#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
【#迪士尼玩偶被炒出天价# ？#这只小狐狸为什么会这么火# ？】预约页面“秒崩” 迪士尼玩偶被炒出“天价”！最近，很多年轻人的社交媒体，都被一只粉粉嘟嘟的小狐狸刷屏了，这只小狐狸名叫“玲娜贝儿”，是上海迪士尼今年新推出的一个IP形象，如果您到上海迪士尼玩，就能见到玲娜贝儿的人偶和游客进行互动。#央视评玲娜贝儿玩偶被炒至天价#
自今年9月29号在上海迪士尼度假区全球首发亮相以来，这只小狐狸就很快受到年轻人的喜爱，在各大短视频平台上，玲娜贝儿人偶凭借可爱的形象以及与游客机智有爱的互动，收获了大量粉丝。截至目前，微博上#玲娜贝儿#的词条阅读量已经达到了6亿。用网友的话来说，这届年轻人对玲娜贝儿很“上头”。
不仅是相关话题在网上刷屏，玲娜贝儿的周边产品也销售火爆。有网友称，买首发玲娜贝儿周边时，排一次队就要4个小时！甚至有人不远千里赶到上海迪士尼，只为带这只小狐狸回家。
就在前几天，上海迪士尼又因为销售玲娜贝儿周边产品被网友推上了热搜。事情是这样的：为了迎接圣诞节，12月12号下午，上海迪士尼官方度假区发布公告称，2021圣诞系列玲娜贝儿毛绒玩具和钥匙圈，于当天晚上20时开启线上预约，同时还有常规款毛绒玩具，这三款商品采取线上预约+线下购买的发售方式，预约成功的游客可在确认日期和时间段内，前往迪士尼小镇的迪士尼世界商店进行线下购买。季节性商品数量有限，售完即止。
得知这一消息之后，12月12号晚上，不少网友都设好闹钟、守在屏幕前，等待预约通道开启，可是到了原定通道开启时间，许多人却发现，预约页面显示白屏，无法打开，有网友说“八点零一进去，就不能选了，狂点20分钟都没用。”而等到能刷开页面时，所有预约名额都已经约满了。
遇到这样的情况，粉丝们肯定感到很失望，而更让粉丝们难以接受的是，当天晚上，抢到预约资格的黄牛们就开始在网上高价转卖了。据新华社、中国青年报等媒体报道，在多个二手平台上，不停有人挂出高价，原价219元一只的玲娜贝儿玩偶，被炒到2000至3000元不等。更有黄牛在网上表示要进行拍卖，全套三件3000元起拍，“价高者得”。
由于价格被炒得越来越高，12月14号，相关话题“玲娜贝儿玩偶价格太离谱了”冲上微博热搜第一。
有网友甚至调侃说：“玲娜贝儿现在已经成了理财产品，转手就能挣钱。”而更多的网友则质疑，这是上海迪士尼刻意制造的“饥饿营销”策略，因为如果发售的玩偶数量能多一些，就不会引起网友疯抢，也就不会被黄牛盯上了。
上海迪士尼：将加大玲娜贝儿商品补货量
随着质疑声越来越多，12月14号，上海市消保委公众号发文，登出了上海迪士尼对于此事的回复。上海迪士尼称，对于首次补货数量有限，暂时未能满足大部分游客和粉丝的购买需求，深表歉意。目前货源短缺的原因是短期内的巨大需求量和疫情等因素影响下的生产瓶颈，迪士尼将在未来几个月不断补货，并继续加大补货数量，尽快为更多游客提供大家心仪的商品，不存在制造任何“饥饿营销”的情况。
上海迪士尼不止一次被质疑“饥饿营销”
事实上，这已经不是迪士尼第一次被质疑“饥饿营销”了。据报道，去年，迪士尼在发售新春玩偶时，场面也曾一度失控。发售首日，大量消费者买不到玩偶，而在二手平台上，一些“二手卖家”竟开价8000元一只，是原价的近8倍。当时，上海迪士尼曾发文表示，“将在未来商铺发售中做好更充分的准备”。
