国医大师颜德馨先生治疗冠心病名方——益心汤
组成：党参、丹参、黄芪各15g，葛根、赤芍、川芎各9g，决明子30g，石菖蒲4.5g，降香3g。
功效主治：益气化瘀，活血通脉。用于治疗冠心病心绞痛、心肌梗死等，能较快地缓解症状，尤其对老年人及心肌炎后遗症患者，属气虚血瘀者用之皆效。如胸痹心痛，神疲汗出，形寒喜暖，舌淡有瘀点、苔薄白，脉细弱或结代。
方解：方中重用党参、黄芪益气养心为君，以培补中气、宗气，辅以丹参、山楂、赤芍活血通脉为臣，葛根、川芎升发清阳，降香、决明子降浊止痛，升降相因，加入菖蒲一味引药入心经，兼有化痰开窍之力。其中川芎为血中之气药，既可活血祛瘀，又可行气通滞；黄芪为补气虚之要药，与党参配伍，则补气升阳之效增强；山楂消食导滞，且有降脂化痰之力。诸药相配，共奏益气养心、活血通脉、化痰祛瘀止痛之功。此方一药多效，选药精当，以调气和血为法，“调和”与“通阳”为特点，充分体现了颜老治疗冠心病的学术观点。
加减：胸痹心痛重症或真心痛：症见阳微阴弦，胸痛剧烈，气短乏力，形寒肢冷汗出，面色苍白，舌淡脉微。须重用益心汤中黄芪量至30∼60g，改党参为人参15g（炖），降香为9∼12g，以加强行气止痛之功，并重用附子温通心阳、祛寒解凝，临床用量为15∼20g，且先煎。附子大辛大热，为补命门真火第一要药，其性雄剽悍，力宏效捷，走窜十二经脉，既行气分，又入血分，既能通阳，又能温阳，还可祛寒燥湿、回阳救逆，上温心阳以通脉，中助脾阳以健运，下补命火以复阳，外固卫阳以止汗，内驱寒凝以止痛，辨证使用常可应手起效。若伴有低血压者，可用药对黄芪与升麻，以加强升发清阳之功。胸痹重且急、四肢逆冷、血压低者，可先予参附注射液静脉推注以回阳救逆，再予益心汤按上法加减服用。
胸痹心痛轻症：
①生活节奏快，精神紧张，可用益心汤调和气血，并加生脉饮，以麦冬、五味子甘寒生津，养心安神。
②若为血瘀气滞，心痛如刺、如绞，痛处固定，舌质紫暗，有瘀点或瘀斑，脉沉涩或结代者，应加强益气活血之力，予益心汤选加水蛭、桃仁、红花、三七粉，其中水蛭一味，“破瘀血而不伤新血，专入血分而不伤气分”，其散瘀活血之力尤强。颜老对此药多有心得，认为虚人用量宜少，待其动静，渐次加重，使瘀结之凝血缓缓消散，达到气血调和。临床用量从1∼6g不等。
③若兼见形体肥胖、多唾痰涎，阴天易作，苔腻，脉滑者，多属痰浊为患，可予基础方加瓜蒌、薤白、二陈汤、温胆汤加减，临床喜用法半夏15g以温化痰饮，苍术、白术各10g健脾运脾、燥湿化痰；痰浊重症者，遵《金匮要略》之“病痰饮者，当予温药和之”，用熟附子9g先煎，以取“离照当空，阴霾自散”之意。④胸痹之气滞者，表现为闷重而痛轻，痛无定处，时发时止，兼见胁肋胀痛，善太息，尤以妇女多见。《医鉴》曰：“男子之气病者常少，女人之气病者常多。治妇人宜以顺气为主，而兼散血；治男子宜以养荣为主，而调气次之。”故治疗本证，以益心汤为基础，并用四逆散、逍遥散加减，而妇女以理气药用量稍大。⑤心胸隐痛而闷，伴心悸气短者，多属心气不足。可加大党参、黄芪用量，并加强益气养心之力，如加用五爪龙（南芪）60∼90g。
