古人求学，为中举及进士
今人求学，奔高考上大学
……

时代不同
社会对学子的企盼与祈待，也不同

所以
世俗之“科考场”，总在随历史潮流，而花样翻新，……

但
佛门的“科考场”
无论是今人古人
无论是何种众生
……
那
是永恒不变的！[微笑]

一切众生，其修佛求解脱

本心，就是“选佛场”！
开心，才见菩提路
心空，证源“及第归”

[嘻嘻]

自古
没有场外之举人
没有殿外的进士
再好的学问
也要进“考场”，去鉴定！[微笑]

同理
修行得如何，也不是空扯漫谈！……
开心上岸
也是必须的！

不进考场，没有进士
不开本心，哪有菩提！

祝天下的高考生，顺利！



…

禅宗修行，以三见，阐明破“三关”:

一、见识神，又名破难关，难关不破，不住山。识神是我们投胎受生的东西，受罪、打妄想的也是他、修行进步还要靠他。《楞严经》上说：“打死魔王成道”，就是打死“识神”，用功用到身心清净，日无妄想，夜无梦境，心空及第归。

二、见心，又名破重关。重关不破，不闭关。见心，小如微尘，大如虚空，心包太虚，量週沙界。才算进了道门，也是成罗汉的因。

三、见性，又名破牢关，见性，就是见千百亿化身释迦牟尼佛，与无量佛同体。就此修行节节进步，才能圆满菩提。——弥光老和尚

#国学经典##修行[超话]##南怀瑾# 看得破，放得下，才能够学佛修行[鲜花][鲜花][赞啊][蜡烛][蜡烛]

国学大师南怀瑾先生有十二字真言：看得破，放不下；想得到，做不来；人生就是在不断的痛苦和烦恼的夹缝中生存，即使明白了许多道理，还是过不好这一生。
佛教特别注重智慧的解脱，要我们放下执着，人生就是无常、苦、空、无我；一切都是暂时的，没有永恒的存在，人世的一切都靠不住，每一个人都是生命的过客，最后都会化作时间的尘埃。
佛说一切唯心造，我们所有的痛苦烦恼，都是自己一心一念的造作，都离不开有“我”，因为有我，我就会把一切抓得牢牢的，世间之人都把财色名利看得比什么都重要，得到了洋洋得意，得不到痛苦烦恼，这就是人生。

佛学是空法，要学会看得破。
一个人学佛了，要明白佛法的真义，要有一双看破现实生活的慧眼；学佛是空法，《心经》曰：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。当你懂得世间的一切都是空法，才不会执着，只有看破了，才会有放手。
学佛不是迷信，不是把自己的一切都交给佛，以为佛菩萨会保佑你功名利禄升官发财，丹霞祖师有言：此是选佛场，心空及第归，能够把一切看淡，看空才能够学佛修道！
人生不过百年，在时间的长河中，不过是弹指一瞬，什么得意失意，什么成功失败，什么痛苦烦恼，什么你的我的，时间到了，一切都会化作云烟，你不放手又如何，人生就是生不带来，死不带去，能够赤裸裸来去无牵挂，才是真解脱。

能够放得下，才是真智慧。
有许多事我们都明白，都知道，能够看得破，可是又有几个人能够放得下呢？明知道饭吃得太多会发胖营养过剩，可是总是肚子饱了眼不饱；明知道烟酒对人体有害，却总是戒不了；明知道纵欲过度会危害健康，却总是对自己做不到节制，放不下，是因为太贪婪的欲望，有一句话说：欲壑难填，很多时候痛苦烦恼都是因为欲求不满。
当断不断反受其乱，有一句话叫“慧剑斩情丝”，没有能断一切的勇气和力量，人生往往会“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，在自己最舍不得放下的财色名利狠狠地割一刀，没有真智慧绝对做不到。

真修行就是难行能行，难忍能忍，禅宗的教育法，只有一句：放下，最是干净利落；能够把所有的生理心理，所有的精神物质，统统放下，才是真正对自己做一次了断，最后能够把放下的心也放下，才是真智慧！
金刚经说：无我相、无人相、无众生相、无寿者相，人生要想看得破放得下，就要从做到无我开始，才会放下执着，有智慧的升华。

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