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华岩寺位于九龙坡区，因寺南侧有一华岩洞而得名，民间传说古洞中石髓下滴成水花，故称华岩，是重庆市最大的佛教寺庙，也是“川东十大古刹之一”。
相传华岩寺始建于唐，于清康熙、道光、同治年间相继扩建，设有天王殿、藏经楼、观音堂；寺内有释迦牟尼佛、观世音菩萨、达摩祖师岩像，藏经700多卷，历经三次战乱重修，几度兴衰，才呈现出我们现在看到保存完好的样子。
千百年来，它静静伫立于大老山，身处红尘之中，却不受世俗纷扰，清风抚月，且看风云谈笑间。
#打卡九龙坡#、#重庆最适合摄影的城市#、 #重庆美好推荐官#
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相传华岩寺始建于唐，于清康熙、道光、同治年间相继扩建，设有天王殿、藏经楼、观音堂；寺内有释迦牟尼佛、观世音菩萨、达摩祖师岩像，藏经700多卷，历经三次战乱重修，几度兴衰，才呈现出我们现在看到保存完好的样子。
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中年懂得，淡然是美
给生活一种平静、淡然的生活定位，不要把生活活成一场患得患失的煎熬，理解那句老话：猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——(延参法师)
时近八月，安静的夜晚，因为有雨，已经有些凉意，独自坐在小院子里，一人，一摇椅，一杯淡茶，坐看明月光，聆听听微风意，嗅花惹清香，心境润淡然。
都说淡然一笑最美，淡然的感觉，简单而又明了，是云过山峦，水过青石的感觉。
在如画的风景里，淡然而行，在风轻云淡的日子里，手边一杯淡茶，茶香融入思考，淡然于一种深情的凝望，最美的人生，亦是淡然之中对待生活的一笑而过。
平常日子，心中无挂碍，携一缕清风，行走自然，或凭栏远眺，或低眉沉思，沉静，婉约的是一份心情。
淡然的生命，总是能感觉出不一样的美好，如小溪流淌，沉淀泥沙，却不失自我的纯净与欢畅。
淡然的生命，是一种厚重，懂得享受生活，懂得清欢自居，厚重若山川，默然不失情趣。
淡然的生命，需要的是一种悠然的心境，是沧桑中的清流，是岁月中的静美，静谧出的是什么的质感。
淡然的生命，需要追求一种优雅的感觉，安恬远眺，身在红尘，却有点超然物外的感觉。
淡然，是一种人生的释怀，沧海横流，却不迷失自己，桑田更改，却初心如旧，弹指之间，淡看风云，谈笑之间，看过眼云烟而不悲伤。
“回看射雕处，千里暮云平。”淡然，不是不懂人情世故，而是经历了世态炎凉之后的冷暖自知，是睿智与理性的选择。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。”淡然，不是不食人间烟火，是将一怀火热藏于内心，以舒缓的旋律淡淡释放，厚积薄发出对生活的热爱。
“喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。”淡然，是诗意的人生，花开花落之间，将万缕柔情凝于眼眸，落于心底，云卷云舒之间，以别样的情怀致敬静美，妥帖岁月静好的美，暗享时光里的淡香。
淡然是一种心态，丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
以淡然之心，过自己的生活，无需轰轰烈烈，只求平凡安康。
或许有人会说，红尘俗世，孰无烦恼？是啊！能做到不以物喜，不以己悲。这是一种修炼。
生活不会因为而停止，你不妨抛开杞人忧天的烦恼，认真去做自己喜欢的事。
用一种顺其自然的态度，保持一种平常的心态，淡然而简单地生活，你会发现，拥有了更多的快乐。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
至于那些随浮光走远的人，因为浮躁而内心少了平静，波涛汹涌的内心，怎么能参透生活的奥秘，怎么能逃离生活琐碎的纷扰？
驻足现在，曾经成了过往；本来的，成了曾经。只是，当我们觉察时，却是再也回不去了，何必纠缠，学会放手，就是最明智的选择。
杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
不要说保持一份淡然的心态很难，淡然其实就在心里，保持一份好心情，淡定与现实，那是经历风雨后的领悟与超脱。
或许，只有经历了世事沧桑，而内心安然无恙的人，才能够体会其中深意。
淡然，就是善待时光与岁月，给生活一个美美的微笑，是红尘陌上，生命独自行走，淡然前行的一种美丽的身影。
心境从容，心性婉约，让心在素静的时光中，遇见那个最初的自己，心如止水，却透明纯净。
在疾风骤雨中，淡然面对现实，就是以冷静而达观的心态去面对一切，生活，原本没有那么多华丽的章节，有的只是寻常字句。
让生活淡去浮华，让世界留一半清新，在喧嚣的世界里，安定一颗纷杂的心，淡然虽然无味，却包含了全部生活的味道。
人生岁月，不懈努力，不断追求，淡然是无怨无悔。漫漫长河，云烟过往，淡然是一怀安恬，平湖泊舟的悠然。