类似的场面在今年中秋节前夕也曾上演，今年8月，上海迪士尼宣布上架“星黛露中秋系列毛绒玩具”，当时店员表示，这批玩具是限量产品，之后不会卖了。消息一经公布，迅速刷屏各大社交媒体平台，这些玩偶短短3天便宣告售罄。而在二手平台上，原价359元的迪士尼中秋星黛露玩偶，普遍售价在700元上下，上千元的不在少数。当时有不少粉丝网友质疑，离中秋节还有很多天，上海迪士尼却非要限量发售只卖3天，纯属“饥饿营销”。
尽管迪士尼并不承认所谓的“饥饿营销”，但不可否认的是，限量发售这种形式就注定了这东西的数量很少。而勾起消费者购买欲的，恐怕很大程度上就在于其稀有的数量。当然了，这些玩偶这么受追捧，也和它们自身的魅力有关。不过，很多人还是不太理解，以前米老鼠、唐老鸭很火，那是因为有动画片，可像玲娜贝儿这样的以虚拟人设打造出来的玩偶，连个相应的动画片都没有，为什么能让现在的年轻人这么着迷呢？
对此，有专家分析称，在很多年轻人眼中，玲娜贝儿不仅仅被当作一个玩偶，而是一个“拟人化”的存在，让粉丝过了一把“养成”的瘾，就好像领养了一个真的宠物一样。再加上迪士尼近百年的品牌魅力，以及社交媒体的宣传造势，数量稀少的迪士尼玩偶成为年轻人追捧的网红产品，也就不足为奇了。
“跟风消费”真的值当吗？
如果是真心喜欢这些玩偶，觉得它们能给自己带来快乐，或者是资深的迪士尼迷，喜欢收藏迪士尼的各类周边产品，那么只要在自己能承受的范围之内，多花点钱买一个玩偶，当然也没问题。但就怕，有些人自己本身不喜欢这些玩偶，只是看到别人购买了，觉得好奇就盲目跟风，甚至把这些玩偶当成了理财产品进行投资，那就要另当别论了。
搜索相关新闻可以发现，近些年来，很多网红产品都只是红极一时，等过段时间，一旦话题和新鲜感不再，也就没什么人再去关注了。举个例子，大家还记得2018年火爆一时的网红“脏脏包”吗？当时可是受到许多甜食爱好者的追捧，甚至一些演艺名人都强力推荐，小小的一个面包，最贵的时候卖到了三四十块钱。但大家发现没有，当时那么流行的“脏脏包”，现在在市面上却很少见了，正所谓：“红的也快，过气的也快。”
再举个例子，2019年2月底，不少人的朋友圈都被某连锁咖啡品牌发售的一款玻璃杯给刷屏了，这款杯子造型很独特，饮料倒进去之后，里面能看到一只小猫爪子，因此叫“猫爪杯”。由于样子可爱，再加上限量发售，这款“猫爪杯”在上架的第一天就引发顾客抢购，有人通宵排队购买，还有人为了抢购，甚至在咖啡店内大打出手。
不仅如此，在电商平台上，短短几天时间，它的价格就从原价的199元被炒到1800元。但此一时彼一时，两年多过去了，您看看，现在还有多少人会提“猫爪杯”？不知道当时花1000多购买这款玻璃杯的人，会不会后悔。
面对网红产品，避免冲动消费！
由此可见，每个网红产品的背后都有商家的各种促销手段，短期内被炒高的市场价格，并不一定能反映其真实的价值。换句话说，如果哪一天，人们对玲娜贝儿等迪士尼玩偶的热情消退，其价格下跌也是必然的。所以作为消费者的您，还是应该保持理性，无论是迪士尼玩偶还是其他网红产品，如果真的喜欢，买一两个收藏无可厚非，但要避免盲目跟风和冲动消费，小心成了“接盘侠”！
