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学佛入门⎪【八关斋戒】
(接上）所以我们修行持戒不能只看事相上，而是要依光明金刚宝戒来受持。以上所说的这些，一般在戒场都应该会教给你们，但是现在许多人去受戒回来，却是问题很多，还发现他们也不教你持斋，也不教你持戒，还乱改戒律，把“六斋”乱改一通，教你自己随便选六天持，这是不可以的，不可以自己去更改戒律，这是严重的过失。所以今天才跟大家讲这“八关斋戒”，你要依佛陀教诫来修持，要依心性来受持戒律，依光明金刚宝戒，前面所说的道理，都是依心性而说，绝对没有任何的过失与问题。佛在《护戒经》讲，你只要能够一日一夜持八关斋，可得六十万世吃穿不用愁的果报，这人天福报非常地大。
在佛陀时代，有一个屠夫叫“广额”，就是额头很宽，他一天要杀数百头羊，他听舍利弗尊者讲经后，知道他自己杀业很重，这一辈子杀生下来，将来必堕恶道。所以他就向舍利弗求教，舍利弗教他受八关斋戒，持斋一日一夜，这一日一夜的功德让他免除了现生堕恶道，他死后生天，生天受天福尽以后，下生人间，得遇佛法，开悟证道。所以受持八关斋这件事，你不可以自己乱想一通、乱改一通，绝对要依戒律而持守，它有这样大的功德。即使着相持戒，尚且能够得到生天之福，种成佛的远因，能够灭除杀业，何况能依心性来受持，能够称性起修，那确实能够即身成佛，而不是只种成佛的远因而已。
看到这一则公案，你就知道持八关斋戒有这样大的功德。希望大家都能够发心来受持。实际上，你发心受菩萨戒，菩萨戒就涵盖着八关斋戒，只是再开这八条，让在家人能够过一天出家人清净的生活。当然你也可以过两天，你也可以过一个月，端看你自己的发心。广额他是做屠宰的，专门宰羊，一天要杀数百头羊，你看这杀业有多重，死后必堕地狱。可是他有福报听闻到佛法，知道杀生不对，懂得要发心受持一日一夜的八关斋，消他这一生所造的杀业，还能够死后生天。这八关斋戒就是有这样不可思议的功德，所以佛劝大家都要来受持，要知道：一日一夜就有这样大的功德，何况能多日持。
至于受持八关斋戒之法，你可以佛前自受，也可以求法师传授八关斋戒。持戒的原理原则，前面已经讲得非常地清楚，就是要依心性来受持，不可以只有事相，事相要做，但是明白心性更为重要。如果像“不着香花鬘，不香油涂身”、“不坐不卧高广大床”在事相上遇到问题，要懂得“依心性来修持，要常发大愿，常行六度”，要知道：“离身心相，心不懈怠”，你才是真正受持“不坐不卧高广大床”，乃至“不着香花鬘，不香油涂身”，而且还能常常以法自娱，以佛法来严饰自身。你受持佛法得法喜充满，是以法自娱，而不以世间法作为娱乐。安住佛法当中，就是受持“不歌舞倡伎，不故往观听”。
沙弥戒十戒中，除八关斋戒外，还有一条叫做“不捉持金银生像”，这“不捉持金银生像”，所谓“金银生像”就是指以前的钱财，也就是现代的货币，可是你现在买东西不付钱，不叫持戒，那叫强盗！那如果是这种状况，你要怎么来受持呢？当然，你能不捉是最好，但是凡夫着相，以为手不捉就代表不贪了；以为事相上舍了，就代表心地清净了。实际上不是的，“金银生像”者四大所成，这是教你心不着四大，了知四大本如来藏，如来藏中四大一一遍满法界，所谓地大遍满、火大遍满、水大遍满、风大遍满，随举一法皆如来藏，一切不着，这叫“不捉持金银生像”。“不捉持金银生像”的重点在“不捉”，也就是《楞严经》讲的“不取”。心不着、心不取，这才叫不捉。凡夫以为手不拿就叫“不捉”，这表示他根本不了解“四大五阴本如来藏”。所以，还是着于世间，还是不能够超脱。当你受持这条戒的时候，要知道“四大五阴本如来藏”，这才叫“不捉持金银生像”。
希望大家能够依光明金刚宝戒，如法地来受持八关斋戒，不要乱听他们改戒律，乱讲戒还说他是开缘，明明在杀生，他还说他没杀，都是在睁眼说瞎话，自欺欺人，无解作师，报终必堕恶道。我们依佛陀的教诫，如法来受持，现世增福增慧，来世圆满成佛。(待续)
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
学佛入门⎪【八关斋戒】
