好善如好好色，恶恶如恶恶臭。这是见性的圣人境界。好善恶恶成为本色，这是见性的特征，并非头脑选择，也非人为可以做到。故老子说，上德无为无以为。下德有为，有以为。老子还说，世人皆知善之为善，斯不善矣。皆知美之为美，斯恶矣。善恶一体，如影相随，执着善，必有恶。所以圣人，处无为之事，行不言之教（老子语）。善恶二元对立绝非圣人境界。老子说，圣人不仁，以百姓为刍狗。王阳明也说，无善无恶心之体，有善有恶心之动。（随感）
《王阳明：为什么做到“好善如好好色”，便是圣人？》大意是说，一个人若是能够做到“好善”如同好“好色”一样，那么，他就是圣人了。那么，王阳明所讲“好善如好好色”为什么难以做到呢？

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或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难​或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

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報告寫的十分詳細值得一看

瓜田李下，崇光和百家，出事情以後全都變成是受害者，真的嗎，還是自己貪心，多點利潤

另外就是，日本和大陸製作的袋子有一個很好的分辨方法。

日本原裝出口的，不會加水讓其膨脹，所以買回去以後會感覺十分乾裂，樣子難看，其實才是正貨

相反在大陸泡製的帶子，或者哪些不可以做刺身的帶子，灌了很多水，看起來樣子飽滿，沒有裂縫，但就是假的。

世人皆知美之為美，斯不美矣。 找男女朋友的，想想帶子的故事。
無言樂
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