#严惩唐山烧烤店打人事件狂徒#
#唐山 打人#
文字的力量是很强大的,它可以把同一件事情阐述出不同的效果,小到“suv撞死人”这种偏向性隐去主体的报道,大到唐山一群男性性骚扰被拒绝后殴打女性,用“交谈”“战局”“对抗”这种春秋笔法,一下子就隐去了整件事情中最重要的矛盾点:“性骚扰”。
这是文字的偏向性
也是媒体的偏向性
不谈性教育的落后,谈边界感,支撑犯罪分子肆无忌惮去骚扰的不仅仅是那几口微不足道的酒精,是长久以往下整个社会体系对女性拒绝的忽视,它们的成长路上定然有“他揪你辫子是因为喜欢你”“男孩子就是调皮捣蛋”这种话从长辈嘴里说出来,直到中年遇到了一个会拒绝,会反抗的正常女人,挑战了它和它周围人构建出的虚妄男权气概。
它甚至不怕会有什么后果。
因为以前就是没有什么后果。
#唐山 打人#
文字的力量是很强大的,它可以把同一件事情阐述出不同的效果,小到“suv撞死人”这种偏向性隐去主体的报道,大到唐山一群男性性骚扰被拒绝后殴打女性,用“交谈”“战局”“对抗”这种春秋笔法,一下子就隐去了整件事情中最重要的矛盾点:“性骚扰”。
这是文字的偏向性
也是媒体的偏向性
不谈性教育的落后,谈边界感,支撑犯罪分子肆无忌惮去骚扰的不仅仅是那几口微不足道的酒精,是长久以往下整个社会体系对女性拒绝的忽视,它们的成长路上定然有“他揪你辫子是因为喜欢你”“男孩子就是调皮捣蛋”这种话从长辈嘴里说出来,直到中年遇到了一个会拒绝,会反抗的正常女人,挑战了它和它周围人构建出的虚妄男权气概。
它甚至不怕会有什么后果。
因为以前就是没有什么后果。
#祝卿好[超话]##祝卿好#
成年人的世界,懂比爱更重要”。
刘泠和沈宴的爱就是这样的。
他们之所以能打动我们,是因为他们就是我们内心深处渴望幸福的具象缩影。害怕受伤,封存柔软,当勇敢这样的品质成为了一种人间理想般存在的虚妄,我们沉溺在欲望中无法自拔,却也小心翼翼地拒绝在感情上任何伤害我们的机会。#袁冰妍# [心]#郑业成#
成年人的世界,懂比爱更重要”。
刘泠和沈宴的爱就是这样的。
他们之所以能打动我们,是因为他们就是我们内心深处渴望幸福的具象缩影。害怕受伤,封存柔软,当勇敢这样的品质成为了一种人间理想般存在的虚妄,我们沉溺在欲望中无法自拔,却也小心翼翼地拒绝在感情上任何伤害我们的机会。#袁冰妍# [心]#郑业成#
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。
不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,你就会继续被更新、被充满活力。
要看整体,你必须走出你自己的房间,你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。
如果你看整体,每一样东西都按照它所应该的样子存在,那就是「每一样东西都对」的意思。当你没有任何偏见地看,没有什么东西是不对的,一切都是对的。
生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。存在里面没有阶级,没有什么东西是渺小的,也没有什么东西是伟大的。最大的星星和最小的草叶,它们两者平等地存在,它们全部融为一体。
无论什么是完整的,就是神圣的。不应该拒绝任何事。你应该是你所是的,带着极大的接受。
人很难接受全部,事情就是这样。那不是选择的问题;而是你所是的,那就是存在运作的方式。生命是矛盾的。所以生命是丰富的,如果你可以容纳矛盾,你会是广阔无限的。所有颜色都被吸收进入彩虹里。成为一个完整的整体。
你就能够把一切事物蜕变成黄金。所有情景最终都会被证实是一种助力,它们就是该当如此地发生。如果你可以有勇气去信任,去决定视你生活的每个面向都是不完美的完美。你就寻回你灵性力量的源泉,让你始终立足于这个世界。你在行为和存在中聆听心的歌唱。
一个真的想要生活的人,会无条件的活;他不对生活设定条件。他说:无论发生什么,我都准备好要舞动。用全部的存在去生活。那么对生活的恐惧将会消失。真正的生活,就不会有恐惧。
它不是一种训练,而是一种深深的理解。强迫自己进入一种生活方式,无法自发地、自然地生活,你在你的周围强加一种特性。那是一座堡垒。