(接上）所以我们修行持戒不能只看事相上，而是要依光明金刚宝戒来受持。以上所说的这些，一般在戒场都应该会教给你们，但是现在许多人去受戒回来，却是问题很多，还发现他们也不教你持斋，也不教你持戒，还乱改戒律，把“六斋”乱改一通，教你自己随便选六天持，这是不可以的，不可以自己去更改戒律，这是严重的过失。所以今天才跟大家讲这“八关斋戒”，你要依佛陀教诫来修持，要依心性来受持戒律，依光明金刚宝戒，前面所说的道理，都是依心性而说，绝对没有任何的过失与问题。佛在《护戒经》讲，你只要能够一日一夜持八关斋，可得六十万世吃穿不用愁的果报，这人天福报非常地大。
在佛陀时代，有一个屠夫叫“广额”，就是额头很宽，他一天要杀数百头羊，他听舍利弗尊者讲经后，知道他自己杀业很重，这一辈子杀生下来，将来必堕恶道。所以他就向舍利弗求教，舍利弗教他受八关斋戒，持斋一日一夜，这一日一夜的功德让他免除了现生堕恶道，他死后生天，生天受天福尽以后，下生人间，得遇佛法，开悟证道。所以受持八关斋这件事，你不可以自己乱想一通、乱改一通，绝对要依戒律而持守，它有这样大的功德。即使着相持戒，尚且能够得到生天之福，种成佛的远因，能够灭除杀业，何况能依心性来受持，能够称性起修，那确实能够即身成佛，而不是只种成佛的远因而已。
看到这一则公案，你就知道持八关斋戒有这样大的功德。希望大家都能够发心来受持。实际上，你发心受菩萨戒，菩萨戒就涵盖着八关斋戒，只是再开这八条，让在家人能够过一天出家人清净的生活。当然你也可以过两天，你也可以过一个月，端看你自己的发心。广额他是做屠宰的，专门宰羊，一天要杀数百头羊，你看这杀业有多重，死后必堕地狱。可是他有福报听闻到佛法，知道杀生不对，懂得要发心受持一日一夜的八关斋，消他这一生所造的杀业，还能够死后生天。这八关斋戒就是有这样不可思议的功德，所以佛劝大家都要来受持，要知道：一日一夜就有这样大的功德，何况能多日持。
至于受持八关斋戒之法，你可以佛前自受，也可以求法师传授八关斋戒。持戒的原理原则，前面已经讲得非常地清楚，就是要依心性来受持，不可以只有事相，事相要做，但是明白心性更为重要。如果像“不着香花鬘，不香油涂身”、“不坐不卧高广大床”在事相上遇到问题，要懂得“依心性来修持，要常发大愿，常行六度”，要知道：“离身心相，心不懈怠”，你才是真正受持“不坐不卧高广大床”，乃至“不着香花鬘，不香油涂身”，而且还能常常以法自娱，以佛法来严饰自身。你受持佛法得法喜充满，是以法自娱，而不以世间法作为娱乐。安住佛法当中，就是受持“不歌舞倡伎，不故往观听”。
沙弥戒十戒中，除八关斋戒外，还有一条叫做“不捉持金银生像”，这“不捉持金银生像”，所谓“金银生像”就是指以前的钱财，也就是现代的货币，可是你现在买东西不付钱，不叫持戒，那叫强盗！那如果是这种状况，你要怎么来受持呢？当然，你能不捉是最好，但是凡夫着相，以为手不捉就代表不贪了；以为事相上舍了，就代表心地清净了。实际上不是的，“金银生像”者四大所成，这是教你心不着四大，了知四大本如来藏，如来藏中四大一一遍满法界，所谓地大遍满、火大遍满、水大遍满、风大遍满，随举一法皆如来藏，一切不着，这叫“不捉持金银生像”。“不捉持金银生像”的重点在“不捉”，也就是《楞严经》讲的“不取”。心不着、心不取，这才叫不捉。凡夫以为手不拿就叫“不捉”，这表示他根本不了解“四大五阴本如来藏”。所以，还是着于世间，还是不能够超脱。当你受持这条戒的时候，要知道“四大五阴本如来藏”，这才叫“不捉持金银生像”。
希望大家能够依光明金刚宝戒，如法地来受持八关斋戒，不要乱听他们改戒律，乱讲戒还说他是开缘，明明在杀生，他还说他没杀，都是在睁眼说瞎话，自欺欺人，无解作师，报终必堕恶道。我们依佛陀的教诫，如法来受持，现世增福增慧，来世圆满成佛。(待续)
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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#方志动态# 内秦淮河的文学游——写在5.19旅游日（上）
于 峰
享有“中国第一历史文化名河”美誉的秦淮河是南京的母亲河，和长江共同孕育了璀璨的金陵文化。放眼全国乃至全世界，没有任何一条城市内河，能够拥有秦淮河这样深厚的文化底蕴和历史积淀。秦淮河也是一条流光溢彩的“文学之河”，流淌着历史，浸润着书香，中国文学史上，太多耳熟能详的诗词歌赋、散文小说诞生于秦淮河两岸。
此处展示的是一条沿着内秦淮河的文学旅游路线，在欣赏秦淮两岸旖旎风光的同时，共读与秦淮河有关的文学名篇，感受南京这座“世界文学之都”的迷人魅力。