自今年9月29号在上海迪士尼度假区全球首发亮相以来，这只小狐狸就很快受到年轻人的喜爱，在各大短视频平台上，玲娜贝儿人偶凭借可爱的形象以及与游客机智有爱的互动，收获了大量粉丝。截至目前，微博上#玲娜贝儿#的词条阅读量已经达到了6亿。用网友的话来说，这届年轻人对玲娜贝儿很“上头”。
不仅是相关话题在网上刷屏，玲娜贝儿的周边产品也销售火爆。有网友称，买首发玲娜贝儿周边时，排一次队就要4个小时！甚至有人不远千里赶到上海迪士尼，只为带这只小狐狸回家。
就在前几天，上海迪士尼又因为销售玲娜贝儿周边产品被网友推上了热搜。事情是这样的：为了迎接圣诞节，12月12号下午，上海迪士尼官方度假区发布公告称，2021圣诞系列玲娜贝儿毛绒玩具和钥匙圈，于当天晚上20时开启线上预约，同时还有常规款毛绒玩具，这三款商品采取线上预约+线下购买的发售方式，预约成功的游客可在确认日期和时间段内，前往迪士尼小镇的迪士尼世界商店进行线下购买。季节性商品数量有限，售完即止。
得知这一消息之后，12月12号晚上，不少网友都设好闹钟、守在屏幕前，等待预约通道开启，可是到了原定通道开启时间，许多人却发现，预约页面显示白屏，无法打开，有网友说“八点零一进去，就不能选了，狂点20分钟都没用。”而等到能刷开页面时，所有预约名额都已经约满了。
遇到这样的情况，粉丝们肯定感到很失望，而更让粉丝们难以接受的是，当天晚上，抢到预约资格的黄牛们就开始在网上高价转卖了。据新华社、中国青年报等媒体报道，在多个二手平台上，不停有人挂出高价，原价219元一只的玲娜贝儿玩偶，被炒到2000至3000元不等。更有黄牛在网上表示要进行拍卖，全套三件3000元起拍，“价高者得”。
由于价格被炒得越来越高，12月14号，相关话题“玲娜贝儿玩偶价格太离谱了”冲上微博热搜第一。
有网友甚至调侃说：“玲娜贝儿现在已经成了理财产品，转手就能挣钱。”而更多的网友则质疑，这是上海迪士尼刻意制造的“饥饿营销”策略，因为如果发售的玩偶数量能多一些，就不会引起网友疯抢，也就不会被黄牛盯上了。
上海迪士尼：将加大玲娜贝儿商品补货量
随着质疑声越来越多，12月14号，上海市消保委公众号发文，登出了上海迪士尼对于此事的回复。上海迪士尼称，对于首次补货数量有限，暂时未能满足大部分游客和粉丝的购买需求，深表歉意。目前货源短缺的原因是短期内的巨大需求量和疫情等因素影响下的生产瓶颈，迪士尼将在未来几个月不断补货，并继续加大补货数量，尽快为更多游客提供大家心仪的商品，不存在制造任何“饥饿营销”的情况。
上海迪士尼不止一次被质疑“饥饿营销”
事实上，这已经不是迪士尼第一次被质疑“饥饿营销”了。据报道，去年，迪士尼在发售新春玩偶时，场面也曾一度失控。发售首日，大量消费者买不到玩偶，而在二手平台上，一些“二手卖家”竟开价8000元一只，是原价的近8倍。当时，上海迪士尼曾发文表示，“将在未来商铺发售中做好更充分的准备”。
类似的场面在今年中秋节前夕也曾上演，今年8月，上海迪士尼宣布上架“星黛露中秋系列毛绒玩具”，当时店员表示，这批玩具是限量产品，之后不会卖了。消息一经公布，迅速刷屏各大社交媒体平台，这些玩偶短短3天便宣告售罄。而在二手平台上，原价359元的迪士尼中秋星黛露玩偶，普遍售价在700元上下，上千元的不在少数。当时有不少粉丝网友质疑，离中秋节还有很多天，上海迪士尼却非要限量发售只卖3天，纯属“饥饿营销”。