淡然是一种心境，是一种对人生感悟，是幸福和快乐的深刻理解，对待风雨的态度，对岁月的感知。
淡然，就是人生的成熟与坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。
未来的日子里，轻拈一颗淡然的素心，给生命一场花开的淡雅，虽不能永久飘香，却能浸润生命。
只有淡然洒脱，才能笑傲人生，淡泊明志，宁静致远，静静守望，淡淡经营，以一份平淡的执着去坚守生活的信仰，那就是对幸福的追求。
人生，因淡然而阳光；岁月，因淡然而静美，淡然于心，心明如镜，淡然如茶，心清如水，淡然静美，这是生命最美的姿态，不是绚丽，但是芬芳淡雅。
让我们的人生路上，多一份淡然从容，一路顺风顺水，从此，山长水阔，便多了一份前景广阔。
让我们在生活中，多一份淡然之美，在酸甜苦辣中，品尝一份烟火平常的滋味。
让我们的生命里多一份淡然心境，在你遇到困难的时候，会做出正确的抉择。
让我们拥有淡然吧，即便岁月无情，风雨交加，但是，淡然而行，不迷失自己。
给生活一种平静、淡然的生活定位，不要把生活活成一场患得患失的煎熬，理解那句老话：猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——(延参法师)
时近八月，安静的夜晚，因为有雨，已经有些凉意，独自坐在小院子里，一人，一摇椅，一杯淡茶，坐看明月光，聆听听微风意，嗅花惹清香，心境润淡然。
都说淡然一笑最美，淡然的感觉，简单而又明了，是云过山峦，水过青石的感觉。
在如画的风景里，淡然而行，在风轻云淡的日子里，手边一杯淡茶，茶香融入思考，淡然于一种深情的凝望，最美的人生，亦是淡然之中对待生活的一笑而过。
平常日子，心中无挂碍，携一缕清风，行走自然，或凭栏远眺，或低眉沉思，沉静，婉约的是一份心情。
淡然的生命，总是能感觉出不一样的美好，如小溪流淌，沉淀泥沙，却不失自我的纯净与欢畅。
淡然的生命，是一种厚重，懂得享受生活，懂得清欢自居，厚重若山川，默然不失情趣。
淡然的生命，需要的是一种悠然的心境，是沧桑中的清流，是岁月中的静美，静谧出的是什么的质感。
淡然的生命，需要追求一种优雅的感觉，安恬远眺，身在红尘，却有点超然物外的感觉。
淡然，是一种人生的释怀，沧海横流，却不迷失自己，桑田更改，却初心如旧，弹指之间，淡看风云，谈笑之间，看过眼云烟而不悲伤。
“回看射雕处，千里暮云平。”淡然，不是不懂人情世故，而是经历了世态炎凉之后的冷暖自知，是睿智与理性的选择。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。”淡然，不是不食人间烟火，是将一怀火热藏于内心，以舒缓的旋律淡淡释放，厚积薄发出对生活的热爱。
“喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。”淡然，是诗意的人生，花开花落之间，将万缕柔情凝于眼眸，落于心底，云卷云舒之间，以别样的情怀致敬静美，妥帖岁月静好的美，暗享时光里的淡香。
淡然是一种心态，丰子恺说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
以淡然之心，过自己的生活，无需轰轰烈烈，只求平凡安康。
或许有人会说，红尘俗世，孰无烦恼？是啊！能做到不以物喜，不以己悲。这是一种修炼。
生活不会因为而停止，你不妨抛开杞人忧天的烦恼，认真去做自己喜欢的事。
用一种顺其自然的态度，保持一种平常的心态，淡然而简单地生活，你会发现，拥有了更多的快乐。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
至于那些随浮光走远的人，因为浮躁而内心少了平静，波涛汹涌的内心，怎么能参透生活的奥秘，怎么能逃离生活琐碎的纷扰？
驻足现在，曾经成了过往；本来的，成了曾经。只是，当我们觉察时，却是再也回不去了，何必纠缠，学会放手，就是最明智的选择。
杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
不要说保持一份淡然的心态很难，淡然其实就在心里，保持一份好心情，淡定与现实，那是经历风雨后的领悟与超脱。
或许，只有经历了世事沧桑，而内心安然无恙的人，才能够体会其中深意。
淡然，就是善待时光与岁月，给生活一个美美的微笑，是红尘陌上，生命独自行走，淡然前行的一种美丽的身影。
心境从容，心性婉约，让心在素静的时光中，遇见那个最初的自己，心如止水，却透明纯净。
在疾风骤雨中，淡然面对现实，就是以冷静而达观的心态去面对一切，生活，原本没有那么多华丽的章节，有的只是寻常字句。
让生活淡去浮华，让世界留一半清新，在喧嚣的世界里，安定一颗纷杂的心，淡然虽然无味，却包含了全部生活的味道。
人生岁月，不懈努力，不断追求，淡然是无怨无悔。漫漫长河，云烟过往，淡然是一怀安恬，平湖泊舟的悠然。
淡然是一种心境，是一种对人生感悟，是幸福和快乐的深刻理解，对待风雨的态度，对岁月的感知。
淡然，就是人生的成熟与坚强，不是面对悲伤不流一滴泪，而是擦干眼泪后微笑着面对以后的生活。