秦淮河，古称龙藏浦、小江、淮水，汉代起称淮水。传说秦始皇东巡时“凿方山，断长垅为渎，入于江”，以泻金陵王气。但秦淮河不可能是人工开凿的。南宋《六朝事迹编类》认为：淮水“自方山西流大江，分派屈曲，不类人功，非秦皇所开”。经后世地质、考古学者论证，秦淮河属自然河道，仅有小部分河道有人工开凿的痕迹。
秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容市宝华山南麓，南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山，在江宁方山西北村汇合，流经南京城区，最终汇入长江。在南京主城区，秦淮河又有内秦淮河与外秦淮河两支。从东水关到西水关的、流经南京老城南的秦淮河长约十里，也就是内秦淮河。大部分文学名作中的“秦淮河”就是特指“十里秦淮”。清代南京状元秦大士有诗曰：“兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。”淮水何时开始姓秦，据考证始于唐代。著名诗人杜牧的《泊秦淮》应该是最早将淮水称为“秦淮”的名作之一。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
东水关是秦淮河水流入南京城的咽喉，也是南京城墙上保留至今的唯一一处水关，起控制秦淮河水位和流速的作用。东水关始建于杨吴筑城时，旧称“上水门”。杨吴政权扩建南京城，将秦淮河包入城区，流入城区的部分河道即内秦淮河。东水关共有三十三座券洞，分三层排列，每层十一券，下层十一券为通水之用。
在东水关遗址旁边，内秦淮河与杨吴城壕交汇处的岸边，有著名文学家朱自清、俞平伯两位先生的塑像。朱自清与俞平伯同为北大校友，私交甚密。1923年夏天，朱自清邀请俞平伯南下度假。他们先游了西湖，后又结伴前往南京。在南京时，他们相约夜泛秦淮河。夜游中，他们约好以《桨声灯影里的秦淮河》为题，各写一篇散文。1923年8月22日，俞平伯在北平写成《桨声灯影里的秦淮河》;1923年10月11日，朱自清在温州写成《桨声灯影里的秦淮河》。两篇散文有着浓郁的个人风格，各有千秋。评论家李素伯说：“俞先生的是‘朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑’，而朱自清先生的是‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’。”
一次共游秦淮河，一次好友间的“命题作文”，成就了中国现代文学史上的一段佳话。
《桨声灯影里的秦淮河》（节选）
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。
走入东水关，就来到南京城内。沿着大石坝街一路前行，左侧是白鹭洲公园、鹫峰寺。白鹭洲公园前身是明代徐达后裔徐天赐的“东园”，曾是南京最大的园林。王世贞对东园有“其壮丽遂为诸园甲”的评价。
路的右侧是前几年新建的吴敬梓纪念馆，虽非古建筑，但经过考证，这里正是当年吴敬梓移居南京后所居住的“秦淮水亭”所在地。也就是说，长篇小说《儒林外史》正是诞生于这一片区域。
吴敬梓（1701～1754），安徽全椒人，清代著名文学家。1733年，吴敬梓因家族矛盾移居南京，居住在淮清桥附近的“秦淮水亭”。吴敬梓本为名门世家之后，但命运不济，科举不第，又逢家道中落，乃至漂泊浪荡。他目睹社会的阴暗丑恶，科举制度的腐朽落后，知识分子阶层的无耻堕落，将一腔悲愤和无情的嘲弄熔铸于笔端，写出了著名的长篇章回体讽刺小说《儒林外史》。这部被鲁迅先生誉为“讽刺之书” 的杰出作品生动地描绘了科举、礼教和官场腐败，敏锐而细腻地塑造了科举制度下封建文人的群像，立体地展现了十八世纪我国的儒林生态、世态炎凉。
“江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。”吴敬梓在南京度过了人生中后期大部分时光，南京城的富贵繁华、温柔旖旎，在他的笔下都有着细致刻画。《儒林外史》全书共56回，其中以南京为背景的内容就有25回。因此，《儒林外史》在揭示社会现实的同时，也展示了南京深厚的文化传统和地域文化，为后人留下了一幅无比生动的明清南京市井风情画卷。
《儒林外史》（节选）
