#直击戛纳电影节# 【评论】#朴赞郁#执导，#汤唯# 和#朴海日# 主演的《#分手的决心# 》韩媒的首波评论第二部分！！！提到了其他客串的演员以及调度和制作方面的看法，反复不断持续强调这是浪漫爱情片！同时起承转合还是吹汤唯[笑cry]（***转发请勿截取部分自用，请标明出处谢谢）
△ 关于其他演员：
=在那么多演员中，最想要提到的是大家很熟悉的搞笑艺人金信英，她在剧中扮演一个当地警察，是朴海日所饰演的角色的后辈，已经不算是特别出演了，而是主要配角，可能大家都会觉得朴赞郁的电影世界里出现金信英很奇怪，但是她却极其自然地存在在朴赞郁的电影世界里，就感觉好像她是经验老道的甘草演员，而且她在这里也不是因为搞笑才被选角的，这个角色灵活地发挥了她擅于说方言的能力，她真的表现得很好，是惊喜选角。
除此以外，李贞贤演员在剧中饰演朴海日的妻子，妻子是住在以浓雾弥漫著称的梨浦（位于京畿道骊州市），因为朴海日是警察要到处跑，所以两人是“周末夫妇”（周末才有用空见面的夫妇）。而高庚杓则是作为后辈警察出演。同样地，这部电影里也有很多友情出演、特别出演，像是朴正民演员也有出演，虽然朴正民演员也是一直不断在作品中尝试改变，但这次在片中又再次给大家展现了会让大家惊喜的外形，而且也是很有象征性意义的角色。
△ 关于故事发生的地点，配乐和场面调度：
=这次电影的背景城市是——梨浦，这个浓雾弥漫的城市也是个相当重要的背景，故事的前半部分主要背景是“山”，后半部分背景是“大海”故事情节也可以以此作为划分， 故事的叙述是前部分不断累积的材料，在后半部分一点点解开，或许从故事大框架上看会觉得并没有太大反转，但除了演绎方式很新鲜以外，在故事叙述上依然让人不得不感叹。因为涉及剧透，不能再多作透露，但场景转移到海边的时候，故事似乎真正开始变得有趣了。既然聊到“雾”，在片中郑熏姬的《迷雾》（1967）这首歌也很重要，除此以外还有宋昌植演唱的片尾，是这次全新录音的。
关于场面调度方面，不少外媒有提到会想到希区柯克的《迷魂记》，确实没错，像这样因为怀疑一个人去进行观察，因此坠入爱河的故事，我们在不少经典电影里都看过，在这种爱情片与刑侦悬疑片结合的层面上来看，当然会想起这些经典。但与其拿这些来作比较，更想说一下朴赞郁导演之前一半玩笑一半真挚说的一句话——
“一直以来我的电影其实都是浪漫喜剧，都是罗曼史电影”。
实际上确实如此，《蝙蝠》就是一个很美的爱情故事，《机器人之恋》也是，最近的短片《一场春梦》也很明显是的，除此以外甚至《JSA共同警备区》也是罗曼史电影，其实朴赞郁导演本来就很擅长写罗曼史，像是《蝙蝠》里宋康昊为金玉彬演员脱掉鞋子的戏多浪漫啊！还有把手腕让对方去咬，让对方能活命的戏让人全身起鸡皮疙瘩的战栗，让人体会到“那就是爱啊！”，这次的确信得到证明，《分手的决心》是完全是一部标榜罗曼史的爱情作品，呈现出在期待以上的作品。
△ 再重复一次：这次真的是罗曼史爱情片！（不管你信不信反正我是信的[二哈]）
可能很多人都觉得入围戛纳的片一般都是晦涩难懂的，但这部电影真的就如导演自己介绍的那样，是一部浪漫爱情片，作为爱情片特别重要的是爱情是如何开始的？两人为何坠入爱河？两人相爱的方式观众能否有所共鸣？在片中必须表现出来。从这方面来说，两人虽然截然不同，但是在这段关系中又发现了彼此的共同点，片中很好地展现了两人发现对方身上有着自己没有的部分，并对此产生好奇。众所周知，爱并非全是美好的，有人可能对爱执着，甚至有人会爱你爱到杀si你，在爱情中或许施nue受nue的欲望是共通的。