尽管迪士尼并不承认所谓的“饥饿营销”，但不可否认的是，限量发售这种形式就注定了这东西的数量很少。而勾起消费者购买欲的，恐怕很大程度上就在于其稀有的数量。当然了，这些玩偶这么受追捧，也和它们自身的魅力有关。不过，很多人还是不太理解，以前米老鼠、唐老鸭很火，那是因为有动画片，可像玲娜贝儿这样的以虚拟人设打造出来的玩偶，连个相应的动画片都没有，为什么能让现在的年轻人这么着迷呢？
对此，有专家分析称，在很多年轻人眼中，玲娜贝儿不仅仅被当作一个玩偶，而是一个“拟人化”的存在，让粉丝过了一把“养成”的瘾，就好像领养了一个真的宠物一样。再加上迪士尼近百年的品牌魅力，以及社交媒体的宣传造势，数量稀少的迪士尼玩偶成为年轻人追捧的网红产品，也就不足为奇了。
“跟风消费”真的值当吗？
如果是真心喜欢这些玩偶，觉得它们能给自己带来快乐，或者是资深的迪士尼迷，喜欢收藏迪士尼的各类周边产品，那么只要在自己能承受的范围之内，多花点钱买一个玩偶，当然也没问题。但就怕，有些人自己本身不喜欢这些玩偶，只是看到别人购买了，觉得好奇就盲目跟风，甚至把这些玩偶当成了理财产品进行投资，那就要另当别论了。
搜索相关新闻可以发现，近些年来，很多网红产品都只是红极一时，等过段时间，一旦话题和新鲜感不再，也就没什么人再去关注了。举个例子，大家还记得2018年火爆一时的网红“脏脏包”吗？当时可是受到许多甜食爱好者的追捧，甚至一些演艺名人都强力推荐，小小的一个面包，最贵的时候卖到了三四十块钱。但大家发现没有，当时那么流行的“脏脏包”，现在在市面上却很少见了，正所谓：“红的也快，过气的也快。”
再举个例子，2019年2月底，不少人的朋友圈都被某连锁咖啡品牌发售的一款玻璃杯给刷屏了，这款杯子造型很独特，饮料倒进去之后，里面能看到一只小猫爪子，因此叫“猫爪杯”。由于样子可爱，再加上限量发售，这款“猫爪杯”在上架的第一天就引发顾客抢购，有人通宵排队购买，还有人为了抢购，甚至在咖啡店内大打出手。
不仅如此，在电商平台上，短短几天时间，它的价格就从原价的199元被炒到1800元。但此一时彼一时，两年多过去了，您看看，现在还有多少人会提“猫爪杯”？不知道当时花1000多购买这款玻璃杯的人，会不会后悔。
面对网红产品，避免冲动消费！
由此可见，每个网红产品的背后都有商家的各种促销手段，短期内被炒高的市场价格，并不一定能反映其真实的价值。换句话说，如果哪一天，人们对玲娜贝儿等迪士尼玩偶的热情消退，其价格下跌也是必然的。所以作为消费者的您，还是应该保持理性，无论是迪士尼玩偶还是其他网红产品，如果真的喜欢，买一两个收藏无可厚非，但要避免盲目跟风和冲动消费，小心成了“接盘侠”！
#微博#【与30岁女教师相亲，交往一年没有进展，摊牌后男子感叹：误人误己】
三毛曾说过一句话：
我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走；给我的，无论我怎么失手都会拥有。
命里有时终须有，命里无时莫强求。这人世间，有些东西真的需要缘分，强求不来。
用顺其自然的心态，过随遇而安的生活，才是人生最好的活法。
正如禅语有云：兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。
诗人赫尔曼·黑塞说：一切顺其自然，别问能收获什么。