罗某，女，55岁，2004年10月13日初诊。胸闷1个月余。有冠心病病史，曾行冠状动脉球囊扩张术加支架置入术。诊见：胸闷，疲乏无力，上腹胀，纳差，嗳气，恶心，口干，大便结，舌淡暗有瘀斑、苔薄白，脉细缓。查体：心率56次／分，律齐，心尖部可闻及收缩期杂音。血压17/10kPa。西医诊断：冠心病；冠状动脉球囊扩张术加支架置入术后。中医诊断：胸痹，证属气虚血瘀。治以益气活血法，方以益心汤加减。处方：黄芪、决明子各30g，麦冬、党参、生地黄、葛根各15g，川芎、当归、降香、苍术各9g，砂仁（后下）、甘草各6g，水蛭4g。7剂，每天1剂，水煎服。10月18日二诊：服药后胸闷缓解，精神稍好转，腹胀减，仍觉食欲差，嗳气，恶心，疲倦，舌淡，苔白腻，脉细。治宜醒脾化痰。处方：五爪龙30g，藿香、佩兰、白芍、葛根、苍术各15g，川芎、降香各9g，紫苏梗12g，砂仁（后下）、木香（后下）、甘草各6g，胆南星12g。7剂，每天1剂，水煎服。药后诸症均除。
按语：患者年老气血不足，脏腑失养，故见脏气虚衰，瘀血内阻之病证。病机为心气不足，瘀阻心脉。故治以益气活血法。方以党参、黄芪补益中气以助心气，气行则血活，善调气机是颜教授用药特色；葛根升清阳；川芎活血行气；降香、决明子降浊气；水蛭、当归活血通脉，水蛭具破瘀血、散积聚、通经脉、利水道之功，散瘀之力尤强，故用于通心脉之瘀痹；患者尚有口干、便结、脉细等阴液不足之征，加生地黄、麦冬滋养阴液，配砂仁醒脾理气，苍术化浊，以制滋润药而不腻。二诊辨证以气虚痰瘀为主，故去麦冬、生地黄、水蛭等滋阴及破血之品，加藿香、佩兰芳香醒脾，胆南星清热化痰。诸药合用，奏益气化痰、活血通络之功，故收效颇佳。
文源《心血管病中西医诊治速查》
提示：文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。 https://t.cn/R2WxW4y
组成：党参、丹参、黄芪各15g，葛根、赤芍、川芎各9g，决明子30g，石菖蒲4.5g，降香3g。
功效主治：益气化瘀，活血通脉。用于治疗冠心病心绞痛、心肌梗死等，能较快地缓解症状，尤其对老年人及心肌炎后遗症患者，属气虚血瘀者用之皆效。如胸痹心痛，神疲汗出，形寒喜暖，舌淡有瘀点、苔薄白，脉细弱或结代。
方解：方中重用党参、黄芪益气养心为君，以培补中气、宗气，辅以丹参、山楂、赤芍活血通脉为臣，葛根、川芎升发清阳，降香、决明子降浊止痛，升降相因，加入菖蒲一味引药入心经，兼有化痰开窍之力。其中川芎为血中之气药，既可活血祛瘀，又可行气通滞；黄芪为补气虚之要药，与党参配伍，则补气升阳之效增强；山楂消食导滞，且有降脂化痰之力。诸药相配，共奏益气养心、活血通脉、化痰祛瘀止痛之功。此方一药多效，选药精当，以调气和血为法，“调和”与“通阳”为特点，充分体现了颜老治疗冠心病的学术观点。
加减：胸痹心痛重症或真心痛：症见阳微阴弦，胸痛剧烈，气短乏力，形寒肢冷汗出，面色苍白，舌淡脉微。须重用益心汤中黄芪量至30∼60g，改党参为人参15g（炖），降香为9∼12g，以加强行气止痛之功，并重用附子温通心阳、祛寒解凝，临床用量为15∼20g，且先煎。附子大辛大热，为补命门真火第一要药，其性雄剽悍，力宏效捷，走窜十二经脉，既行气分，又入血分，既能通阳，又能温阳，还可祛寒燥湿、回阳救逆，上温心阳以通脉，中助脾阳以健运，下补命火以复阳，外固卫阳以止汗，内驱寒凝以止痛，辨证使用常可应手起效。若伴有低血压者，可用药对黄芪与升麻，以加强升发清阳之功。胸痹重且急、四肢逆冷、血压低者，可先予参附注射液静脉推注以回阳救逆，再予益心汤按上法加减服用。