如果你接受所有一切,不做任何选择时,紧张也就消失了。如果你继续不断地选择,你的紧张只会变得愈来愈深。你的觉知必须是毫无选择的,你需要觉知到你所有的混乱。
要让混乱消失,只有当你不偏好某种思想,而否定另一种思想时才有可能。当你不再否定任何东西时;你才能停止这一切的混乱。
有时候你是一个圣人,有些时候你是一个罪人。有时候某个意识形态会吸引住你,而有时候你又被另一种意识形态所吸引,这些都只是一时的兴起而已。你需要完全觉知所有的一切。当你不再会认同于你的头脑了,那会是你第一次知道自己是纯粹的意识。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
一个真正具有宗教精神的人会活出整道彩虹,从岩石到神,他会是完整的光谱。一个真正具有宗教精神的人会全然的去生活,不否定任何事物,并且善用每一件事物。所有事物都可以被善用,
永远不要嫌弃任何部分,你唯一需要的只是变得更具有洞悉力、更细心、更觉知,并且开始洞悉你内在的状况,达到更高的和谐,就只是如此而已。
重要的是将完整的觉知带入生命,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。
全然的觉醒意味着我们时时刻刻从自性/合一的角度来看待事情。
真理无处不在,遍布所有维度。从终极的角度来看,一切都是灵性的展示。
于是什么也不缺了。这种存在就是可能之中最完美的。没有什么能比它更美丽,更令人狂喜。这就是环抱着你、等待着你的一切。
当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱出来,那么你就是在真正地活着,自然地、和谐地活着。如果你圆满完整地活着,你的生活就不会导致冲突,因为你的行动诞生于丰足而不是贫乏。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素,就某方面来说它们是最终极的要素。不论你是什么,你就是什么。接受它;一旦你接受自己,许多事就会开始发生。当你完全接受自己,会发生在你身上的就是一种不紧张的人生。
你觉得自己有别于你的究竟本性,但其实你一直就是它。
要更深入生命,它将会对你透露出它的深度,这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。
要成为自然的,只要按照生命本来的样子去领悟它。如果你能够了解到这个,你将会变得更敞开,更不封闭,更敏感,更具有接受性,那么你就不害怕,生命就可以经过你。
你生命质量得以恢复,你能享有由真实所赋予的丰盛。
佛一直藏在你生命的中心,它必须被带到外围来,溶入到你的日常生活。
灵修的真正途径是,我们不是在寻找一时的兴奋,一种灵感,或福佑,反之,我们深掘那生命,安适于其中;你要完全面对自己的生活,绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。
它是让你穿透所有虚妄的面具,觉醒至真理。要管好你的人生,你就得拥抱你生命的所有面向,无论是内在的还是外在的,愉悦的还是不快的。
如果你能置身于三灾八难,不以难为难,不执求无难;如果你能明白烦恼非恼,虽烦恼而仍然清净,抛弃对清净法的执想,那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。
菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。
不要有任何条件地来看生命,按照生命本然的样子来看它,你就会继续被更新、被充满活力。
要看整体,你必须走出你自己的房间,你必须把门打开,头脑是非常局限的,跟广大的宇宙相比对于那些很小的真理的片断,我们会变得太过于执着。
如果你看整体,每一样东西都按照它所应该的样子存在,那就是「每一样东西都对」的意思。当你没有任何偏见地看,没有什么东西是不对的,一切都是对的。
生是对的,死也是对的,美是对的,丑也是对的。存在里面没有阶级,没有什么东西是渺小的,也没有什么东西是伟大的。最大的星星和最小的草叶,它们两者平等地存在,它们全部融为一体。
无论什么是完整的,就是神圣的。不应该拒绝任何事。你应该是你所是的,带着极大的接受。