这南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时，是四百八十寺;到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。
从吴敬梓纪念馆往西走上百米，我们就来到桃叶渡。这里与杭州西湖的断桥一样，充满了浪漫温馨的色彩，是我国古代一处著名的“爱情文学地标”。
桃叶渡是南京著名古渡，位于秦淮河与古青溪水道汇流处。民间传说，东晋时，秦淮河与青溪岸边栽满桃树，春天起风时，一片片桃叶轻浮在水面。撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之“桃叶渡”。
东晋著名书法家王献之有爱妾名唤“桃叶”，她常常往来于秦淮两岸，王献之放心不下，每次都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》。从此，渡口名声大噪，本来的名字“南浦渡”反而不再被人提起，而被称呼为“桃叶渡”了。
《桃叶歌》
桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶渡附近还有文正桥、利涉桥、邀笛步等古迹。记录在《世说新语》《六朝事迹编类》等书中发生在邀笛步的“停艇听笛”掌故同样值得一提，王徽之和桓伊的惺惺相惜、心灵默契，淋漓尽致地体现了六朝士人的潇洒与旷达。
《世说新语》（节选）
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
（图片来源于网络）
【作者简介】于峰，资深媒体人，南京市地方志学会理事。
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
于 峰
享有“中国第一历史文化名河”美誉的秦淮河是南京的母亲河，和长江共同孕育了璀璨的金陵文化。放眼全国乃至全世界，没有任何一条城市内河，能够拥有秦淮河这样深厚的文化底蕴和历史积淀。秦淮河也是一条流光溢彩的“文学之河”，流淌着历史，浸润着书香，中国文学史上，太多耳熟能详的诗词歌赋、散文小说诞生于秦淮河两岸。
此处展示的是一条沿着内秦淮河的文学旅游路线，在欣赏秦淮两岸旖旎风光的同时，共读与秦淮河有关的文学名篇，感受南京这座“世界文学之都”的迷人魅力。
秦淮河，古称龙藏浦、小江、淮水，汉代起称淮水。传说秦始皇东巡时“凿方山，断长垅为渎，入于江”，以泻金陵王气。但秦淮河不可能是人工开凿的。南宋《六朝事迹编类》认为：淮水“自方山西流大江，分派屈曲，不类人功，非秦皇所开”。经后世地质、考古学者论证，秦淮河属自然河道，仅有小部分河道有人工开凿的痕迹。
秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容市宝华山南麓，南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山，在江宁方山西北村汇合，流经南京城区，最终汇入长江。在南京主城区，秦淮河又有内秦淮河与外秦淮河两支。从东水关到西水关的、流经南京老城南的秦淮河长约十里，也就是内秦淮河。大部分文学名作中的“秦淮河”就是特指“十里秦淮”。清代南京状元秦大士有诗曰：“兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。”淮水何时开始姓秦，据考证始于唐代。著名诗人杜牧的《泊秦淮》应该是最早将淮水称为“秦淮”的名作之一。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
东水关是秦淮河水流入南京城的咽喉，也是南京城墙上保留至今的唯一一处水关，起控制秦淮河水位和流速的作用。东水关始建于杨吴筑城时，旧称“上水门”。杨吴政权扩建南京城，将秦淮河包入城区，流入城区的部分河道即内秦淮河。东水关共有三十三座券洞，分三层排列，每层十一券，下层十一券为通水之用。
在东水关遗址旁边，内秦淮河与杨吴城壕交汇处的岸边，有著名文学家朱自清、俞平伯两位先生的塑像。朱自清与俞平伯同为北大校友，私交甚密。1923年夏天，朱自清邀请俞平伯南下度假。他们先游了西湖，后又结伴前往南京。在南京时，他们相约夜泛秦淮河。夜游中，他们约好以《桨声灯影里的秦淮河》为题，各写一篇散文。1923年8月22日，俞平伯在北平写成《桨声灯影里的秦淮河》;1923年10月11日，朱自清在温州写成《桨声灯影里的秦淮河》。两篇散文有着浓郁的个人风格，各有千秋。评论家李素伯说：“俞先生的是‘朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑’，而朱自清先生的是‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’。”
