有些朋友喜欢在分手后问我“他这样的行为，是不是代表他想跟我复合啊？”#失恋分手复合异地恋挽回# ​

这时候我就会比较疑惑地问他，你想复合吗？我一直坚信，这个世界上很多问题没有标准唯一答案。每个人的动机和角度不同，解读出的意思也不一样。

如果你想复合，那对方的一切行为，你都可以进行合理化解读，并且对症下药的去促进复合。如果你已经不想复合了，那也没有必要过分解读，给他一段时间自愈，然后彼此迎接新感情不好吗？

分手并不是代表不爱了，而是他“爱不动了”。他想要中止这段关系，也许是为了逃避某种情绪，也许是因为看不到未来。

所以分手后，你要问我他想不想复合？我只能告诉你，行为上他不想，否则也没必要分手。但潜意识里，他还对你抱有一丝期待，只是他认定了现在的局面无法改变，所以强迫自己从这段关系中抽离出来。

当然，这只适用于正常情况下的分手。我发现，现在很多人都无法理性看待“分手”，觉得分手是一件性质非常严重、非常惨痛的事情。其实我觉得恰恰相反。

分手最重要的两个作用：

一是为了俩人结束一段错误的关系，彼此重新开始追求理想的生活。

二是为了暴露问题，让彼此去意识到自己的错误，更加珍惜对方。

无论是哪种作用，我觉得都是值得庆幸的事。如果能冷静地解读分手后对方行为背后的动机，想要复合也并非难事。

对于和合文化，可以从多角度来解读。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。
　　要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
　　在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒释道互补让内心和谐：拿得起，看得开，放得下
　　儒家“拿得起”
　　儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
道家“想得开”

道家“想得开”
　　道家的精神趣旨是“想得开”。用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。
佛家“放得下”。

佛家“放得下”
　　佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。“放得下”是禅宗讲的一个故事。
儒道佛“拿得起，想得开，放得下”
　　拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。
儒道讲人生哲学，佛教讲人死哲学
儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。
　　佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。
　　人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？
　　儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态的形成。
简言之：儒释道的人生境界便是“拿得起、放得下、看得开”。
　　儒家：勇猛精进——敢担当，故而拿得起；
　　佛家：洞悉生死——明无常，故而放得下；
　　道家：清静无为——常知足，故而看得开。
概括起来，儒释道的立身处世要旨便是以下三句话，十八个字：
敢担当，拿得起！明无常，放得下！常知足，看得开！

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