穿越的缘分
唐朝时，四川有个叫薛涛的妓女，她虽身处烟花之地，却非常有才华，与她来往的人多是当时的文人才子。她写出的诗作，也让人大加赞赏，因此在当时名声很大。
话说在明朝洪武年间，在广东广州府有个叫田孟沂的书生，跟随父亲田百禄去成都做官。孟沂不但长得一表人才，才学也很出众。一年后他去了一户姓张的人家做了教书先生，每天在张家住宿。有一天，孟沂的母亲病了，送信来叫他回家，张家给了他二两银子作为路费。孟沂走到一个地方，看见桃花盛开，就站在那儿欣赏风景，忽然看见桃花林中有一位美女，孟沂不敢多看，转身就走，谁知袖子里的银子掉了出来。美女看见后，赶紧让丫鬟拾起来，给孟沂送了过去。孟沂道谢后就走了。
第二天，孟沂故意从那儿经过，看见美女和丫鬟站在门口，孟沂走过去，说：“昨天多谢小姐把失物还给我，今天是特地来感谢的。”小姐说：“我们去里面说话吧。”小姐转身进去，孟沂也随后跟了进去。进屋后，小姐问：“你是张府的教书先生吗？”孟沂说：“正是。我昨天回家时经过这儿，不小心掉了银子，多谢小姐还给我。”小姐说：“区区小事，不足挂齿。”孟沂问：“请问小姐芳名？”小姐说：“我本是文孝坊薛氏的女儿，嫁给了成都旧族平子康，不幸的是他年纪轻轻就死了，剩下我一个人住在这。”自古寡妇门前是非多，孟沂一听是寡妇，喝完茶就要走。小姐说：“早就听说公子才学过人，小女子平时也爱写诗作词，今天遇到了知音，想和公子探讨一下。”说着就让丫鬟拿出一本唐代的诗作给孟沂看，孟沂一看，爱不释手，上面都是唐代名家的诗作真迹。孟沂说：“真是稀世珍宝啊！”两个人不知不觉谈到了深夜，小姐说：“天色已晚，公子今天就住在这儿吧。”自古才子配佳人，况且两人又各有情义，当晚孟沂就留下住了。
第二天小姐送孟沂出门，说：“公子要常来啊！”孟沂说：“一定会的。”孟沂到了张家后，跟主人张公说：“由于母亲挂念，以后我白天在这里，晚上就回家住了。”张公说：“可以。”从此以后，张家人以为他在家住，家里人以为他在张家住，实际上每天都去小姐那住。就这样过了半年，也没有人知道。
一天，张公偶然遇见了田百禄，就说：“令郎每天晚上还要回家去住，实在是太辛苦了，就让他在我家住，不是很方便吗？”田百禄：“他一直也没有回家住啊，之前他母亲生病，回来住过一次，就没再回来了。”张公感到很奇怪，就没有多说什么。当天，孟沂走的时候，张公让仆人偷偷跟着他，走到半路，孟沂突然不见了，仆人找了半天也没找到。回家跟主人说后，张公说：“难道他去妓院寻花问柳了？”仆人说：“这条路上并没有妓院。”张公说：“你今天晚上就去田家住，明天再回来告诉我。”天亮后，仆人回来说：“孟先生昨晚没有回家住。”张公正感到奇怪的时候，孟沂来了，张公问：“先生昨天晚上在哪住的？”孟沂说：“在家里。”张公说：“我昨天让人跟着先生回去，可半路上却不见了，又让人去先生家问，说根本就没回去住。”田百禄自从那天听张公那样说后，很不放心，就亲自到张家问是怎么回事。孟沂见无法再隐瞒了，只能把遇见平家薛氏的事情都说了。张公说：“这附近哪有什么平家，更没有薛氏，一定是心里有鬼才不敢说实话，你以后不要再去了。”孟沂虽然嘴上答应了，可到了晚上又去了薛氏那里，并把行踪被发现的事情说了，薛氏说：“我已经知道了，是我们的缘分到头了。”当晚两人喝了很多酒，第二天天亮后，薛氏哭着跟孟沂说：“这是我们最后一次见面了，送给你两件东西留作纪念吧，这都是唐朝的东西，公子要好好保管啊！”说着拿出一块玉镇尺和一支玉笔管，给了孟沂，两个人依依不舍地分开了。