一次共游秦淮河，一次好友间的“命题作文”，成就了中国现代文学史上的一段佳话。
《桨声灯影里的秦淮河》（节选）
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。
走入东水关，就来到南京城内。沿着大石坝街一路前行，左侧是白鹭洲公园、鹫峰寺。白鹭洲公园前身是明代徐达后裔徐天赐的“东园”，曾是南京最大的园林。王世贞对东园有“其壮丽遂为诸园甲”的评价。
路的右侧是前几年新建的吴敬梓纪念馆，虽非古建筑，但经过考证，这里正是当年吴敬梓移居南京后所居住的“秦淮水亭”所在地。也就是说，长篇小说《儒林外史》正是诞生于这一片区域。
吴敬梓（1701～1754），安徽全椒人，清代著名文学家。1733年，吴敬梓因家族矛盾移居南京，居住在淮清桥附近的“秦淮水亭”。吴敬梓本为名门世家之后，但命运不济，科举不第，又逢家道中落，乃至漂泊浪荡。他目睹社会的阴暗丑恶，科举制度的腐朽落后，知识分子阶层的无耻堕落，将一腔悲愤和无情的嘲弄熔铸于笔端，写出了著名的长篇章回体讽刺小说《儒林外史》。这部被鲁迅先生誉为“讽刺之书” 的杰出作品生动地描绘了科举、礼教和官场腐败，敏锐而细腻地塑造了科举制度下封建文人的群像，立体地展现了十八世纪我国的儒林生态、世态炎凉。
“江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。”吴敬梓在南京度过了人生中后期大部分时光，南京城的富贵繁华、温柔旖旎，在他的笔下都有着细致刻画。《儒林外史》全书共56回，其中以南京为背景的内容就有25回。因此，《儒林外史》在揭示社会现实的同时，也展示了南京深厚的文化传统和地域文化，为后人留下了一幅无比生动的明清南京市井风情画卷。
《儒林外史》（节选）
这南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时，是四百八十寺;到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。
从吴敬梓纪念馆往西走上百米，我们就来到桃叶渡。这里与杭州西湖的断桥一样，充满了浪漫温馨的色彩，是我国古代一处著名的“爱情文学地标”。
桃叶渡是南京著名古渡，位于秦淮河与古青溪水道汇流处。民间传说，东晋时，秦淮河与青溪岸边栽满桃树，春天起风时，一片片桃叶轻浮在水面。撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之“桃叶渡”。
东晋著名书法家王献之有爱妾名唤“桃叶”，她常常往来于秦淮两岸，王献之放心不下，每次都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》。从此，渡口名声大噪，本来的名字“南浦渡”反而不再被人提起，而被称呼为“桃叶渡”了。
《桃叶歌》
桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶渡附近还有文正桥、利涉桥、邀笛步等古迹。记录在《世说新语》《六朝事迹编类》等书中发生在邀笛步的“停艇听笛”掌故同样值得一提，王徽之和桓伊的惺惺相惜、心灵默契，淋漓尽致地体现了六朝士人的潇洒与旷达。
《世说新语》（节选）
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
（图片来源于网络）
【作者简介】于峰，资深媒体人，南京市地方志学会理事。
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
超级仙气的朋友圈文案
01
ᵀʰᵉ ᵒˡᵈ ᵐᵃⁿ ˢᵃⁱᵈ: ⁱᵗ'ˢ ᵃ ᵇˡᵉˢˢⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ, ⁱᵗ'ˢ ⁿᵒᵗ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ.