胸痹心痛轻症：
①生活节奏快，精神紧张，可用益心汤调和气血，并加生脉饮，以麦冬、五味子甘寒生津，养心安神。
②若为血瘀气滞，心痛如刺、如绞，痛处固定，舌质紫暗，有瘀点或瘀斑，脉沉涩或结代者，应加强益气活血之力，予益心汤选加水蛭、桃仁、红花、三七粉，其中水蛭一味，“破瘀血而不伤新血，专入血分而不伤气分”，其散瘀活血之力尤强。颜老对此药多有心得，认为虚人用量宜少，待其动静，渐次加重，使瘀结之凝血缓缓消散，达到气血调和。临床用量从1∼6g不等。
③若兼见形体肥胖、多唾痰涎，阴天易作，苔腻，脉滑者，多属痰浊为患，可予基础方加瓜蒌、薤白、二陈汤、温胆汤加减，临床喜用法半夏15g以温化痰饮，苍术、白术各10g健脾运脾、燥湿化痰；痰浊重症者，遵《金匮要略》之“病痰饮者，当予温药和之”，用熟附子9g先煎，以取“离照当空，阴霾自散”之意。④胸痹之气滞者，表现为闷重而痛轻，痛无定处，时发时止，兼见胁肋胀痛，善太息，尤以妇女多见。《医鉴》曰：“男子之气病者常少，女人之气病者常多。治妇人宜以顺气为主，而兼散血；治男子宜以养荣为主，而调气次之。”故治疗本证，以益心汤为基础，并用四逆散、逍遥散加减，而妇女以理气药用量稍大。⑤心胸隐痛而闷，伴心悸气短者，多属心气不足。可加大党参、黄芪用量，并加强益气养心之力，如加用五爪龙（南芪）60∼90g。
罗某，女，55岁，2004年10月13日初诊。胸闷1个月余。有冠心病病史，曾行冠状动脉球囊扩张术加支架置入术。诊见：胸闷，疲乏无力，上腹胀，纳差，嗳气，恶心，口干，大便结，舌淡暗有瘀斑、苔薄白，脉细缓。查体：心率56次／分，律齐，心尖部可闻及收缩期杂音。血压17/10kPa。西医诊断：冠心病；冠状动脉球囊扩张术加支架置入术后。中医诊断：胸痹，证属气虚血瘀。治以益气活血法，方以益心汤加减。处方：黄芪、决明子各30g，麦冬、党参、生地黄、葛根各15g，川芎、当归、降香、苍术各9g，砂仁（后下）、甘草各6g，水蛭4g。7剂，每天1剂，水煎服。10月18日二诊：服药后胸闷缓解，精神稍好转，腹胀减，仍觉食欲差，嗳气，恶心，疲倦，舌淡，苔白腻，脉细。治宜醒脾化痰。处方：五爪龙30g，藿香、佩兰、白芍、葛根、苍术各15g，川芎、降香各9g，紫苏梗12g，砂仁（后下）、木香（后下）、甘草各6g，胆南星12g。7剂，每天1剂，水煎服。药后诸症均除。
按语：患者年老气血不足，脏腑失养，故见脏气虚衰，瘀血内阻之病证。病机为心气不足，瘀阻心脉。故治以益气活血法。方以党参、黄芪补益中气以助心气，气行则血活，善调气机是颜教授用药特色；葛根升清阳；川芎活血行气；降香、决明子降浊气；水蛭、当归活血通脉，水蛭具破瘀血、散积聚、通经脉、利水道之功，散瘀之力尤强，故用于通心脉之瘀痹；患者尚有口干、便结、脉细等阴液不足之征，加生地黄、麦冬滋养阴液，配砂仁醒脾理气，苍术化浊，以制滋润药而不腻。二诊辨证以气虚痰瘀为主，故去麦冬、生地黄、水蛭等滋阴及破血之品，加藿香、佩兰芳香醒脾，胆南星清热化痰。诸药合用，奏益气化痰、活血通络之功，故收效颇佳。
文源《心血管病中西医诊治速查》
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【法华书苑 ▪ 经典解析】——《摩诃般若波罗蜜多心经》二
首以观世音名号功德奠基。观世音为菩萨因地修行法门，观自在为菩萨果地修证功德。