顺其自然是一种心态，是一个人付出力所能及的努力后，能够坦然地接受所有的结果。
然而，总是有人把顺其自然当作一种行为准则，拿顺其自然作为自己逃避的借口，用顺其自然来遮掩自己的不努力。
实际上，真正的顺其自然，是竭尽所能后的不强求，而不是两手一摊的不作为。
正所谓：尽人事，听天命。
凡事尽力而为，然后顺其自然。这个世界上的所有事，都应该是这样，在因上努力，果上随缘。
婚姻也是如此。
01.与30岁女教师相亲
网友周煊（化名）在相亲时，也遇见一个把顺其自然当“挡箭牌”的女孩。
女孩名叫许珊（化名），是母亲高中同学的女儿，在当地一家中学担任教师。
当时他还在上班，母亲把许珊的电话号码发给他，让他去联系。周煊29岁，已经单身5年，他向来不抵触相亲，更何况对方与母亲有渊源。
他当晚就添加了许珊的聊天软件。两人在线上聊了几天，他感觉聊得不是很投机。
不过，他觉得挺正常，毕竟双方在此之前，从未有过交集，彼此的经历爱好、性格性情都一无所知，聊起来当然比较费劲。
其实，许珊还算真诚，在聊天时没有“嗯嗯”“哦哦”的敷衍他。
但是，有一点让他很头疼，许珊回复信息时快时慢，有时一两个小时才会回复，有时甚至直接杳无音信。
许珊给出的解释是，工作忙碌。
其实，周煊也不是太在意，毕竟他的投入还不是很多，如果许珊一直表现得不热情，他随时都可以转身离去。
抱着这样的心态，断断续续和许珊聊了将近一个月。
这时母亲发话了，说是许珊父母问他，怎么都不联系许珊？许珊之前忙着考证，最近比较闲，让他约出来见面吃饭。
02.交往一年没有进展
看到许珊父母这么重视，周煊有些小激动，马上开始策划见面事宜。
但许珊还是老样子，信息不怎么回复，他从周二开始断断续续聊，一直到周六中午，才和许珊确定好见面的时间地点。
他心中的热情，都快被耗尽。
然而，见到许珊时，他却有一些惊喜。
因为之前线上聊天，许珊一直没开口向他要照片，他也不好意思直接开口要，只是听母亲说许珊长得挺漂亮。
他没有把母亲的话放在心上，因为在母亲眼里，只要愿意和他相亲的女孩，都很漂亮。
没想到许珊确实挺好看，身材也很高挑，而且很有礼貌，情商也高，在聊天时会化解冷场，每当他找不到话题了，许珊都能轻松换个话题接上。
不过，他也有些疑虑。因为在吃饭期间，他发现许珊用手机回复了几条信息，不像那种因为忙碌，就不看手机、不回信息的人。
见面后，他对许珊很满意，开始频繁邀约，可是许珊还是和以前一样，不积极回复信息。
不过，他每次邀约，许珊基本上都会出来，如果不出来，也会有正当的理由。每次见面，两人相处起来都非常轻松，谈笑风生。
03.男子按捺不住
后来，周煊终于按捺不住，提出确立关系的要求。
许珊却说自己是一个慢热的人，希望一切能够顺其自然，多一些时间，静待感情水到渠成。
周煊很无奈，只能继续交往下去，但随着时间的流逝，他心中的疑虑渐深。
有一次，他发信息再次被许珊无视，一怒之下，他对许珊说了几句狠话，然后就不再主动联系。
就这样，他不主动联系许珊，许珊也不主动联系他，过了两个月，两人眼看要不了了之。
这时，许珊父母又在母亲面前说，让他要主动一些，许珊其实对他挺满意……
恰好那一天，许珊在朋友圈里发了一条动态，他就主动点赞评论，还发信息聊了几句。
接下来，他又开始邀许珊出来吃饭。
然而过了不久，他发现许珊还是和以前一样，一个晚上说三句话后，就不回信息了。
