#网络中国节# 【屈原故里端午文化节】
跟随#北音学子#的脚步走进湖北宜昌，
北音唱作系龙泽老师的嘻哈组学员#北音学子# 辛浩宁、高麒昌、王旭林参演央视打造的大型音舞诗画晚会《楚辞里的中国》并创作新民谣说唱《九神飞天》，期待嘻哈风与传统文化的碰撞！
晚会于6月2日(今晚)19:30现场直播，敬请关注! 直播链接
https://t.cn/A6XTJjVa
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文人墨客笔下的茶
承丰壤之滋润，受甘露之霜降。--- 西晋. 杜育《荈赋》
（赞美茶的洁雅之性）
幸有香茶留稚子，不堪秋风送王孙。 --- 唐. 李嘉佑
（以茶宴请，款待宾客）
诸药为各病之药，茶为万病之药。 --- 唐. 陈藏器 《本草拾遗》
（赞美茶为万灵之药）
起尝一碗茗，行读一行书；
夜茶一两杓，秋吟三数声；
或饮茶一盏，或吟诗一章。--- 唐. 白居易
（描写茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道）
看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶。--- 唐. 白居易《自题新昌居止》
（指茶和酒并不争高下，在不同环境中有时饮酒，有时饮茶）
举头中酒后，引手索茶时。--- 唐. 白居易《和杨同州寒食坑会》
（把茶作为解酒之用）
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。---唐. 白居易《山泉煎茶有怀》
（藉由品茶来抒发情感，寄予爱茶之人）
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。--- 唐. 皎然《饮茶歌诮崔石使君》
（描写饮茶的情怀和茶道精神）
以茶尝滋味，以茶养身体，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶可雅心；以茶可行道。--- 唐末. 刘贞亮
（描写茶的十个德性）
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。 --- 唐末. 郑谷
（指饮茶能使人精神爽朗，不必追求仙丹灵药）
洁性不可污，为饮涤尘烦。--- 唐. 韦应物 《喜园中茶生》
（赞美茶的洁雅之性）
饮茶最宜精，行俭德之人。 --- 唐. 陆羽 《茶经》
（指茶具有廉俭的特性，通过饮茶活动修养俭德）
落日平台上,春风啜茗时。 --- 唐. 杜甫
（描写与友人相聚品茶的美境）
疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 --- 唐. 温庭钧
（饮茶可以把人引领到一个心灵安顿的精神家园）
香芽嫩草清心骨，醉中襟量与天阔。--- 宋. 黄廷坚
（以茶寄情，抒放胸臆）
一种风流气味，如甘露，不染凡尘。--- 宋. 黄庭坚 《满庭芳茶》
（赞美茶的洁雅之性）
小石泠泉留早味，紫泥新品泛春华。--- 北宋. 梅尧臣
（赏壶品茗，相得益彰）
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 --- 北宋. 苏轼
（将茶拟人化，形容为佳人）
奇茶妙墨俱香，是其德也；皆坚，是其操同也；
譬如贤人君子，黔晰美恶不同，其德操一也。公以为然否？--- 北宋. 苏东坡
（茶和墨都散发香气，寓意着一种品德。茶饼和研磨都是坚固的，可谓情操高尚。就 像俩者品德皆高尚，只不过一个长得白，一个长得黑。我岂能以貌取人，我这是以德取人）
茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。--- 南宋. 陆游
（文人雅士们以茶怡情，情茶相辉）
古人气味茶样清，古人风骨茶样明。 --- 南宋. 杨万里
（以茶来赞美友人的高雅品味和高尚情操）
样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。
烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春。
香于九畹芳兰气，圆如三秋皓月轮。
爱惜不尝惟恐尽，除将供养白头亲。--- 宋. 王禹偁 《恩赐龙凤茶》
（描写因得到皇上恩赐的龙凤茶饼的感激和珍惜）