张公见晚上孟沂又出去了，就去把这事告诉了他父亲，田百禄听后非常生气，便派人去把孟沂叫回家来，田百禄说：“你不好好教书，晚上都去哪里鬼混，还不快说！”孟沂回到家见张公也在，就没有说话，田百禄拿起棍子就要打。孟沂没有办法就把所有事情都说了，也把小姐送的镇尺和笔管拿了出来，田百禄拿起来仔细看后，说：“这都是几百年前出土的东西，真是太奇怪了。”于是让孟沂带他们去看看。孟沂把他们带到桃花林，说：“就是这里。”再仔细看时，却发现根本没有房屋，只有一个坟墓。张公说：“我知道了，相传这里是唐代妓女薛涛的坟墓，先生遇见的一定就是薛涛。”田百禄说：“怎么这么说？”张公说：“她说嫁给了平子康，应该就是平康巷；这里并没有什么文孝坊，‘文孝’就是‘教’，应该是教坊；平康巷教坊是唐代妓女居住的地方，她又说自己姓薛，肯定就是薛涛。”从此以后，孟沂虽然很想念她，但再没有遇见过。
说这段稀奇的故事，是因为四川多出才女，卓文君、王昭君都是四川人。这个薛涛虽然是妓女，但她的诗作在当时很有名气。下面要说的更是一个曲折离奇的故事（续看下一篇微博）。
唐朝时，四川有个叫薛涛的妓女，她虽身处烟花之地，却非常有才华，与她来往的人多是当时的文人才子。她写出的诗作，也让人大加赞赏，因此在当时名声很大。
话说在明朝洪武年间，在广东广州府有个叫田孟沂的书生，跟随父亲田百禄去成都做官。孟沂不但长得一表人才，才学也很出众。一年后他去了一户姓张的人家做了教书先生，每天在张家住宿。有一天，孟沂的母亲病了，送信来叫他回家，张家给了他二两银子作为路费。孟沂走到一个地方，看见桃花盛开，就站在那儿欣赏风景，忽然看见桃花林中有一位美女，孟沂不敢多看，转身就走，谁知袖子里的银子掉了出来。美女看见后，赶紧让丫鬟拾起来，给孟沂送了过去。孟沂道谢后就走了。
第二天，孟沂故意从那儿经过，看见美女和丫鬟站在门口，孟沂走过去，说：“昨天多谢小姐把失物还给我，今天是特地来感谢的。”小姐说：“我们去里面说话吧。”小姐转身进去，孟沂也随后跟了进去。进屋后，小姐问：“你是张府的教书先生吗？”孟沂说：“正是。我昨天回家时经过这儿，不小心掉了银子，多谢小姐还给我。”小姐说：“区区小事，不足挂齿。”孟沂问：“请问小姐芳名？”小姐说：“我本是文孝坊薛氏的女儿，嫁给了成都旧族平子康，不幸的是他年纪轻轻就死了，剩下我一个人住在这。”自古寡妇门前是非多，孟沂一听是寡妇，喝完茶就要走。小姐说：“早就听说公子才学过人，小女子平时也爱写诗作词，今天遇到了知音，想和公子探讨一下。”说着就让丫鬟拿出一本唐代的诗作给孟沂看，孟沂一看，爱不释手，上面都是唐代名家的诗作真迹。孟沂说：“真是稀世珍宝啊！”两个人不知不觉谈到了深夜，小姐说：“天色已晚，公子今天就住在这儿吧。”自古才子配佳人，况且两人又各有情义，当晚孟沂就留下住了。
第二天小姐送孟沂出门，说：“公子要常来啊！”孟沂说：“一定会的。”孟沂到了张家后，跟主人张公说：“由于母亲挂念，以后我白天在这里，晚上就回家住了。”张公说：“可以。”从此以后，张家人以为他在家住，家里人以为他在张家住，实际上每天都去小姐那住。就这样过了半年，也没有人知道。