所以说，这部电影里所勾勒的爱情，并不是单纯清新美好的，大家也很清楚朴赞郁不可能拍这样的电影。（哈哈果然[喵喵]）
而且朴赞郁导演也很擅长把我们日常中熟悉的物品变得特别，只要在朴赞郁导演的镜头下，日常物品也会变得诡异，甚至洒在地上的酱油朴导镜头下都变得怪异。说到朴赞郁导演就不得不提到柳成熙美术指导的壁纸，这次的壁纸也是让人想要拥有，期待出周边的程度；还有衣服的颜色、道具等每一个细节都与爱情的方式产生连结，同时与朴赞郁导演现有世界观也产生连接，一切都与电影呈现浪漫爱情产生连结。
在爱情这个层面来说，如果跟导演前作对比，有哪一部比较类似的话，最类似的应该是《蝙蝠》，就是那种喜欢对方那能够对方带来什么的情感，这次《分手的决心》中以刑警和嫌疑人身份相遇的两人，彼此需要怀疑与防御的爱情，到底如何爱是一个关键，虽说提及朴导电影要说“好浪漫”是不容易的，但这次的电影等看完以后躺下应该会不自觉感叹“哇真的好浪漫”。
特别是审讯戏里，如何分配二人的戏也是一个重点，像是透过玻璃反射出的脸庞，或是透过监视器画面看到的模样，并非单纯无聊地将两人拍进去，而是根据情境、两人的感情在构图上发生变化，届时留意去看应该会让电影更丰富。而且，这次电影很多是实景拍摄，片中的庙宇、山石、岩壁等，以及后半部分的大海，真的美不胜收无须多言，将韩国自然风光都承载其中，特别是这次电影的主要背景“梨浦”，作品呈现出来的效果会让人对实际地点产生好奇。
△ 最后的最后，许愿再许愿：
《分手的决心》真的是一部浪漫爱情片，并且真的是全凭导演功力去演绎爱情完成这部作品，虽然导演表示，从结论上来说跟大卫·里恩的《相见恨晚》没有任何关联，但最初确实会让人想起那部作品，这部作品通过导演的功力，用历史上最为伟大的方式演绎了爱情这份情感。《分手的决心》虽然结论上来说，两者无关，但会让人想起这部电影是因为，《分手的决心》很好地将爱情的情感透过大银幕传达给观众，让人单单是透过大银幕也能理解两人为何会做出这样的举动，透过作品展现了何谓导演的执导能力是两部作品的共同点。
看过《分手的决心》后，心里会暗自觉得对朴赞郁导演来说“或许今年是时候了吗？”，以及真心觉得汤唯值得一个“最佳女主角”。
△ 关于其他演员：
=在那么多演员中，最想要提到的是大家很熟悉的搞笑艺人金信英，她在剧中扮演一个当地警察，是朴海日所饰演的角色的后辈，已经不算是特别出演了，而是主要配角，可能大家都会觉得朴赞郁的电影世界里出现金信英很奇怪，但是她却极其自然地存在在朴赞郁的电影世界里，就感觉好像她是经验老道的甘草演员，而且她在这里也不是因为搞笑才被选角的，这个角色灵活地发挥了她擅于说方言的能力，她真的表现得很好，是惊喜选角。
除此以外，李贞贤演员在剧中饰演朴海日的妻子，妻子是住在以浓雾弥漫著称的梨浦（位于京畿道骊州市），因为朴海日是警察要到处跑，所以两人是“周末夫妇”（周末才有用空见面的夫妇）。而高庚杓则是作为后辈警察出演。同样地，这部电影里也有很多友情出演、特别出演，像是朴正民演员也有出演，虽然朴正民演员也是一直不断在作品中尝试改变，但这次在片中又再次给大家展现了会让大家惊喜的外形，而且也是很有象征性意义的角色。
