作为出马,带着缘分,带着传承,带着旨意,一路前行,只为了在路上拉上一样要前行的缘分。岁月静好是满身伤痕后的静好,并不是一帆风顺的美好,谁不希望一切安好,山河无恙。总归是要从路上渡人渡己,自己也是人,度得了自己的人才有机会站在山顶上。回头再看看脚下的路,不需要向任何人解释妥协,也没人有资格说一句是否。每个人都有自己的选择,自己该走的路,来者不拒,去者不留。命里有时终须有,命里无时莫强求。
愿一切安好,祖国繁盛,山河无恙,这盛世如你所愿。
愿一切安好,祖国繁盛,山河无恙,这盛世如你所愿。
不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍惜。不以物喜,不以己悲,淡然自在,从容优雅,幸福常在。人生最重要的价值是心灵的幸福,而不是任何身外之物;运气永远不可能持续一辈子,能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力;哪怕是最没有希望的事情,只要坚持去做,到最后就会拥有希望。
当悲心不够的时候,我们就没有勇气,不敢去承担,悲⼼和同情心是完全不同的。
同情心带着⽐较强烈的自他分别,⽐如说有一个⽐我痛苦的对境在那边,它是带着⽐较强的这种分别而⽣起的心。
然而悲心却不是这样子的,悲心是在我们的内心深处,觉得⾃己和一切生命是一体的。当然外相上是有差别的,对境还是苦的,⾃己相对上来说是好的,外相上来说是这样。
但是,真正的悲心,是在内心深处知道,自他是一体的。当你有很强烈的这种同体感时,这个就叫做悲心。
现代的科学家也发现,人都有悲心,也都有悲心的潜能。当然这里科学家所说的这种悲心,不见得符合佛教大论当中对于悲⼼的定义。
——第十七世大宝法王——
同情心带着⽐较强烈的自他分别,⽐如说有一个⽐我痛苦的对境在那边,它是带着⽐较强的这种分别而⽣起的心。
然而悲心却不是这样子的,悲心是在我们的内心深处,觉得⾃己和一切生命是一体的。当然外相上是有差别的,对境还是苦的,⾃己相对上来说是好的,外相上来说是这样。
但是,真正的悲心,是在内心深处知道,自他是一体的。当你有很强烈的这种同体感时,这个就叫做悲心。
现代的科学家也发现,人都有悲心,也都有悲心的潜能。当然这里科学家所说的这种悲心,不见得符合佛教大论当中对于悲⼼的定义。
——第十七世大宝法王——
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