周煊也知道，成年人的世界，你有你的忙乱不迭，我有我的自顾不暇，每个人都有自己固定的生活节奏。
可是，既然出来相亲，就要拿出相亲的样子，眼看已经到了年底，两人交往了将近一年，却根本没有一点进展。
他再也不想浪费时间了，直接向许珊摊牌。许珊再次拿顺其自然来当借口，还说他目的性太强……
04.摊牌后男子感叹，误人误己
就像《谁说我结不了婚》里，男主魏书对女主程璐的评价：三十多岁的外表，装着一颗十八岁的少女心。
周煊觉得许珊也一样，在别的方面很成熟理智，唯独对待感情非常幼稚，有一颗少女心。
实际上，许珊比他还大一岁，已经30岁的她，怎么会不明白，每一个成年人做事，都有目的性，相亲更是理性务实目的性极强的事。
周煊这一次没有再犹豫，彻底拉黑了许珊。
他有些感叹，给许珊留下一句忠告：“人与人之间相处，本身就是一个求同存异的过程，建立和维系一段关系，肯定是要付出时间和精力的。
如果真像你说的，双方都选择顺其自然，怎么可能会有结果？感情中的水到渠成，一定是两个人努力的结果，你所谓的顺其自然，其实是误人误己，醒醒吧。”
网上有一句话说：凡事顺其自然，方能活得自在安然。
顺其自然是一种豁达的心态，是尽力而为后，坦然接受所有的结果。
感情中的顺其自然，是努力付出后的静待花开，而不是独善其身，坐等幸福来临。
爱是双向奔赴，而不是一个人的努力。
三毛曾说过一句话：
我相信，上天不给我的，无论我十指怎样紧扣仍会漏走；给我的，无论我怎么失手都会拥有。
命里有时终须有，命里无时莫强求。这人世间，有些东西真的需要缘分，强求不来。
用顺其自然的心态，过随遇而安的生活，才是人生最好的活法。
正如禅语有云：兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。
诗人赫尔曼·黑塞说：一切顺其自然，别问能收获什么。
顺其自然是一种心态，是一个人付出力所能及的努力后，能够坦然地接受所有的结果。
然而，总是有人把顺其自然当作一种行为准则，拿顺其自然作为自己逃避的借口，用顺其自然来遮掩自己的不努力。
实际上，真正的顺其自然，是竭尽所能后的不强求，而不是两手一摊的不作为。
正所谓：尽人事，听天命。
凡事尽力而为，然后顺其自然。这个世界上的所有事，都应该是这样，在因上努力，果上随缘。
婚姻也是如此。
01.与30岁女教师相亲
网友周煊（化名）在相亲时，也遇见一个把顺其自然当“挡箭牌”的女孩。
女孩名叫许珊（化名），是母亲高中同学的女儿，在当地一家中学担任教师。
当时他还在上班，母亲把许珊的电话号码发给他，让他去联系。周煊29岁，已经单身5年，他向来不抵触相亲，更何况对方与母亲有渊源。
他当晚就添加了许珊的聊天软件。两人在线上聊了几天，他感觉聊得不是很投机。
不过，他觉得挺正常，毕竟双方在此之前，从未有过交集，彼此的经历爱好、性格性情都一无所知，聊起来当然比较费劲。
其实，许珊还算真诚，在聊天时没有“嗯嗯”“哦哦”的敷衍他。
但是，有一点让他很头疼，许珊回复信息时快时慢，有时一两个小时才会回复，有时甚至直接杳无音信。
许珊给出的解释是，工作忙碌。
其实，周煊也不是太在意，毕竟他的投入还不是很多，如果许珊一直表现得不热情，他随时都可以转身离去。
抱着这样的心态，断断续续和许珊聊了将近一个月。
这时母亲发话了，说是许珊父母问他，怎么都不联系许珊？许珊之前忙着考证，最近比较闲，让他约出来见面吃饭。