△ 关于故事发生的地点，配乐和场面调度：
=这次电影的背景城市是——梨浦，这个浓雾弥漫的城市也是个相当重要的背景，故事的前半部分主要背景是“山”，后半部分背景是“大海”故事情节也可以以此作为划分， 故事的叙述是前部分不断累积的材料，在后半部分一点点解开，或许从故事大框架上看会觉得并没有太大反转，但除了演绎方式很新鲜以外，在故事叙述上依然让人不得不感叹。因为涉及剧透，不能再多作透露，但场景转移到海边的时候，故事似乎真正开始变得有趣了。既然聊到“雾”，在片中郑熏姬的《迷雾》（1967）这首歌也很重要，除此以外还有宋昌植演唱的片尾，是这次全新录音的。
关于场面调度方面，不少外媒有提到会想到希区柯克的《迷魂记》，确实没错，像这样因为怀疑一个人去进行观察，因此坠入爱河的故事，我们在不少经典电影里都看过，在这种爱情片与刑侦悬疑片结合的层面上来看，当然会想起这些经典。但与其拿这些来作比较，更想说一下朴赞郁导演之前一半玩笑一半真挚说的一句话——
“一直以来我的电影其实都是浪漫喜剧，都是罗曼史电影”。
实际上确实如此，《蝙蝠》就是一个很美的爱情故事，《机器人之恋》也是，最近的短片《一场春梦》也很明显是的，除此以外甚至《JSA共同警备区》也是罗曼史电影，其实朴赞郁导演本来就很擅长写罗曼史，像是《蝙蝠》里宋康昊为金玉彬演员脱掉鞋子的戏多浪漫啊！还有把手腕让对方去咬，让对方能活命的戏让人全身起鸡皮疙瘩的战栗，让人体会到“那就是爱啊！”，这次的确信得到证明，《分手的决心》是完全是一部标榜罗曼史的爱情作品，呈现出在期待以上的作品。
△ 再重复一次：这次真的是罗曼史爱情片！（不管你信不信反正我是信的[二哈]）
可能很多人都觉得入围戛纳的片一般都是晦涩难懂的，但这部电影真的就如导演自己介绍的那样，是一部浪漫爱情片，作为爱情片特别重要的是爱情是如何开始的？两人为何坠入爱河？两人相爱的方式观众能否有所共鸣？在片中必须表现出来。从这方面来说，两人虽然截然不同，但是在这段关系中又发现了彼此的共同点，片中很好地展现了两人发现对方身上有着自己没有的部分，并对此产生好奇。众所周知，爱并非全是美好的，有人可能对爱执着，甚至有人会爱你爱到杀si你，在爱情中或许施nue受nue的欲望是共通的。
所以说，这部电影里所勾勒的爱情，并不是单纯清新美好的，大家也很清楚朴赞郁不可能拍这样的电影。（哈哈果然[喵喵]）
而且朴赞郁导演也很擅长把我们日常中熟悉的物品变得特别，只要在朴赞郁导演的镜头下，日常物品也会变得诡异，甚至洒在地上的酱油朴导镜头下都变得怪异。说到朴赞郁导演就不得不提到柳成熙美术指导的壁纸，这次的壁纸也是让人想要拥有，期待出周边的程度；还有衣服的颜色、道具等每一个细节都与爱情的方式产生连结，同时与朴赞郁导演现有世界观也产生连接，一切都与电影呈现浪漫爱情产生连结。
在爱情这个层面来说，如果跟导演前作对比，有哪一部比较类似的话，最类似的应该是《蝙蝠》，就是那种喜欢对方那能够对方带来什么的情感，这次《分手的决心》中以刑警和嫌疑人身份相遇的两人，彼此需要怀疑与防御的爱情，到底如何爱是一个关键，虽说提及朴导电影要说“好浪漫”是不容易的，但这次的电影等看完以后躺下应该会不自觉感叹“哇真的好浪漫”。