老人说：遇见是福气，不遇见也是。
02
ᴳⁱʳˡˢ'ʲᵒᵘʳⁿᵉʸ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ ᵒᶠ ˢᵗᵃʳˢ, ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ˡᵒᵛᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
少女的征途是星辰大海而并非烟尘人间。
03
ᵀʰᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈᵉʳˢ ᵒᶠ ᵗᵉᵉⁿᵃᵍᵉʳˢ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉᵃʳ ᵗʰᵉ ᵍʳᵃˢˢ, ᵗʰᵉ ʷᵃʳᵇˡᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᵇʳᵉᵉᶻᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ.
少年的肩应该担起草长莺飞和明月清风。
04
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸˢ ᵃʳᵉ ᶜˡᵉᵃʳ, ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᵘᵖ ᵃⁿᵈ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ ᵃʳᵉ ᵗᵉⁿᵈᵉʳ.
但愿日子都是清透 抬头遇见都是柔情。
05
ᴸᵉᵗ ᵇʸᵍᵒⁿᵉˢ ᵇᵉ ᵇʸᵍᵒⁿᵉˢ ᵃⁿᵈ ᵍᵒ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ ᵗᵒᵍᵉᵗʰᵉʳ.
往事不再过问，未来共赴前程。
06
ᴰᵒⁿ'ᵗ ᵇᵉ ᵈⁱˢᶜᵒᵘʳᵃᵍᵉᵈ. ʸᵒᵘʳ ᵍᵒᵒᵈ ᶠᵒʳᵗᵘⁿᵉ ⁱˢ ᶜᵒᵐⁱⁿᵍ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
别气馁呀，你的好运正在披荆斩棘的向你跑来。
07
ᵂʰᵉⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᵍᵒᵉˢ ᵇʸ, ᵗʰᵉʳᵉ ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵐᵒᵒⁿˡⁱᵍʰᵗ ᵃʰᵉᵃᵈ.
世事千帆过，前方终会是温柔和月光。
08
ᵀʰᵉ ʰᵃʳᵈᵉʳ / ᵗʰᵉ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ / ᵗʰᵉ ᵐᵒʳᵉ ⁱⁿᵈᵉᵖᵉⁿᵈᵉⁿᵗ / ᶠʳᵉᵉʳ ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ.
越努力/越优秀/越独立/越自由。
09
ᵀʰᵉʳᵉ ʷⁱˡˡ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵇᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ / ʷᵃˡᵏⁱⁿᵍ ᵗʰʳᵒᵘᵍʰ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃˢ / ᶜᵒᵐⁱⁿᵍ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
总会有个人/走过兵荒马乱山河大海/来到你身旁。
10
ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ˡⁱᵛᵉ ᵃˢ ᵃ ᵇᵉᵃᵐ ᵒᶠ ˡⁱᵍʰᵗ ᵗᵒ ᵏᵉᵉᵖ ᵗʰᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜˡᵒˢᵉ ᵗᵒ ᵐᵉ ʷᵃʳᵐ.
想自己活成一束光让靠近我的人都温暖。
11
ᴵⁿ ᵒʳᵈⁱⁿᵃʳʸ ˡⁱᶠᵉ, ᵏᵉᵉᵖ ᵐᵒᵈᵉˢᵗ ᵃⁿᵈ ʰᵃʳᵈ ʷᵒʳᵏⁱⁿᵍ. ᴺᵒ ᵐᵃᵗᵗᵉʳ ʰᵒʷ ˢᵐᵃˡˡ ᵗʰᵉ ˡⁱᵍʰᵗ ⁱˢ, ⁱᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡʷᵃʸˢ ˢʰⁱⁿᵉ.
在平凡的生活里，保持谦虚和努力。光芒再小，也要永远闪亮。
12
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵇᵃᶜᵏˡⁱᵗ ʷⁱᵗʰ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ʷᵒʳˡᵈ
你逆光而来，配得上这世间所有的好。
13
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ᵇᵉ ᶠᵃⁱᵗʰᶠᵘˡ ᵗᵒ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ, ˡⁱᵛᵉ ᵉᵃʳⁿᵉˢᵗˡʸ ᵃⁿᵈ ˡᵃᵘᵍʰ ᶠʳᵉᵉˡʸ.