未来的日子里，轻拈一颗淡然的素心，给生命一场花开的淡雅，虽不能永久飘香，却能浸润生命。
只有淡然洒脱，才能笑傲人生，淡泊明志，宁静致远，静静守望，淡淡经营，以一份平淡的执着去坚守生活的信仰，那就是对幸福的追求。
人生，因淡然而阳光；岁月，因淡然而静美，淡然于心，心明如镜，淡然如茶，心清如水，淡然静美，这是生命最美的姿态，不是绚丽，但是芬芳淡雅。
让我们的人生路上，多一份淡然从容，一路顺风顺水，从此，山长水阔，便多了一份前景广阔。
让我们在生活中，多一份淡然之美，在酸甜苦辣中，品尝一份烟火平常的滋味。
让我们的生命里多一份淡然心境，在你遇到困难的时候，会做出正确的抉择。
让我们拥有淡然吧，即便岁月无情，风雨交加，但是，淡然而行，不迷失自己。
【诗词日历】
满江红·写怀
宋 · 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
注释
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
胡虏（lǔ）：秦汉时匈奴为胡虏,后世用为与中原敌对的北方部族之通称。
朝天（阙）：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。
为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情？这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫须有”（也许有）的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。
（有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据上面这句话。因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。因为对这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。原来这是用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句词没有问题。）
“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。
岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞。
满江红·写怀
宋 · 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
注释
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
胡虏（lǔ）：秦汉时匈奴为胡虏,后世用为与中原敌对的北方部族之通称。
朝天（阙）：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。
为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情？这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫须有”（也许有）的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回族自治区的西北边。
（有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据上面这句话。因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。因为对这句词的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。原来这是用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用这个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句词没有问题。）
“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。
岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南安阳市汤阴县程岗村)人,中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅,他重视人民抗金力量,缔造了“连结河朔”之谋,主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的,他的不朽词作《满江红》,是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞。
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