特别是审讯戏里，如何分配二人的戏也是一个重点，像是透过玻璃反射出的脸庞，或是透过监视器画面看到的模样，并非单纯无聊地将两人拍进去，而是根据情境、两人的感情在构图上发生变化，届时留意去看应该会让电影更丰富。而且，这次电影很多是实景拍摄，片中的庙宇、山石、岩壁等，以及后半部分的大海，真的美不胜收无须多言，将韩国自然风光都承载其中，特别是这次电影的主要背景“梨浦”，作品呈现出来的效果会让人对实际地点产生好奇。
△ 最后的最后，许愿再许愿：
《分手的决心》真的是一部浪漫爱情片，并且真的是全凭导演功力去演绎爱情完成这部作品，虽然导演表示，从结论上来说跟大卫·里恩的《相见恨晚》没有任何关联，但最初确实会让人想起那部作品，这部作品通过导演的功力，用历史上最为伟大的方式演绎了爱情这份情感。《分手的决心》虽然结论上来说，两者无关，但会让人想起这部电影是因为，《分手的决心》很好地将爱情的情感透过大银幕传达给观众，让人单单是透过大银幕也能理解两人为何会做出这样的举动，透过作品展现了何谓导演的执导能力是两部作品的共同点。
看过《分手的决心》后，心里会暗自觉得对朴赞郁导演来说“或许今年是时候了吗？”，以及真心觉得汤唯值得一个“最佳女主角”。
人，因死而活过！
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
#新闻动态##公路养护##油路修补# 【青春接力 逐梦有期——康县公路段S222线康阳路油路修补记实】驶入S222线，映入眼帘的是一条似锦带盘踞的公路，它像银龙舞动云间，又似与巍巍青山牵手并肩共舞。蓝天、碧水、阳光，一路有歌声，有花开，棵棵树若路的睫毛，美好惬意！而这秀丽风景的背后是一代又一代的公路人用青春无声奉献着……
从青葱到布满老茧
一双手，修长光滑，轻柔如羽翼；一双手，布满厚茧，饱经风霜。虽然此前康县公路段青年已多次投入到养护主业中去，但是当段领导通知让早早准备好洗漱用品下去住到阳坝作业组时，我们的心情除了兴奋更多的还是期待。早早起床将自己的东西放到养护车上时发现在食堂吃饭用的锅灶也都已被搬运到车上，大家戏谑道：“这直接就是连锅带人都搬到路上了！”到达作业地点完成安全交底工作后，我们也奔赴到了属于自己的战场。装满满满一车厢的沥青料倒在刚刚铣刨好的路面上，一群小伙伴纷纷拿起铁锹和洋镐戴上手套来来回回铲沥青料将它铺平。劳累了一天，每个人手上或多或少磨了水泡，老前辈们看见了也心疼着说：“慢慢来，不要急，你们没怎么干过活现在磨出水泡也是正常的，等到像我们一样磨出老茧也就再感受不到什么了。”是啊，老一辈的养路，靠的是体力，辛苦自然不得说，可是他们也是从我们这样的年纪过来的，他们也曾青葱白指，当他们选择了公路这一行业，选择拿起铁锹和扫把时，硬生生将崎岖不平的路变成了坦途大道。
从白皙到晒得黝黑
不论什么时候，一身公路橘的他们都是整条公路上最亮的仔，但鲜亮的橘色也依然抵挡不住日经月累的暴晒、风尘仆仆的打磨。阳坝属于亚热带季风气候，在油路修补的这几天每天都是艳阳高照，但为保证道路安全畅通，该段职工顶着头顶的熊熊烈日和路面传来的滚滚热浪，夜以继日地在道路上修补着病害，衣衫被汗水弄得潮湿，大家丝毫不在意继续干；肚子因为干活太累还未到饭点饿了就到养护车里坐着，迎着凉风吃着方便面，稍微充饥后又开始了工作；脸上的皮肤被太阳晒得发红，但他们从未说过一声累……阳坝作业组组长赵小玉说：“现正值病害处置黄金季节，我们冒着炎热天气干活，就是为了保证养护质量，看到路况好了，也就满足了。”朴实无华的语言道出了一个养护工无私奉献，不怕吃苦的大爱情怀。在饭后的谈笑中祁志杰师傅拿出他和申志义师傅刚刚上班的照片，大家纷纷表示很不像，那时候的他们少年白皙、意气风发，如今青春不再，岁月变迁的是他们的容貌，是黝黑的皮肤，是额头上的皱纹，却改变不了他们对工作的坚守，他们用双手和汗水诠释着职责，用肩膀扛起责任。