（一）观世音名号
1、 「观」字。又、见，二见也。一见相，二见性。
眼见瓶罐，为一见。见瓶外表，形状色泽。为见色、见相、见事。
心见瓶空，为二见。在瓶见空，见不见之见。为见性、见如、见理。
2、 「世」字。一、一、一、丨、丨、丨。三横三竖，皆为直线，直线无端，表无穷尽。横竖正交成十，竖表纵观三世，横表横观四方（实为十方，随俗世间，方便说四）。无非正交当下一念，立体坐标恒沙法界。
六笔，内二十，外三十。内二十，表个体具「十」法义。外三十，表总体具「十」法义。每世四方（十方），每方三世，盘根错节，森罗万象。
3、 「音」字。立，日。立于日头，方可「照见」，十方三世，天地万法，「三四四三，宛转十二。流变三叠，一十百千」，无非当人当下一念！
#肖战# #肖战余生请多指教# #搞笑幽默# #搞笑视频# #轻松一刻##如来藏一心三藏[超话]# #大光明藏中谁非谁[超话]#
首以观世音名号功德奠基。观世音为菩萨因地修行法门，观自在为菩萨果地修证功德。
（一）观世音名号
1、 「观」字。又、见，二见也。一见相，二见性。
眼见瓶罐，为一见。见瓶外表，形状色泽。为见色、见相、见事。
心见瓶空，为二见。在瓶见空，见不见之见。为见性、见如、见理。
2、 「世」字。一、一、一、丨、丨、丨。三横三竖，皆为直线，直线无端，表无穷尽。横竖正交成十，竖表纵观三世，横表横观四方（实为十方，随俗世间，方便说四）。无非正交当下一念，立体坐标恒沙法界。
六笔，内二十，外三十。内二十，表个体具「十」法义。外三十，表总体具「十」法义。每世四方（十方），每方三世，盘根错节，森罗万象。
3、 「音」字。立，日。立于日头，方可「照见」，十方三世，天地万法，「三四四三，宛转十二。流变三叠，一十百千」，无非当人当下一念！
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经中之王《法华经》的殊胜
现在末法时代，众生根器差。但在末法能听闻佛经，见到法华，华严等殊胜经典，可以说是末法时代众生最大的福报了。
按照末法福报来讲，现在仍然属于少福报时代中最好的时代。大家都可以见到许多经典，而且请佛经，也很快。法华、华严，网络上很容易就能请到。尽量大家都能去念经，听经，同时传播这些经典，给这个时代众生种善根。
现在在乡下，不认识字的老人就念佛，认识字的能念地藏经，心经，比起以前来讲，确实是最好的时代。这个时代叫共享时代，就是什么东西都容易共享。但共享归于共享，修行还需要自己慢慢地修。
要谈修道，我建议大家多念大乘经典。像法华经，是非常殊胜的。如果你学了地藏经，金刚经，也能吃素，我建议你开始念法华经。不读法华，不知如来救世之苦心。法华经的语言之优美，把汉语的美，显现的非常到位。所以我们要好些鸠摩罗什法师。我去西安草堂寺，鸠摩罗什翻译佛佛经的地方，我感觉非常欢喜。那里还有鸠摩罗什的舌头舍利。鸠摩罗什说，我要是佛经翻译没有错，我的舌头变成舍利，果然他的舌头变成舍利。
我们念得最多的经，都是鸠摩罗什翻译的。比如法华经，金刚经，弥陀经。这三部经是汉地佛教念最多的，就是鸠摩罗什翻译的。这里头语言的优美和加持力，无法用语言来衡量。
我常提倡念经，中国人的灵性的光芒，就是靠汉字和佛经的加持力。佛经是清净的，我们一般人讲的话，带着贪嗔痴和个人的主观爱好，所以不清净。那佛经是清净的，念念回归自己身上的。所以要多念经。