一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。 --- 明. 郑清
（表达以茶待客的情深意浓）
日长何所事，茗碗自赉持。料得南窗下，清风满鬓丝。--- 明. 唐伯虎 《事茗图》
（描写文人雅士夏日品茶的生活景象）
遑云我泽如春，与灌顶醍醐比渥；共曰臣心似水，和沁脾诗句同真。藉以连情，无取颂扬溢美。--- 清. 乾隆《三清茶联句》（并序）
（皇帝以茶教化官臣，谈治国之道）
何止于米，相期于茶。 --- 1983年. 冯友兰
（不仅能活到八十八岁的米寿，更期望能活到一百零八岁的茶寿）
当时针指向四点钟的时候，世间一切因茶而停止。--- 英国民谣
（表示了英国人对于饮茶这种休闲的活动的重视）
#茶#
#茶[超话]#
#茶道#
#茶道[超话]#
#中国茶文化#
承丰壤之滋润，受甘露之霜降。--- 西晋. 杜育《荈赋》
（赞美茶的洁雅之性）
幸有香茶留稚子，不堪秋风送王孙。 --- 唐. 李嘉佑
（以茶宴请，款待宾客）
诸药为各病之药，茶为万病之药。 --- 唐. 陈藏器 《本草拾遗》
（赞美茶为万灵之药）
起尝一碗茗，行读一行书；
夜茶一两杓，秋吟三数声；
或饮茶一盏，或吟诗一章。--- 唐. 白居易
（描写茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道）
看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶。--- 唐. 白居易《自题新昌居止》
（指茶和酒并不争高下，在不同环境中有时饮酒，有时饮茶）
举头中酒后，引手索茶时。--- 唐. 白居易《和杨同州寒食坑会》
（把茶作为解酒之用）
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。---唐. 白居易《山泉煎茶有怀》
（藉由品茶来抒发情感，寄予爱茶之人）
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。--- 唐. 皎然《饮茶歌诮崔石使君》
（描写饮茶的情怀和茶道精神）
以茶尝滋味，以茶养身体，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶可雅心；以茶可行道。--- 唐末. 刘贞亮
（描写茶的十个德性）
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。 --- 唐末. 郑谷
（指饮茶能使人精神爽朗，不必追求仙丹灵药）
洁性不可污，为饮涤尘烦。--- 唐. 韦应物 《喜园中茶生》
（赞美茶的洁雅之性）
饮茶最宜精，行俭德之人。 --- 唐. 陆羽 《茶经》
（指茶具有廉俭的特性，通过饮茶活动修养俭德）
落日平台上,春风啜茗时。 --- 唐. 杜甫
（描写与友人相聚品茶的美境）
疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 --- 唐. 温庭钧
（饮茶可以把人引领到一个心灵安顿的精神家园）
香芽嫩草清心骨，醉中襟量与天阔。--- 宋. 黄廷坚
（以茶寄情，抒放胸臆）
一种风流气味，如甘露，不染凡尘。--- 宋. 黄庭坚 《满庭芳茶》
（赞美茶的洁雅之性）
小石泠泉留早味，紫泥新品泛春华。--- 北宋. 梅尧臣
（赏壶品茗，相得益彰）
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 --- 北宋. 苏轼
（将茶拟人化，形容为佳人）
奇茶妙墨俱香，是其德也；皆坚，是其操同也；
譬如贤人君子，黔晰美恶不同，其德操一也。公以为然否？--- 北宋. 苏东坡
（茶和墨都散发香气，寓意着一种品德。茶饼和研磨都是坚固的，可谓情操高尚。就 像俩者品德皆高尚，只不过一个长得白，一个长得黑。我岂能以貌取人，我这是以德取人）
茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。--- 南宋. 陆游
（文人雅士们以茶怡情，情茶相辉）
古人气味茶样清，古人风骨茶样明。 --- 南宋. 杨万里
（以茶来赞美友人的高雅品味和高尚情操）
样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。
烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春。