人很难接受全部,事情就是这样。那不是选择的问题;而是你所是的,那就是存在运作的方式。生命是矛盾的。所以生命是丰富的,如果你可以容纳矛盾,你会是广阔无限的。所有颜色都被吸收进入彩虹里。成为一个完整的整体。
你就能够把一切事物蜕变成黄金。所有情景最终都会被证实是一种助力,它们就是该当如此地发生。如果你可以有勇气去信任,去决定视你生活的每个面向都是不完美的完美。你就寻回你灵性力量的源泉,让你始终立足于这个世界。你在行为和存在中聆听心的歌唱。
一个真的想要生活的人,会无条件的活;他不对生活设定条件。他说:无论发生什么,我都准备好要舞动。用全部的存在去生活。那么对生活的恐惧将会消失。真正的生活,就不会有恐惧。
它不是一种训练,而是一种深深的理解。强迫自己进入一种生活方式,无法自发地、自然地生活,你在你的周围强加一种特性。那是一座堡垒。
如果你接受所有一切,不做任何选择时,紧张也就消失了。如果你继续不断地选择,你的紧张只会变得愈来愈深。你的觉知必须是毫无选择的,你需要觉知到你所有的混乱。
要让混乱消失,只有当你不偏好某种思想,而否定另一种思想时才有可能。当你不再否定任何东西时;你才能停止这一切的混乱。
有时候你是一个圣人,有些时候你是一个罪人。有时候某个意识形态会吸引住你,而有时候你又被另一种意识形态所吸引,这些都只是一时的兴起而已。你需要完全觉知所有的一切。当你不再会认同于你的头脑了,那会是你第一次知道自己是纯粹的意识。
完全拥抱生命能量和它所有的元素。跟随你的热情。臣服于流动让你进入你最满意的生命表达。
一个真正具有宗教精神的人会活出整道彩虹,从岩石到神,他会是完整的光谱。一个真正具有宗教精神的人会全然的去生活,不否定任何事物,并且善用每一件事物。所有事物都可以被善用,
永远不要嫌弃任何部分,你唯一需要的只是变得更具有洞悉力、更细心、更觉知,并且开始洞悉你内在的状况,达到更高的和谐,就只是如此而已。
重要的是将完整的觉知带入生命,我们的人生观便会大大扩展,令我们得以发现一种不同的生存之道。
全然的觉醒意味着我们时时刻刻从自性/合一的角度来看待事情。
真理无处不在,遍布所有维度。从终极的角度来看,一切都是灵性的展示。
于是什么也不缺了。这种存在就是可能之中最完美的。没有什么能比它更美丽,更令人狂喜。这就是环抱着你、等待着你的一切。
当你以你的整个存在而理解,那么你的行动就会从选择的局限中解脱出来,那么你就是在真正地活着,自然地、和谐地活着。如果你圆满完整地活着,你的生活就不会导致冲突,因为你的行动诞生于丰足而不是贫乏。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素,就某方面来说它们是最终极的要素。不论你是什么,你就是什么。接受它;一旦你接受自己,许多事就会开始发生。当你完全接受自己,会发生在你身上的就是一种不紧张的人生。
你觉得自己有别于你的究竟本性,但其实你一直就是它。
要更深入生命,它将会对你透露出它的深度,这个平凡的生命正在带着伟大的可能性。
要成为自然的,只要按照生命本来的样子去领悟它。如果你能够了解到这个,你将会变得更敞开,更不封闭,更敏感,更具有接受性,那么你就不害怕,生命就可以经过你。
你生命质量得以恢复,你能享有由真实所赋予的丰盛。
佛一直藏在你生命的中心,它必须被带到外围来,溶入到你的日常生活。
灵修的真正途径是,我们不是在寻找一时的兴奋,一种灵感,或福佑,反之,我们深掘那生命,安适于其中;你要完全面对自己的生活,绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。
它是让你穿透所有虚妄的面具,觉醒至真理。要管好你的人生,你就得拥抱你生命的所有面向,无论是内在的还是外在的,愉悦的还是不快的。
如果你能置身于三灾八难,不以难为难,不执求无难;如果你能明白烦恼非恼,虽烦恼而仍然清净,抛弃对清净法的执想,那你便得到了与一切世人都无诤的最胜三昧境地 。
菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。
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