02.交往一年没有进展
看到许珊父母这么重视，周煊有些小激动，马上开始策划见面事宜。
但许珊还是老样子，信息不怎么回复，他从周二开始断断续续聊，一直到周六中午，才和许珊确定好见面的时间地点。
他心中的热情，都快被耗尽。
然而，见到许珊时，他却有一些惊喜。
因为之前线上聊天，许珊一直没开口向他要照片，他也不好意思直接开口要，只是听母亲说许珊长得挺漂亮。
他没有把母亲的话放在心上，因为在母亲眼里，只要愿意和他相亲的女孩，都很漂亮。
没想到许珊确实挺好看，身材也很高挑，而且很有礼貌，情商也高，在聊天时会化解冷场，每当他找不到话题了，许珊都能轻松换个话题接上。
不过，他也有些疑虑。因为在吃饭期间，他发现许珊用手机回复了几条信息，不像那种因为忙碌，就不看手机、不回信息的人。
见面后，他对许珊很满意，开始频繁邀约，可是许珊还是和以前一样，不积极回复信息。
不过，他每次邀约，许珊基本上都会出来，如果不出来，也会有正当的理由。每次见面，两人相处起来都非常轻松，谈笑风生。
03.男子按捺不住
后来，周煊终于按捺不住，提出确立关系的要求。
许珊却说自己是一个慢热的人，希望一切能够顺其自然，多一些时间，静待感情水到渠成。
周煊很无奈，只能继续交往下去，但随着时间的流逝，他心中的疑虑渐深。
有一次，他发信息再次被许珊无视，一怒之下，他对许珊说了几句狠话，然后就不再主动联系。
就这样，他不主动联系许珊，许珊也不主动联系他，过了两个月，两人眼看要不了了之。
这时，许珊父母又在母亲面前说，让他要主动一些，许珊其实对他挺满意……
恰好那一天，许珊在朋友圈里发了一条动态，他就主动点赞评论，还发信息聊了几句。
接下来，他又开始邀许珊出来吃饭。
然而过了不久，他发现许珊还是和以前一样，一个晚上说三句话后，就不回信息了。
周煊也知道，成年人的世界，你有你的忙乱不迭，我有我的自顾不暇，每个人都有自己固定的生活节奏。
可是，既然出来相亲，就要拿出相亲的样子，眼看已经到了年底，两人交往了将近一年，却根本没有一点进展。
他再也不想浪费时间了，直接向许珊摊牌。许珊再次拿顺其自然来当借口，还说他目的性太强……
04.摊牌后男子感叹，误人误己
就像《谁说我结不了婚》里，男主魏书对女主程璐的评价：三十多岁的外表，装着一颗十八岁的少女心。
周煊觉得许珊也一样，在别的方面很成熟理智，唯独对待感情非常幼稚，有一颗少女心。
实际上，许珊比他还大一岁，已经30岁的她，怎么会不明白，每一个成年人做事，都有目的性，相亲更是理性务实目的性极强的事。
周煊这一次没有再犹豫，彻底拉黑了许珊。
他有些感叹，给许珊留下一句忠告：“人与人之间相处，本身就是一个求同存异的过程，建立和维系一段关系，肯定是要付出时间和精力的。
如果真像你说的，双方都选择顺其自然，怎么可能会有结果？感情中的水到渠成，一定是两个人努力的结果，你所谓的顺其自然，其实是误人误己，醒醒吧。”
网上有一句话说：凡事顺其自然，方能活得自在安然。
顺其自然是一种豁达的心态，是尽力而为后，坦然接受所有的结果。
感情中的顺其自然，是努力付出后的静待花开，而不是独善其身，坐等幸福来临。
爱是双向奔赴，而不是一个人的努力。
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