生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，历此种种，灵魂才会逐渐走向成熟。少时看鲜虾剧，不能明白那些神仙做得好好的，非要下凡渡个情劫，情啊爱的，一把鼻涕一把泪(咦惹(๑˙ー˙๑)。现在想想，哪怕神通似神仙，有些修炼也必得曲中走一遭。同理至人，为人子女时，拥有爱，享受爱，成为父母，才懂得爱，学会爱。爱之于人，最初是对特定对象的完全无为。人生从来就是一场修炼，但求离开前，能明白何为诸法空相，五蕴皆空，此时太多执着了，执着于空，又执着于非空。

他是下凡历情劫的上仙，共九九八十一道轮回。一回是与体弱多病的她相爱她却被病魔夺去性命；二回是与行侠仗义的她相爱她却被仇家所杀……他一世世轮回历情劫，却无法与她厮守到老。最后一世他跪求天帝，这世能与子白头偕老，即使代价是可能做不回上仙。上帝问何苦呢？他说，这世，我只想与她白头偕老。 ​​​

又在看欲星移退场
说实话“缺舟一帆，法海渡航”里的“法海”我并不太喜欢单纯把它当作鱼的法号来看待，和鱼的诗号一样……“一片神鳞渡太虚”当然可以是为了写鱼的能力和身份，但是不作这样浅白的理解可能更有意思……这句话甚至会带有一种青埂峰下顽石“凡心偶炽，孽火齐攻”下凡历红尘情劫的飘渺非人感，和鱼前期不识爱恨情重只论功利分量的冷感是相称的，甚至他的退场也颇有“大地落了片白茫茫真干净”的假纯粹真悲寂之味。
扯远了，“法海渡航”在我看来和句式近似的“苦海慈航”运用一样的解读方式会更好玩：“万物有其法”也就是“万物有其用”，无论是生来有之还是入墨家之后才接触到这种朴素、出世、神圣、无情的功利主义思维，鱼都是入了“法海”——天地不仁，以万物为刍狗……天赋的法悬在每个人头顶，吞吃每个人的价值，这件事多么合理又多么残酷。就这么浸泡在法的海洋里，几乎能麻痹一切私情。你可以终其一生消磨在这无尽的冰冷海水里，只要你认知并接受自己成为天法的一部分，只要你全然接受自己被剥削和剥削他人的一切，海便会接纳你，拥抱你，你成为海的一部分。只有在人们试图离开海洋的时候，所有一切私人的苦难才会发生，因为你不是沉在海里而是试图航行在海上，尝试安全无虞地走出法的所及范围，不再愿意受法蚕食也不再愿见他人因法之名引颈受戮，而痛苦就是这时候的你应得的惩罚……我已经无法回到海里了，然而在海面上我无法前行，只能徒劳地忍受着痛苦的煎熬，所以，请引渡我吧——“渡”是水域之上的超度，而情感上那种无力回天、泥足深陷、羞于启齿的忏悔和乞求，找不出更合适的一个字眼。