从设备缺少到齐全
贾安才师傅说：“那时候我们住道班房破旧不堪，一到下雨天，屋外下雨，屋内流水。而且柏油路经雨水冲刷一段时间容易出现坑槽，以前路面修补坑槽什么设备也没有，都是人工拌沥青料，先用一块铁板，底下烧着火，站在铁板边上翻沥青石料，100多度的温度，烤得受不了，再用人力铁板车一车一车推到路上。一天下来，衣服干了又湿、湿了又干……不知道有多少回，下班后衣服满是雪白的盐霜。现在不一样了，小型铣刨机、压路机以及新购买的开槽机、灌缝机这些装备让我们减轻了不少负担。”根据在施工作业前设置的路面铣刨组、路面修补组、路面切割组、灌缝组四个作业组，每个作业组配备安全员以及机械操作人员、施工员、交通指挥员，加强了施工负责和监管的组织力量。在施工过程中，该段机械设备又再一次出战，师傅们和他们的搭档“机械设备”游刃有余进行着每一项工作，按照“一处一方案”要求严格把控修补工艺，切实加强油路修补质量管控，确保新旧路面衔接紧密、几何形状规则、碾压平整密实，接茬平顺，做到修补一处、成功一处，并且段领导亲自指导抓细节，试验检测严把关，确保油路修补质量，以延长公路使用的年限。
老前辈们曾也是青春年少意气风发的年轻人，但经年累月地在公路上奔波着。那时没有任何娱乐设施的他们天天都乐此不疲地迎着朝霞早出，踏着夕阳晚归，用心养护公路，从风华正茂到两鬓斑白，用岁月谱写了公路人之歌。在今年“职能归位、职责落地”中，我们这一批青年也从养护技术的门外汉转到了施工作业的亲历者，大家下基层到路容路貌作业中主动清理边沟，修补作业时主动学操作技能，转变的不是身份，转变的是我们对工作的认同感，现如今的我们走在路上可以分辨出这条路存在的病害是什么以及如何去处治，看到边沟里、涵洞里的垃圾也不再坐视不理而是俯下身子捡起它，操作机械时也不再是之前毛手毛脚的样子反而对它有了亲切感。
青春孕育无限希望，愿老前辈们铸就铺路石精神在我们这一代继续传承下去，愿未来的我们，不再只是握得住笔杆子的文弱书生，更是握得住锄头和铁锹的公路战士，以勇猛的姿态，披荆斩棘，不断前进！
从青葱到布满老茧
一双手，修长光滑，轻柔如羽翼；一双手，布满厚茧，饱经风霜。虽然此前康县公路段青年已多次投入到养护主业中去，但是当段领导通知让早早准备好洗漱用品下去住到阳坝作业组时，我们的心情除了兴奋更多的还是期待。早早起床将自己的东西放到养护车上时发现在食堂吃饭用的锅灶也都已被搬运到车上，大家戏谑道：“这直接就是连锅带人都搬到路上了！”到达作业地点完成安全交底工作后，我们也奔赴到了属于自己的战场。装满满满一车厢的沥青料倒在刚刚铣刨好的路面上，一群小伙伴纷纷拿起铁锹和洋镐戴上手套来来回回铲沥青料将它铺平。劳累了一天，每个人手上或多或少磨了水泡，老前辈们看见了也心疼着说：“慢慢来，不要急，你们没怎么干过活现在磨出水泡也是正常的，等到像我们一样磨出老茧也就再感受不到什么了。”是啊，老一辈的养路，靠的是体力，辛苦自然不得说，可是他们也是从我们这样的年纪过来的，他们也曾青葱白指，当他们选择了公路这一行业，选择拿起铁锹和扫把时，硬生生将崎岖不平的路变成了坦途大道。
