上巳节，中国最为古老的情人节；上巳节的浪漫，是一点点的心动。在这一天，无需媒妁之言，男女幽会交往，倾诉爱意。或许在今天，我们很难能想象得到，被认为是天经地义的自由恋爱，对于古人来说，是可望不可及的奢求。甚至在《孔雀东南飞》中，在《梁祝》中，自由恋爱走向的是无可挽回的悲剧。正因如此，在那个压抑的时代，上巳节的存在才显得尤为可贵。这不仅是春光明媚的日子，更是那颗春心鲜活之时。 在现在，情侣相互，互诉衷情，或是手持红艳的玫瑰，直接了当地跟对方表白：“我爱你。”对古人而言，“止乎礼”的他们压抑了爱的表达，反而催生出别样蜿蜒曲折的爱的告白。《诗经·郑风·溱洧》有云：“溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。在两千多年前的三月的春光下，一对互生情愫的男女相约踏青幽会，在盛会人群中穿梭。女子抬眼，看到一片娇艳的芍药，不禁心生欢喜，晃了晃身边的情郎：“去看一看吗？”男子寻着方向望去，温柔地答道：“看过了，不过再看看也无妨。”芍药的“药”字通“约”，代表着相约，是定情的见证。虽然不见一个“爱”字，但通篇的浓情与宠爱，满溢于文字之中。上巳节的浪漫，实则是一种无奈。唯有在这一天，那一颗春心才被允许萌动。但上巳节用阳春三月的明媚春光，为稀有的相遇衬托出神圣的光芒。爱情不像春天一样如期而至，而是在刹那之间，看见那丛娇艳芍药的心动。无论在什么时候，心依旧会为一场唯美的相遇而悸动。到了今天，没有了束缚，爱情却不会泛滥而廉价。无论年代如何，爱情永恒不灭。

#电视剧余生请多指教[超话]##肖战顾魏# xz #肖战余生请多指教# [抱一抱][抱一抱][抱一抱]我发现战战在拍每部戏的时候都特别有自己的想法，会去分析自己所饰演的角色的性格和内在，从剧本上简简单单的文字里面，去推敲出最贴合角色的东西，然后将这些东西呈现出来，这大概就是用脑子去演戏吧，而不是生搬硬套各种技巧直接将其套入角色，显得千篇一律。王牌部队里面的顾一野是这样，余生请多指教里面的顾魏也是这样，他们并不完美，但在肖战的诠释下，却让观众爱得无法自拔。这大概就是演员对于角色最深刻的意义吧。我永远喜欢有灵魂的演员，有灵气的演员，有主见的演员。世界上没有完美的人与事物，演员是这样的，角色也是这样的，但这两者却是在某种程度上可以互补。

人活在世，不可避免的就是一日三餐，众所周知，中国的美食文化包容万象，海纳百川，而提起中餐，必不可少的一个存在就是筷子，可以说，筷子就是链接人与美食的桥梁，小小一双筷子，也存在着不小的文化和内涵。接下来就为大家介绍筷子其中的玄妙吧！
首先要说的就是筷子的起源，目前能追溯的最早的有关筷子的文字信息就是《韩非子•喻老》中的“昔者纣为象箸，而箕子怖。”根据这一点，筷子的历史可以追溯到3000年以前，商朝末期已经有用象牙制品来做食具的情况出现。随着各种文物的出土，筷子目前已经可以追溯到4000年以前了。
接着说一说筷子中蕴含的文化，传统规定的标准筷子规格是：长七寸六分，且前圆后方。
七寸六分暗示人有“七情六欲”，古时视筷子为手的延伸。即提醒人们即使在吃饭的时候也要节制自己的不当欲望，掌控自己的七情六欲。
“前圆后方”的设计是基于古时中国人对世界基本原则的理解，暗示着“天圆地方”。
人们通常都叫“一双”筷子，而不是“两根”筷子正是因为《易经》中“太极生两仪，两仪生四象”的典故。而筷子的组合正是仿照太极生两仪而来，一阴一阳，在上为阳，在下为阴，此乃两仪之象。“阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。”阴阳无固定的主次之分，因此两根筷子也可以进行互换；主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。
筷子在使用的时候，也讲究配合和协调。用筷子时并不是两根同时运动，而是一根主动，一根从动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是易经的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。
最后再提一下使用筷子时要注意的禁忌：
一忌米筷，举筷不定
二忌翻筷，以筷从碗底挑菜捡食
三忌刺筷，以筷当叉戳食
四忌拉筷，持筷撕口中的鱼肉等
五忌泪筷，夹食带汤，滴答滴答
六忌剔筷，将筷当牙签剔牙缝
七忌吸筷，将筷放在口中吮吸、发出声音
八忌供筷，将筷直插碗中央如上供
九忌敲筷，以筷击碗或敲桌
十忌指筷，持筷说话，以筷指人