一天，张公偶然遇见了田百禄，就说：“令郎每天晚上还要回家去住，实在是太辛苦了，就让他在我家住，不是很方便吗？”田百禄：“他一直也没有回家住啊，之前他母亲生病，回来住过一次，就没再回来了。”张公感到很奇怪，就没有多说什么。当天，孟沂走的时候，张公让仆人偷偷跟着他，走到半路，孟沂突然不见了，仆人找了半天也没找到。回家跟主人说后，张公说：“难道他去妓院寻花问柳了？”仆人说：“这条路上并没有妓院。”张公说：“你今天晚上就去田家住，明天再回来告诉我。”天亮后，仆人回来说：“孟先生昨晚没有回家住。”张公正感到奇怪的时候，孟沂来了，张公问：“先生昨天晚上在哪住的？”孟沂说：“在家里。”张公说：“我昨天让人跟着先生回去，可半路上却不见了，又让人去先生家问，说根本就没回去住。”田百禄自从那天听张公那样说后，很不放心，就亲自到张家问是怎么回事。孟沂见无法再隐瞒了，只能把遇见平家薛氏的事情都说了。张公说：“这附近哪有什么平家，更没有薛氏，一定是心里有鬼才不敢说实话，你以后不要再去了。”孟沂虽然嘴上答应了，可到了晚上又去了薛氏那里，并把行踪被发现的事情说了，薛氏说：“我已经知道了，是我们的缘分到头了。”当晚两人喝了很多酒，第二天天亮后，薛氏哭着跟孟沂说：“这是我们最后一次见面了，送给你两件东西留作纪念吧，这都是唐朝的东西，公子要好好保管啊！”说着拿出一块玉镇尺和一支玉笔管，给了孟沂，两个人依依不舍地分开了。
张公见晚上孟沂又出去了，就去把这事告诉了他父亲，田百禄听后非常生气，便派人去把孟沂叫回家来，田百禄说：“你不好好教书，晚上都去哪里鬼混，还不快说！”孟沂回到家见张公也在，就没有说话，田百禄拿起棍子就要打。孟沂没有办法就把所有事情都说了，也把小姐送的镇尺和笔管拿了出来，田百禄拿起来仔细看后，说：“这都是几百年前出土的东西，真是太奇怪了。”于是让孟沂带他们去看看。孟沂把他们带到桃花林，说：“就是这里。”再仔细看时，却发现根本没有房屋，只有一个坟墓。张公说：“我知道了，相传这里是唐代妓女薛涛的坟墓，先生遇见的一定就是薛涛。”田百禄说：“怎么这么说？”张公说：“她说嫁给了平子康，应该就是平康巷；这里并没有什么文孝坊，‘文孝’就是‘教’，应该是教坊；平康巷教坊是唐代妓女居住的地方，她又说自己姓薛，肯定就是薛涛。”从此以后，孟沂虽然很想念她，但再没有遇见过。
说这段稀奇的故事，是因为四川多出才女，卓文君、王昭君都是四川人。这个薛涛虽然是妓女，但她的诗作在当时很有名气。下面要说的更是一个曲折离奇的故事（续看下一篇微博）。
因生子放弃宫颈癌化疗，李媛媛生命定格41岁，陈道明后悔泣不成声有人一生都学着变成雍容贵气的模样，有人却从出生便带着这样的气质。上世纪的70、80、90年代的港星让大家沉沦，但其实在内地也有美得不可方物的人，她不仅长相出挑气质出众，更值得夸的便是她的干净人生和超绝演技，她就是每每提到都让人惋惜的演员李媛媛。对于这个名字，大家可能会有些陌生，但是不可否认曾经的她是万众瞩目的大明星，受人崇拜。
「未解之谜」神通第一的佛陀弟子究竟有何神通？
释迦牟尼佛有十大弟子，各有各出众、厉害的一面。其中有两个佛陀弟子是同年同月同日生的好朋友，他们都出生在当时地位尊贵的婆罗门家庭，在优越的物质环境中成长，并拥有众多的富裕家庭的追随者兼玩伴，他们就是“神通第一”的目犍连和“智慧第一”舍利弗。为简单起见，我们就直接用他们成为释迦佛弟子后的名字。
为理解生命而外出寻道
朝气蓬勃的目犍连和舍利弗住在摩揭陀国首都王舍城附近两个相邻的村，两家家庭素来交好。
有一天，这两人又和众多的朋友去参加了王舍城一年一度的节日活动，可是活动结束后，他们不约而同的感觉到，自己这一次居然不再像过去那样感受到快乐、满足，而且不只高兴不起来，反而充满了惆怅。
