记6月2日解封后的第一次核酸测试
1、按照官方的通知,核酸检测6点半开始,我去的这个核酸点昨天就开始测试了,今天是第二天;
2、我6点10分开始到检测地点等候,现场已经有大约将近40人在排队;
3、大约6点25分,有警察出现在现场;
4、6点30分,排队队伍估超过百人了,检测人员却还没有抵达;
5、6点35分,人群中的两位市民因排队出现激烈争吵,后被其他排队群众劝说后停止对峙;
6、6点43分,很多人已经等候了1个多小时了,其中有70多岁的老人,但是检测人员还是没有到,队伍则越排越长;
7、排队中的大家都在抱怨;
8、我身后的小哥说是测试承包给了第三方,但这个负责检测的人找不到了,不知是人找不到地点,还是找不到这个人;
9、闲着玩手机,我打开了百度,搜索一下《论语》:子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
10、6点50分,排在我前面的小姐姐说“怎么办,没有这个核酸,我明天做不了地铁,无法上班啊!”
11、我在教冲突解决课的时候让同学们做案例测试,在真实的体验中让大家明白:信任像一件玻璃制品,打碎容易,如想重建,不知要费多少功夫;
12、6点56分,人群散了,说检测的人找不到,无法测试了;
13、是你,这种事能体谅,理解吗?
14、如果为这次体验打分的话,零分。
记于现场@上海发布
1、按照官方的通知,核酸检测6点半开始,我去的这个核酸点昨天就开始测试了,今天是第二天;
2、我6点10分开始到检测地点等候,现场已经有大约将近40人在排队;
3、大约6点25分,有警察出现在现场;
4、6点30分,排队队伍估超过百人了,检测人员却还没有抵达;
5、6点35分,人群中的两位市民因排队出现激烈争吵,后被其他排队群众劝说后停止对峙;
6、6点43分,很多人已经等候了1个多小时了,其中有70多岁的老人,但是检测人员还是没有到,队伍则越排越长;
7、排队中的大家都在抱怨;
8、我身后的小哥说是测试承包给了第三方,但这个负责检测的人找不到了,不知是人找不到地点,还是找不到这个人;
9、闲着玩手机,我打开了百度,搜索一下《论语》:子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于期二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
10、6点50分,排在我前面的小姐姐说“怎么办,没有这个核酸,我明天做不了地铁,无法上班啊!”
11、我在教冲突解决课的时候让同学们做案例测试,在真实的体验中让大家明白:信任像一件玻璃制品,打碎容易,如想重建,不知要费多少功夫;
12、6点56分,人群散了,说检测的人找不到,无法测试了;
13、是你,这种事能体谅,理解吗?
14、如果为这次体验打分的话,零分。
记于现场@上海发布
#每日宜善[超话]##阳光信用# 刚出来求⛰️
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。一言既出,驷马难追。
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
信用既是无形的力量,也是无形的财富。人之所助者,信也。不宝金玉,而忠信以为宝。祸莫大于无信。丈夫一言许人,千金不易。诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。没有诚信,何来尊严?失信就是失败。一言既出,驷马难追。诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。一言既出,驷马难追。
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
信用既是无形的力量,也是无形的财富。人之所助者,信也。不宝金玉,而忠信以为宝。祸莫大于无信。丈夫一言许人,千金不易。诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。没有诚信,何来尊严?失信就是失败。一言既出,驷马难追。诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
《印光法师答念佛600问》
卷七 净土法门与信愿行三
第二章 真信切愿 归命弥陀
【249】如何理解不以信愿为事,而只求念至一心,会断后世人往生净土之善根?
又无信愿,念至一心,无量无边之中,或可有一二往生。决不可以此为训,以断天下后世一切人往生净土之慧根。何以故?以能仗自力,念至业尽情空,证无生忍者,举世少有一二。倘人各依此行持,置信愿而不从事,则芸芸众生,永居苦海,无由出离,皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意,以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命,疑误众生之狂言也。哀哉!(世间善业,不出轮回。若对信愿具足之往生净业,则彼善业,仍属恶业。)净土一法,须另具只眼,不得以常途教义相例。使如来不开此法,则末世众生之了生死者,不可得而见之矣。
(《新编全本印光法师文钞》卷一 第37页 复濮大凡居士书)
卷七 净土法门与信愿行三
第二章 真信切愿 归命弥陀
【249】如何理解不以信愿为事,而只求念至一心,会断后世人往生净土之善根?
又无信愿,念至一心,无量无边之中,或可有一二往生。决不可以此为训,以断天下后世一切人往生净土之慧根。何以故?以能仗自力,念至业尽情空,证无生忍者,举世少有一二。倘人各依此行持,置信愿而不从事,则芸芸众生,永居苦海,无由出离,皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意,以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命,疑误众生之狂言也。哀哉!(世间善业,不出轮回。若对信愿具足之往生净业,则彼善业,仍属恶业。)净土一法,须另具只眼,不得以常途教义相例。使如来不开此法,则末世众生之了生死者,不可得而见之矣。
(《新编全本印光法师文钞》卷一 第37页 复濮大凡居士书)
✋热门推荐