一般来讲，不轻易劝人念法华经，因为法华经太殊胜了，不是一般人能承受。但是众生有根器时，一定要劝他念法华经。哪怕其中的一品。最重要一品，是观音菩萨普门品，念这一品就可以得到许多智慧加持，福报加 持，何况大家念一整部法华经。
一个人能坚持念普门品，一定福不唐捐。像我们每次去观音菩萨道场时，都很欢喜的念普门品和菩萨结缘。所以建议大家能把普门品背诵下来，时刻都可以念。
法华经的殊胜，是讲不完的。单独一个普门品的殊胜，都讲不完，何况整部经。大家去看历史中求福报智慧，最快的就是这部法华经。哪怕超度，最快也是这法华经。大家多去看法华经的感应录。不可思议。
末法时代，众生福报小，在于色身下劣，不庄严，多病，没有智慧，不喜欢听闻佛法。那念法华经可以改变这些，让色身庄严具足福报。 https://t.cn/z8oXzZN
现在末法时代，众生根器差。但在末法能听闻佛经，见到法华，华严等殊胜经典，可以说是末法时代众生最大的福报了。
按照末法福报来讲，现在仍然属于少福报时代中最好的时代。大家都可以见到许多经典，而且请佛经，也很快。法华、华严，网络上很容易就能请到。尽量大家都能去念经，听经，同时传播这些经典，给这个时代众生种善根。
现在在乡下，不认识字的老人就念佛，认识字的能念地藏经，心经，比起以前来讲，确实是最好的时代。这个时代叫共享时代，就是什么东西都容易共享。但共享归于共享，修行还需要自己慢慢地修。
要谈修道，我建议大家多念大乘经典。像法华经，是非常殊胜的。如果你学了地藏经，金刚经，也能吃素，我建议你开始念法华经。不读法华，不知如来救世之苦心。法华经的语言之优美，把汉语的美，显现的非常到位。所以我们要好些鸠摩罗什法师。我去西安草堂寺，鸠摩罗什翻译佛佛经的地方，我感觉非常欢喜。那里还有鸠摩罗什的舌头舍利。鸠摩罗什说，我要是佛经翻译没有错，我的舌头变成舍利，果然他的舌头变成舍利。
我们念得最多的经，都是鸠摩罗什翻译的。比如法华经，金刚经，弥陀经。这三部经是汉地佛教念最多的，就是鸠摩罗什翻译的。这里头语言的优美和加持力，无法用语言来衡量。
我常提倡念经，中国人的灵性的光芒，就是靠汉字和佛经的加持力。佛经是清净的，我们一般人讲的话，带着贪嗔痴和个人的主观爱好，所以不清净。那佛经是清净的，念念回归自己身上的。所以要多念经。
一般来讲，不轻易劝人念法华经，因为法华经太殊胜了，不是一般人能承受。但是众生有根器时，一定要劝他念法华经。哪怕其中的一品。最重要一品，是观音菩萨普门品，念这一品就可以得到许多智慧加持，福报加 持，何况大家念一整部法华经。
一个人能坚持念普门品，一定福不唐捐。像我们每次去观音菩萨道场时，都很欢喜的念普门品和菩萨结缘。所以建议大家能把普门品背诵下来，时刻都可以念。
法华经的殊胜，是讲不完的。单独一个普门品的殊胜，都讲不完，何况整部经。大家去看历史中求福报智慧，最快的就是这部法华经。哪怕超度，最快也是这法华经。大家多去看法华经的感应录。不可思议。
末法时代，众生福报小，在于色身下劣，不庄严，多病，没有智慧，不喜欢听闻佛法。那念法华经可以改变这些，让色身庄严具足福报。 https://t.cn/z8oXzZN
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