愿你忠于自己，活的认真，笑的放肆。
14
ʸᵒᵘ ᵐᵘˢᵗ ᵇᵉ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ⁱˢˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ .
你一定也是某个人翘首以盼的惊喜 。
15
ᶜʳᵒˢˢ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ ᵒᵛᵉʳ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ʸᵒᵘʳ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ ˢᵉˡᶠ.
跨过星河迈过月亮去迎接更好的自己。
16
ᴸⁱᶠᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵇᵉ ˢᵒᵇᵉʳ / ᵍᵉⁿᵗˡᵉ / ᵃˡʷᵃʸˢ ᵏⁿᵒʷ ʰᵒʷ ᵗᵒ ᵃᵈᵛᵃⁿᶜᵉ ᵃⁿᵈ ʳᵉᵗʳᵉᵃᵗ.
生活要永远清醒/永远温柔/永远知进退。
17
ᴬᵗ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵐᵉⁿᵗ ᴵ ᵐᵉᵗ ʸᵒᵘ, ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ ᵗᵘʳⁿᵉᵈ ᵗᵒ ᵈᵘˢᵗ.
在遇见你那一刻浩瀚众星，皆降为尘。
18
ʸᵒᵘ ᵐᵘˢᵗ ⁿᵒᵗ ˢᵗᵒᵖ / ᵇᵉ ᵗʰᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ.
你一定不要停下/成为你想成为的那个人。
19
ᵀʰᵉ ᵈʳᵃᵍᵒⁿ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ʰⁱᵈᵈᵉⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜˡᵒᵘᵈ, ʸᵒᵘ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ʰⁱᵈᵈᵉⁿ ⁱⁿ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ.
龙应当藏在云里， 你应当藏在心里。
20
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ˢᵒ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ᵗᵃᵏᵉ ᵗʷᵒ ˢᵗᵉᵖˢ, ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ⁱˢ ˢʷᵉᵉᵗ.
你那么温柔，走两步，风都是甜的。
#微博表白计划#
01
ᵀʰᵉ ᵒˡᵈ ᵐᵃⁿ ˢᵃⁱᵈ: ⁱᵗ'ˢ ᵃ ᵇˡᵉˢˢⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ, ⁱᵗ'ˢ ⁿᵒᵗ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ.
老人说：遇见是福气，不遇见也是。
02
ᴳⁱʳˡˢ'ʲᵒᵘʳⁿᵉʸ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ ᵒᶠ ˢᵗᵃʳˢ, ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ˡᵒᵛᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
少女的征途是星辰大海而并非烟尘人间。
03
ᵀʰᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈᵉʳˢ ᵒᶠ ᵗᵉᵉⁿᵃᵍᵉʳˢ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉᵃʳ ᵗʰᵉ ᵍʳᵃˢˢ, ᵗʰᵉ ʷᵃʳᵇˡᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᵇʳᵉᵉᶻᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ.
少年的肩应该担起草长莺飞和明月清风。
04
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸˢ ᵃʳᵉ ᶜˡᵉᵃʳ, ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᵘᵖ ᵃⁿᵈ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ ᵃʳᵉ ᵗᵉⁿᵈᵉʳ.
但愿日子都是清透 抬头遇见都是柔情。
05
ᴸᵉᵗ ᵇʸᵍᵒⁿᵉˢ ᵇᵉ ᵇʸᵍᵒⁿᵉˢ ᵃⁿᵈ ᵍᵒ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ ᵗᵒᵍᵉᵗʰᵉʳ.
往事不再过问，未来共赴前程。
06
ᴰᵒⁿ'ᵗ ᵇᵉ ᵈⁱˢᶜᵒᵘʳᵃᵍᵉᵈ. ʸᵒᵘʳ ᵍᵒᵒᵈ ᶠᵒʳᵗᵘⁿᵉ ⁱˢ ᶜᵒᵐⁱⁿᵍ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
别气馁呀，你的好运正在披荆斩棘的向你跑来。
07
ᵂʰᵉⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ᵍᵒᵉˢ ᵇʸ, ᵗʰᵉʳᵉ ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ᵐᵒᵒⁿˡⁱᵍʰᵗ ᵃʰᵉᵃᵈ.