从白皙到晒得黝黑
不论什么时候，一身公路橘的他们都是整条公路上最亮的仔，但鲜亮的橘色也依然抵挡不住日经月累的暴晒、风尘仆仆的打磨。阳坝属于亚热带季风气候，在油路修补的这几天每天都是艳阳高照，但为保证道路安全畅通，该段职工顶着头顶的熊熊烈日和路面传来的滚滚热浪，夜以继日地在道路上修补着病害，衣衫被汗水弄得潮湿，大家丝毫不在意继续干；肚子因为干活太累还未到饭点饿了就到养护车里坐着，迎着凉风吃着方便面，稍微充饥后又开始了工作；脸上的皮肤被太阳晒得发红，但他们从未说过一声累……阳坝作业组组长赵小玉说：“现正值病害处置黄金季节，我们冒着炎热天气干活，就是为了保证养护质量，看到路况好了，也就满足了。”朴实无华的语言道出了一个养护工无私奉献，不怕吃苦的大爱情怀。在饭后的谈笑中祁志杰师傅拿出他和申志义师傅刚刚上班的照片，大家纷纷表示很不像，那时候的他们少年白皙、意气风发，如今青春不再，岁月变迁的是他们的容貌，是黝黑的皮肤，是额头上的皱纹，却改变不了他们对工作的坚守，他们用双手和汗水诠释着职责，用肩膀扛起责任。
从设备缺少到齐全
贾安才师傅说：“那时候我们住道班房破旧不堪，一到下雨天，屋外下雨，屋内流水。而且柏油路经雨水冲刷一段时间容易出现坑槽，以前路面修补坑槽什么设备也没有，都是人工拌沥青料，先用一块铁板，底下烧着火，站在铁板边上翻沥青石料，100多度的温度，烤得受不了，再用人力铁板车一车一车推到路上。一天下来，衣服干了又湿、湿了又干……不知道有多少回，下班后衣服满是雪白的盐霜。现在不一样了，小型铣刨机、压路机以及新购买的开槽机、灌缝机这些装备让我们减轻了不少负担。”根据在施工作业前设置的路面铣刨组、路面修补组、路面切割组、灌缝组四个作业组，每个作业组配备安全员以及机械操作人员、施工员、交通指挥员，加强了施工负责和监管的组织力量。在施工过程中，该段机械设备又再一次出战，师傅们和他们的搭档“机械设备”游刃有余进行着每一项工作，按照“一处一方案”要求严格把控修补工艺，切实加强油路修补质量管控，确保新旧路面衔接紧密、几何形状规则、碾压平整密实，接茬平顺，做到修补一处、成功一处，并且段领导亲自指导抓细节，试验检测严把关，确保油路修补质量，以延长公路使用的年限。
老前辈们曾也是青春年少意气风发的年轻人，但经年累月地在公路上奔波着。那时没有任何娱乐设施的他们天天都乐此不疲地迎着朝霞早出，踏着夕阳晚归，用心养护公路，从风华正茂到两鬓斑白，用岁月谱写了公路人之歌。在今年“职能归位、职责落地”中，我们这一批青年也从养护技术的门外汉转到了施工作业的亲历者，大家下基层到路容路貌作业中主动清理边沟，修补作业时主动学操作技能，转变的不是身份，转变的是我们对工作的认同感，现如今的我们走在路上可以分辨出这条路存在的病害是什么以及如何去处治，看到边沟里、涵洞里的垃圾也不再坐视不理而是俯下身子捡起它，操作机械时也不再是之前毛手毛脚的样子反而对它有了亲切感。
青春孕育无限希望，愿老前辈们铸就铺路石精神在我们这一代继续传承下去，愿未来的我们，不再只是握得住笔杆子的文弱书生，更是握得住锄头和铁锹的公路战士，以勇猛的姿态，披荆斩棘，不断前进！
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