两人开始谈论这一现象，并都感受到生命之无常；于是决定舍弃家庭和财富，出去过沙门（泛指所有出家修行，以乞食为生的人）的生活，就是无家的托钵僧，寻找究竟解脱生死之法。当目犍连和舍利弗把自己的决定告诉追随者时，大部分年轻人决定继续跟随他们一起去寻找生命真谛。
目犍连和舍利弗跟随过老师，和许多有名的沙门和婆罗门对过话，但是走遍印度，他们都知道自己并没有找到不死之法。于是约定40岁的时候，返回家乡，借住在他们曾经的老师那里，相约分头出去寻找真法，谁先找到就迅速回来告诉对方。
证得阿罗汉果成为佛陀上首弟子
就在他们回乡前不久，释迦牟尼佛已经派出第一批弟子外出传法，而佛陀本人则返回了摩揭陀国，他们的国王很快成为信徒，并把竹林精舍献给了佛陀。
有一次，舍利弗外出碰到了一名佛陀的比丘，两人交谈之后，舍利弗立即感悟到这就就是自己要找的，就回来马上告诉了目犍连。目犍连一听说佛陀就住在距离不远的竹林精舍中，巴不得马上去拜见佛陀，但舍利弗想先告诉他们曾经的老师，或许他也会一起去找世尊。然而这个老师放不下已获得的名利，还想让舍利弗他俩和他一起合伙。当然目犍连和舍利弗两人明白自己找到的是什么，不会为名利所动。
在这位老师500名弟子中，大约有一半的人（其实当初很多也是跟随目犍连和舍利弗来到这个老师这里的），改为追随目犍连和舍利弗，一起去找佛陀。结果，这位老师看到自己 一下子失去这么多弟子，立马气急败坏，“口吐鲜血”。
他们这批人来到佛陀这里受戒后，听闻佛陀的教导、开示，也都陆陆续续成为了阿罗汉（也叫罗汉）。
当目犍连和舍利弗在很短的时间之内就证得了阿罗汉果后，释迦佛就宣布他们两人是上首弟子，协助佛陀管理僧团，并指导其他僧人和信众，帮助释迦牟尼做一些事。佛陀晚年每当身体疲惫时，总是交代目犍连、舍利弗和阿难（佛陀的堂弟、佛陀的随侍弟子之一）三个弟子代他向众人传法。
舍利弗在释迦牟尼佛十大弟子中，是号称“智慧第一”的大阿罗汉；目犍连号称“神通第一”，阿难则是号称“多闻第一”。提到神通，可能有些人会觉得奇怪，难道其他佛陀弟子没有神通吗？其实不然，其他弟子也是有出神通的，但是在神通方面，就目犍连的神通表现得最为全面。
目犍连的神通
目犍连拥有六大神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。前面五种神通在世间法中修行的人就可能已经出现了，但漏尽通是出世间的证悟，永远不生烦恼了。出了三界（阿罗汉是出三界的最低一个果位）的，都有漏尽通。这些神通又可以展现出不同的功能。
他心通就是可以知道别人的心思。有一次，一位尊者在独自坐禅时，正在思考一种能够达到圆满的修法，目犍连就知道了，遂用神通出现在他面前，请他详细讲讲这个修法。
目犍连用他的天耳通、天眼通，不只能够听到、看到我们这个时空所发生的事情，还能够听到、看到其他的时空，例如天界、地狱等不同时空所发生的事情。
有一天晚上，舍利弗去找目犍连，只见他外表安详，便问他。结果，目犍连回说自己正在与世尊交谈。然而，佛陀当时与舍利弗、目犍连正隔着遥远的距离。舍利弗这才知道，原来目犍连是在运用天眼通、天耳通，与佛陀以心灵能量进行交谈。
目犍连运用宿命通功能就可以看到具体的个人命运：因为在人间善良正直，离世后转生在天界某层天得福报；或者由于作恶造业，死后下到某层地狱受恶报；等等。
目犍连运用神足通就可以让自己元神离体，直接去到不同的境界。例如佛陀在天界讲法的三个月期间，目犍连就曾直接前往天界，向佛陀报告僧团发生的事，并请佛陀指导。