世事千帆过，前方终会是温柔和月光。
08
ᵀʰᵉ ʰᵃʳᵈᵉʳ / ᵗʰᵉ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ / ᵗʰᵉ ᵐᵒʳᵉ ⁱⁿᵈᵉᵖᵉⁿᵈᵉⁿᵗ / ᶠʳᵉᵉʳ ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ.
越努力/越优秀/越独立/越自由。
09
ᵀʰᵉʳᵉ ʷⁱˡˡ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵇᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ / ʷᵃˡᵏⁱⁿᵍ ᵗʰʳᵒᵘᵍʰ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃˢ / ᶜᵒᵐⁱⁿᵍ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
总会有个人/走过兵荒马乱山河大海/来到你身旁。
10
ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ˡⁱᵛᵉ ᵃˢ ᵃ ᵇᵉᵃᵐ ᵒᶠ ˡⁱᵍʰᵗ ᵗᵒ ᵏᵉᵉᵖ ᵗʰᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜˡᵒˢᵉ ᵗᵒ ᵐᵉ ʷᵃʳᵐ.
想自己活成一束光让靠近我的人都温暖。
11
ᴵⁿ ᵒʳᵈⁱⁿᵃʳʸ ˡⁱᶠᵉ, ᵏᵉᵉᵖ ᵐᵒᵈᵉˢᵗ ᵃⁿᵈ ʰᵃʳᵈ ʷᵒʳᵏⁱⁿᵍ. ᴺᵒ ᵐᵃᵗᵗᵉʳ ʰᵒʷ ˢᵐᵃˡˡ ᵗʰᵉ ˡⁱᵍʰᵗ ⁱˢ, ⁱᵗ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡʷᵃʸˢ ˢʰⁱⁿᵉ.
在平凡的生活里，保持谦虚和努力。光芒再小，也要永远闪亮。
12
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵇᵃᶜᵏˡⁱᵗ ʷⁱᵗʰ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ʷᵒʳˡᵈ
你逆光而来，配得上这世间所有的好。
13
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ᵇᵉ ᶠᵃⁱᵗʰᶠᵘˡ ᵗᵒ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ, ˡⁱᵛᵉ ᵉᵃʳⁿᵉˢᵗˡʸ ᵃⁿᵈ ˡᵃᵘᵍʰ ᶠʳᵉᵉˡʸ.
愿你忠于自己，活的认真，笑的放肆。
14
ʸᵒᵘ ᵐᵘˢᵗ ᵇᵉ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ⁱˢˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ .
你一定也是某个人翘首以盼的惊喜 。
15
ᶜʳᵒˢˢ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ ᵒᵛᵉʳ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ʸᵒᵘʳ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ ˢᵉˡᶠ.
跨过星河迈过月亮去迎接更好的自己。
16
ᴸⁱᶠᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵇᵉ ˢᵒᵇᵉʳ / ᵍᵉⁿᵗˡᵉ / ᵃˡʷᵃʸˢ ᵏⁿᵒʷ ʰᵒʷ ᵗᵒ ᵃᵈᵛᵃⁿᶜᵉ ᵃⁿᵈ ʳᵉᵗʳᵉᵃᵗ.
生活要永远清醒/永远温柔/永远知进退。
17
ᴬᵗ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵐᵉⁿᵗ ᴵ ᵐᵉᵗ ʸᵒᵘ, ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ˢᵗᵃʳˢ ᵗᵘʳⁿᵉᵈ ᵗᵒ ᵈᵘˢᵗ.
在遇见你那一刻浩瀚众星，皆降为尘。
18
ʸᵒᵘ ᵐᵘˢᵗ ⁿᵒᵗ ˢᵗᵒᵖ / ᵇᵉ ᵗʰᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ.
你一定不要停下/成为你想成为的那个人。
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ᵀʰᵉ ᵈʳᵃᵍᵒⁿ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ʰⁱᵈᵈᵉⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜˡᵒᵘᵈ, ʸᵒᵘ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ʰⁱᵈᵈᵉⁿ ⁱⁿ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ.
龙应当藏在云里， 你应当藏在心里。
20
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ˢᵒ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ᵗᵃᵏᵉ ᵗʷᵒ ˢᵗᵉᵖˢ, ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ⁱˢ ˢʷᵉᵉᵗ.
你那么温柔，走两步，风都是甜的。
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