香于九畹芳兰气，圆如三秋皓月轮。
爱惜不尝惟恐尽，除将供养白头亲。--- 宋. 王禹偁 《恩赐龙凤茶》
（描写因得到皇上恩赐的龙凤茶饼的感激和珍惜）
一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。 --- 明. 郑清
（表达以茶待客的情深意浓）
日长何所事，茗碗自赉持。料得南窗下，清风满鬓丝。--- 明. 唐伯虎 《事茗图》
（描写文人雅士夏日品茶的生活景象）
遑云我泽如春，与灌顶醍醐比渥；共曰臣心似水，和沁脾诗句同真。藉以连情，无取颂扬溢美。--- 清. 乾隆《三清茶联句》（并序）
（皇帝以茶教化官臣，谈治国之道）
何止于米，相期于茶。 --- 1983年. 冯友兰
（不仅能活到八十八岁的米寿，更期望能活到一百零八岁的茶寿）
当时针指向四点钟的时候，世间一切因茶而停止。--- 英国民谣
（表示了英国人对于饮茶这种休闲的活动的重视）
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#茶道#
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本周为诗歌爱好者送出《商禽诗全集》。
商禽（1930—2010）是中文现代诗歌史上最重要的诗人之一，被誉为1950年以来台湾散文诗的开山者，有“鬼才”之称。他与瘂弦、洛夫、张默等诗人一齐将台湾现代诗推至高峰并推广至全世界。“上帝给他的生命太短，但他的诗会流传下去，他是在我们之间走得最前面、成绩也最好的诗人，是我们的表率。”诗人痖弦如是评价他。1930年生于四川省珙县的商禽，本名罗显烆，又名罗燕，还曾用过罗马、夏离、壬癸等笔名。商禽的一生颠沛流离，他十六岁从军，在逃亡与被拉夫的交替中走过中国西南各省，一路搜集民谣、尝试作诗。1950年他随部队去往台湾，先后作过编辑、码头临时工、园丁，卖过牛肉面，后于《时报周刊》担任主编、副总编辑，才算真正安定下来。商禽生平并无显赫的学历或职位，但他将一生的漂泊诉诸笔端，将光怪陆离的时代于个体身上打下的烙印一一道载，其人、其诗都成为了诗歌史上熠熠的传奇。正如诺贝尔文学奖评委马悦然评价的那样：“商禽的诗像他的生活历史一样是独特的。”近日，由雅众文化策划、北京联合出版有限公司出版的《商禽诗全集》上市，这是商禽的首部简体中文版诗集，商禽一生仅作诗不到两百首，量少而质精，有如石之魂晶、佛之舍利，皆是诗人凝思而成。本书完整收录了商禽创作生涯的全部诗作，包括1999年入选台湾文学经典诗集的《梦或者黎明》，同时收入诗人的创作年表以及相关评论索引，力图完整呈现商禽诗歌全貌，以供诗人爱好者、文学研究者鉴阅。（本书编者按）
转发本条微博即获得赠书机会（本周日开奖，抽取三位幸运博友各送一本）。赠书由@上海雅众 倾情提供。
本周为诗歌爱好者送出《商禽诗全集》。
商禽（1930—2010）是中文现代诗歌史上最重要的诗人之一，被誉为1950年以来台湾散文诗的开山者，有“鬼才”之称。他与瘂弦、洛夫、张默等诗人一齐将台湾现代诗推至高峰并推广至全世界。“上帝给他的生命太短，但他的诗会流传下去，他是在我们之间走得最前面、成绩也最好的诗人，是我们的表率。”诗人痖弦如是评价他。1930年生于四川省珙县的商禽，本名罗显烆，又名罗燕，还曾用过罗马、夏离、壬癸等笔名。商禽的一生颠沛流离，他十六岁从军，在逃亡与被拉夫的交替中走过中国西南各省，一路搜集民谣、尝试作诗。1950年他随部队去往台湾，先后作过编辑、码头临时工、园丁，卖过牛肉面，后于《时报周刊》担任主编、副总编辑，才算真正安定下来。商禽生平并无显赫的学历或职位，但他将一生的漂泊诉诸笔端，将光怪陆离的时代于个体身上打下的烙印一一道载，其人、其诗都成为了诗歌史上熠熠的传奇。正如诺贝尔文学奖评委马悦然评价的那样：“商禽的诗像他的生活历史一样是独特的。”近日，由雅众文化策划、北京联合出版有限公司出版的《商禽诗全集》上市，这是商禽的首部简体中文版诗集，商禽一生仅作诗不到两百首，量少而质精，有如石之魂晶、佛之舍利，皆是诗人凝思而成。本书完整收录了商禽创作生涯的全部诗作，包括1999年入选台湾文学经典诗集的《梦或者黎明》，同时收入诗人的创作年表以及相关评论索引，力图完整呈现商禽诗歌全貌，以供诗人爱好者、文学研究者鉴阅。（本书编者按）
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