6月10日

就一个人的心相续来看，无非表现为善念、恶念以及无记念三种。其中要想真实持有善念是非常困难的。例如，依于衣、食、住、卧等资具，而生起欢喜之分别念时，则会将解法抛于脑后，于所显生贪执，于贪执得坚固，从而造业。同样，当生起如信心与悲心之时，则会将外境之三宝与执境者自己执为真实成立，从而生起种种对信心的实有执着，对悲心也是同样。而若于心中生起生死无常之心，则会执实于生死之相。因此应将这些分别念都消融于觉性界之中，否则，这些无非都和恶念与无记念相同。
——老宁

远离喧嚣修为重。
就修持地点的选择而言，在喧嚣懈怠的环境之中，无论怎样长期坚持修行，也是不可能生起殊胜之证悟的。因此，要想于心相续中生起真实之证悟的话，就应该舍弃世间，断除分别念，依止寂静处，守持净戒，修持悲心，生起信心，净治障碍，等等。如果没有这些实修的顺缘，是没有办法得到成就的。因此，应该坚强地下定决心，以这样的方式来修持，这就是最为宝贵之法。
——老宁

分别念都是为修而生，因而此时所生的分别念全都是修持。如是，无论生起什么，都不碍住位，无论如何安住，亦不碍生分。这样，虽然不能不生，但不解的生分一个也没有。——老宁

女孩在学校是远近闻名的优等生，但她不知道有一个差生常常在角落注视她。毕业之时。男孩向她告白了，她却高傲的拒绝了。当她死去的的时候，即将坠入地狱，他惊恐的尖叫，这时，地狱深处伸出一只白净的手，猛力一推，将她推上了天堂。地狱深处现出他白净的脸庞，他露出一丝微笑。爱，是不需要理由的。 ​​​

#佛陀经典语录#

当欲求由心而生，我们都以为满足它就会获得快乐，而梦想正真之时，我们的心又空虚如昨，知道为什么吗？生起欲望就像在做一个梦，一旦得到满足，就失去了那个期待已久的梦，生命的瞬息如指间水流，所以人生没有什么是永恒的，忘记尘世的欲望幻想吧，不随你生死，给不了你任何东西，畏惧生命流逝，先要否认它的存在，去捕捉那个潜藏的“我”。