名号”,
你就知道你妈妈去哪儿了,对不对。念了一夜,
“忽至海边”,
对吧。婆罗门女
“见一鬼王”,
“圣者,何缘来此?”
你看这俩字,“圣者”,什么是圣,三界没我的关系了,生死问题解决了,叫圣者,四圣法界。“圣者何缘来此?”噢,她说,我妈妈叫悦帝利,我来看我妈妈。噢,你找你妈妈来了,你别找了,三天前你妈妈就上天了,对吧。不仅你妈妈一人儿走了,这一个地狱的人全走了,是吧。你是想这么样地救你爸爸妈妈呀,你还是想回家给你妈妈洗个脚搓个背呀,哪个对你妈妈的利益更大?那当然成为圣者救妈妈爸爸厉害啊。婆罗门女一晚上成为圣者,念佛。告诉我们,传递了一个什么信息?
念佛不难,一夜就能成就,对吧。
那,婆罗门女从什么时候知道念佛这个法门的?到寺院去了,对吧,看见觉华定自在王如来,说,佛者的名字叫大觉,如果在世,
“一定知道我母所生去处”。
对不对。她刚刚知道,只是说她的心特悲,特诚,见觉华定自在王的时候,我看到你的比一般的众生忆念母亲的心诚,我来了,换句话说,不是我不来,很多众生念我不如你诚,所以我不来,
“倍于众生常情之分,”
大家记得这字吧。你,念佛的这颗心,“倍”,成倍地多于一般的众生的“常情”,就一般众生的感情,我来了。来了以后,觉华定自在王,你说,诸位,他知道婆罗门女她妈妈在哪儿吗,知道吧。佛者,名字叫大觉呀,他怎么不告诉她妈妈,人家就想问这个。就说你能不能告诉我母亲在哪儿?对吧,婆罗门女不知道念佛能救她母亲,她只是因为孝敬,妈妈生前诽谤三宝,对不对,必堕地狱无疑,这个道理我懂,我想知道我妈妈在哪儿。佛为什么不告诉她呢,你妈妈在地狱,就完了呗。你不想知道这个吗?佛菩萨为什么不说这话?她那么着急,
“支节全损”,
对吧,
“举身自扑”,
对吧。被人扶起来,
“良久方苏”。
对不对,很长时间才醒过来。
你看人家摔成这样,你还不告诉人家,你妈妈在哪儿。要咱们肯定,你妈就在地狱哪,回去吧,歇着吧。佛不是不慈悲,他知道我告诉你以后,你就不念佛了。你不就想达到这个目的吗?你的积极性,见母亲的积极性,我要利用起来,达到最大的利益。我就不告诉你,我让你回去念佛。你看,她念了佛以后,不仅知道母亲在哪,对吧。母亲生天了,自己成圣者了,圆满吧。圆满吗?当时,觉华定自在王如来要告诉她,她能成为圣者吗?跟咱们在座诸位一样,还得搞贪瞋痴慢,她妈还得在地狱呆着,对吧。她只知道她妈妈在哪儿而已,又怎么样呢?
“一人出家,九祖升天”,
讲的就是这个道理。你们在座诸位,那么年轻的义工朋友们,你们要成了婆罗门女,你说,还说什么呢?那时候,你妈妈肯定流着眼泪,到你面前,“儿子,亏了你没回来救我,给我洗脚,给我揉背呀,你成了圣者了,妈妈才从地狱出来”。“妈,当时我还特别后悔,我真想跟谢总说,回去给您洗脚”。“你别傻了,你!你好好念佛吧!”
(众人鼓掌)
2016 《为什么念佛》
功德田,第二个田叫功德田。功德田什么田,三宝田,供养佛、法、僧,功德田。功德田叫出世间田,这个田干嘛的,让你了生死,出三界,你在这个地方修福。你说这个福报大,还是世间的福报大?
你拿什么救你的爸爸妈妈?按摩,不错,洗脚,可以,救不了他。该怎么轮回还怎么轮回。《地藏经》婆罗门女怎么把妈妈救出来的,大家记得吗?觉华定自在王如来,对吧,说,
“圣者,勿至悲哀,但早返舍,念我名号”,
你就知道你妈妈去哪儿了,对不对。念了一夜,
“忽至海边”,
对吧。婆罗门女
“见一鬼王”,
“圣者,何缘来此?”
你看这俩字,“圣者”,什么是圣,三界没我的关系了,生死问题解决了,叫圣者,四圣法界。“圣者何缘来此?”噢,她说,我妈妈叫悦帝利,我来看我妈妈。噢,你找你妈妈来了,你别找了,三天前你妈妈就上天了,对吧。不仅你妈妈一人儿走了,这一个地狱的人全走了,是吧。你是想这么样地救你爸爸妈妈呀,你还是想回家给你妈妈洗个脚搓个背呀,哪个对你妈妈的利益更大?那当然成为圣者救妈妈爸爸厉害啊。婆罗门女一晚上成为圣者,念佛。告诉我们,传递了一个什么信息?
念佛不难,一夜就能成就,对吧。
那,婆罗门女从什么时候知道念佛这个法门的?到寺院去了,对吧,看见觉华定自在王如来,说,佛者的名字叫大觉,如果在世,
“一定知道我母所生去处”。
对不对。她刚刚知道,只是说她的心特悲,特诚,见觉华定自在王的时候,我看到你的比一般的众生忆念母亲的心诚,我来了,换句话说,不是我不来,很多众生念我不如你诚,所以我不来,
“倍于众生常情之分,”
大家记得这字吧。你,念佛的这颗心,“倍”,成倍地多于一般的众生的“常情”,就一般众生的感情,我来了。来了以后,觉华定自在王,你说,诸位,他知道婆罗门女她妈妈在哪儿吗,知道吧。佛者,名字叫大觉呀,他怎么不告诉她妈妈,人家就想问这个。就说你能不能告诉我母亲在哪儿?对吧,婆罗门女不知道念佛能救她母亲,她只是因为孝敬,妈妈生前诽谤三宝,对不对,必堕地狱无疑,这个道理我懂,我想知道我妈妈在哪儿。佛为什么不告诉她呢,你妈妈在地狱,就完了呗。你不想知道这个吗?佛菩萨为什么不说这话?她那么着急,
“支节全损”,
对吧,
“举身自扑”,
对吧。被人扶起来,
“良久方苏”。
对不对,很长时间才醒过来。
你看人家摔成这样,你还不告诉人家,你妈妈在哪儿。要咱们肯定,你妈就在地狱哪,回去吧,歇着吧。佛不是不慈悲,他知道我告诉你以后,你就不念佛了。你不就想达到这个目的吗?你的积极性,见母亲的积极性,我要利用起来,达到最大的利益。我就不告诉你,我让你回去念佛。你看,她念了佛以后,不仅知道母亲在哪,对吧。母亲生天了,自己成圣者了,圆满吧。圆满吗?当时,觉华定自在王如来要告诉她,她能成为圣者吗?跟咱们在座诸位一样,还得搞贪瞋痴慢,她妈还得在地狱呆着,对吧。她只知道她妈妈在哪儿而已,又怎么样呢?
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讲的就是这个道理。你们在座诸位,那么年轻的义工朋友们,你们要成了婆罗门女,你说,还说什么呢?那时候,你妈妈肯定流着眼泪,到你面前,“儿子,亏了你没回来救我,给我洗脚,给我揉背呀,你成了圣者了,妈妈才从地狱出来”。“妈,当时我还特别后悔,我真想跟谢总说,回去给您洗脚”。“你别傻了,你!你好好念佛吧!”
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善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
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