有一次，住在寺庙“鹿母讲堂”里的比丘们整日忙于琐事，忽视了自己的修行。佛陀知道状况后，就请目犍连运用神通去警醒他们，要大家认真修行。于是，目犍连就用脚趾动摇“鹿母讲堂”，激烈晃动的程度有如地震，使比丘们受惊，纷纷放下俗念，回头接受佛陀的指导。
目犍连也有搬运功。他曾经运用此一神通，从喜马拉雅山取来莲花给舍利弗治病。他还曾为独孤长者搬运来了一株菩提树，好让他种植在只园精舍内。
此外，目犍连还能够像孙悟空那样，运用神通变化。
有一次，佛陀和五百比丘一起去拜访㣼利天（三界内天界的一层天），当时他们从某位龙王的住处上空经过，令这位龙王很恼火，决心报复。当龙王施法导致整个世界陷入了一片黑暗时，有几个比丘想去降龙，佛陀都没能同意，因为他知道龙王的凶猛。直到目犍连提出去会一会龙王时，佛陀才同意。
当时目犍连把自己变成一条大龙，和龙王吐烟放火进行激战；然后又接连变化成各种大小的形体，让龙王只有招架之功，没有还手之力；最后目犍连又变化成龙的天敌——大鹏金翅鸟，这才让龙王赶忙投降，并被目犍连带到佛陀面前求饶。
目犍连运用神通的故事甚多，此文略举几例，供诸君知晓。
注：2500年前释迦牟尼佛传法时，并没有文字记录留下来，都是通过一代代弟子口耳相传的形式往后流传，后来的人才根据自己的记忆整理了文字记录，因此传说中同一件事可能会出现不同的版本。
释迦牟尼佛有十大弟子，各有各出众、厉害的一面。其中有两个佛陀弟子是同年同月同日生的好朋友，他们都出生在当时地位尊贵的婆罗门家庭，在优越的物质环境中成长，并拥有众多的富裕家庭的追随者兼玩伴，他们就是“神通第一”的目犍连和“智慧第一”舍利弗。为简单起见，我们就直接用他们成为释迦佛弟子后的名字。
为理解生命而外出寻道
朝气蓬勃的目犍连和舍利弗住在摩揭陀国首都王舍城附近两个相邻的村，两家家庭素来交好。
有一天，这两人又和众多的朋友去参加了王舍城一年一度的节日活动，可是活动结束后，他们不约而同的感觉到，自己这一次居然不再像过去那样感受到快乐、满足，而且不只高兴不起来，反而充满了惆怅。
两人开始谈论这一现象，并都感受到生命之无常；于是决定舍弃家庭和财富，出去过沙门（泛指所有出家修行，以乞食为生的人）的生活，就是无家的托钵僧，寻找究竟解脱生死之法。当目犍连和舍利弗把自己的决定告诉追随者时，大部分年轻人决定继续跟随他们一起去寻找生命真谛。
目犍连和舍利弗跟随过老师，和许多有名的沙门和婆罗门对过话，但是走遍印度，他们都知道自己并没有找到不死之法。于是约定40岁的时候，返回家乡，借住在他们曾经的老师那里，相约分头出去寻找真法，谁先找到就迅速回来告诉对方。
证得阿罗汉果成为佛陀上首弟子
就在他们回乡前不久，释迦牟尼佛已经派出第一批弟子外出传法，而佛陀本人则返回了摩揭陀国，他们的国王很快成为信徒，并把竹林精舍献给了佛陀。
有一次，舍利弗外出碰到了一名佛陀的比丘，两人交谈之后，舍利弗立即感悟到这就就是自己要找的，就回来马上告诉了目犍连。目犍连一听说佛陀就住在距离不远的竹林精舍中，巴不得马上去拜见佛陀，但舍利弗想先告诉他们曾经的老师，或许他也会一起去找世尊。然而这个老师放不下已获得的名利，还想让舍利弗他俩和他一起合伙。当然目犍连和舍利弗两人明白自己找到的是什么，不会为名利所动。
在这位老师500名弟子中，大约有一半的人（其实当初很多也是跟随目犍连和舍利弗来到这个老师这里的），改为追随目犍连和舍利弗，一起去找佛陀。结果，这位老师看到自己 一下子失去这么多弟子，立马气急败坏，“口吐鲜血”。
他们这批人来到佛陀这里受戒后，听闻佛陀的教导、开示，也都陆陆续续成为了阿罗汉（也叫罗汉）。
当目犍连和舍利弗在很短的时间之内就证得了阿罗汉果后，释迦佛就宣布他们两人是上首弟子，协助佛陀管理僧团，并指导其他僧人和信众，帮助释迦牟尼做一些事。佛陀晚年每当身体疲惫时，总是交代目犍连、舍利弗和阿难（佛陀的堂弟、佛陀的随侍弟子之一）三个弟子代他向众人传法。
舍利弗在释迦牟尼佛十大弟子中，是号称“智慧第一”的大阿罗汉；目犍连号称“神通第一”，阿难则是号称“多闻第一”。提到神通，可能有些人会觉得奇怪，难道其他佛陀弟子没有神通吗？其实不然，其他弟子也是有出神通的，但是在神通方面，就目犍连的神通表现得最为全面。
目犍连的神通
目犍连拥有六大神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。前面五种神通在世间法中修行的人就可能已经出现了，但漏尽通是出世间的证悟，永远不生烦恼了。出了三界（阿罗汉是出三界的最低一个果位）的，都有漏尽通。这些神通又可以展现出不同的功能。
他心通就是可以知道别人的心思。有一次，一位尊者在独自坐禅时，正在思考一种能够达到圆满的修法，目犍连就知道了，遂用神通出现在他面前，请他详细讲讲这个修法。
目犍连用他的天耳通、天眼通，不只能够听到、看到我们这个时空所发生的事情，还能够听到、看到其他的时空，例如天界、地狱等不同时空所发生的事情。
有一天晚上，舍利弗去找目犍连，只见他外表安详，便问他。结果，目犍连回说自己正在与世尊交谈。然而，佛陀当时与舍利弗、目犍连正隔着遥远的距离。舍利弗这才知道，原来目犍连是在运用天眼通、天耳通，与佛陀以心灵能量进行交谈。
目犍连运用宿命通功能就可以看到具体的个人命运：因为在人间善良正直，离世后转生在天界某层天得福报；或者由于作恶造业，死后下到某层地狱受恶报；等等。
目犍连运用神足通就可以让自己元神离体，直接去到不同的境界。例如佛陀在天界讲法的三个月期间，目犍连就曾直接前往天界，向佛陀报告僧团发生的事，并请佛陀指导。
有一次，住在寺庙“鹿母讲堂”里的比丘们整日忙于琐事，忽视了自己的修行。佛陀知道状况后，就请目犍连运用神通去警醒他们，要大家认真修行。于是，目犍连就用脚趾动摇“鹿母讲堂”，激烈晃动的程度有如地震，使比丘们受惊，纷纷放下俗念，回头接受佛陀的指导。
目犍连也有搬运功。他曾经运用此一神通，从喜马拉雅山取来莲花给舍利弗治病。他还曾为独孤长者搬运来了一株菩提树，好让他种植在只园精舍内。
此外，目犍连还能够像孙悟空那样，运用神通变化。
有一次，佛陀和五百比丘一起去拜访㣼利天（三界内天界的一层天），当时他们从某位龙王的住处上空经过，令这位龙王很恼火，决心报复。当龙王施法导致整个世界陷入了一片黑暗时，有几个比丘想去降龙，佛陀都没能同意，因为他知道龙王的凶猛。直到目犍连提出去会一会龙王时，佛陀才同意。
当时目犍连把自己变成一条大龙，和龙王吐烟放火进行激战；然后又接连变化成各种大小的形体，让龙王只有招架之功，没有还手之力；最后目犍连又变化成龙的天敌——大鹏金翅鸟，这才让龙王赶忙投降，并被目犍连带到佛陀面前求饶。
目犍连运用神通的故事甚多，此文略举几例，供诸君知晓。
注：2500年前释迦牟尼佛传法时，并没有文字记录留下来，都是通过一代代弟子口耳相传的形式往后流传，后来的人才根据自己的记忆整理了文字记录，因此传说中同一件事可能会出现不同的版本。
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