【 矮龙蛋 】
茶器的空间审美,并非于泥古盲从中来,亦非叶公好龙般附庸风雅,它是在现实的生活基础上慕其古风,以自身修养擢其神韵而得来。师法古人,化为己用,才能生发出雅致的韵。一切无非自然而然。
在东方文化中,龙又是一个至高无上的吉祥图腾,以“龙蛋”来命名,是一种美好的祝愿与寄托,圆润可爱的造型,吉祥美好的寓意,更是平添了一种拙味和稚气的亲切感。
(慕古高人高永杰,古法炼制紫泥,300cc)
茶器的空间审美,并非于泥古盲从中来,亦非叶公好龙般附庸风雅,它是在现实的生活基础上慕其古风,以自身修养擢其神韵而得来。师法古人,化为己用,才能生发出雅致的韵。一切无非自然而然。
在东方文化中,龙又是一个至高无上的吉祥图腾,以“龙蛋”来命名,是一种美好的祝愿与寄托,圆润可爱的造型,吉祥美好的寓意,更是平添了一种拙味和稚气的亲切感。
(慕古高人高永杰,古法炼制紫泥,300cc)
【 明式龙蛋 】
茶器的空间审美,并非于泥古盲从中来,亦非叶公好龙般附庸风雅,它是在现实的生活基础上慕其古风,以自身修养擢其神韵而得来。师法古人,化为己用,才能生发出雅致的韵。一切无非自然而然。
在东方文化中,龙又是一个至高无上的吉祥图腾,以“龙蛋”来命名,是一种美好的祝愿与寄托,圆润可爱的造型,吉祥美好的寓意,更是平添了一种拙味和稚气的亲切感。
(慕古高人高永杰,古法自炼紫泥,480cc)
茶器的空间审美,并非于泥古盲从中来,亦非叶公好龙般附庸风雅,它是在现实的生活基础上慕其古风,以自身修养擢其神韵而得来。师法古人,化为己用,才能生发出雅致的韵。一切无非自然而然。
在东方文化中,龙又是一个至高无上的吉祥图腾,以“龙蛋”来命名,是一种美好的祝愿与寄托,圆润可爱的造型,吉祥美好的寓意,更是平添了一种拙味和稚气的亲切感。
(慕古高人高永杰,古法自炼紫泥,480cc)
#北方生活的日子#
端午最终章,从郑州近郊(远郊)回到老的主城区
P2浓眉大眼的小蜗牛青铜器(不是)
P3-4豫博举办的乐思端阳古乐活动,平时粗鄙俗套不堪的我终究要来附庸下风雅。表演者技术于我而言其实无可挑剔,从贾湖骨笛到那些我看完忘了什么名字的打击乐和吹奏乐,都把我牵回想象中千年前的场景。可惜舞台终究差点,甚至比不过当年学校的演艺厅(不过那个是真的很钱砸到位了),没法把现场表演的震撼感和效果完美展现。节目编排上好像也缺一点连结。不过但考虑到只是博物馆的一次时节性活动,而且是面向全民具有一定科普和宣传意义的,还是很不错了。
P5一直说郑州是“绿城”(自称),在新区生活愣是没发现跟“绿”有何关系,毕竟大片的道路都是宽阔而暴晒。直到来到老城区,满街的梧桐投下的大片阴影,行人畅然行走,才知“绿”之所在。
端午最终章,从郑州近郊(远郊)回到老的主城区
P2浓眉大眼的小蜗牛青铜器(不是)
P3-4豫博举办的乐思端阳古乐活动,平时粗鄙俗套不堪的我终究要来附庸下风雅。表演者技术于我而言其实无可挑剔,从贾湖骨笛到那些我看完忘了什么名字的打击乐和吹奏乐,都把我牵回想象中千年前的场景。可惜舞台终究差点,甚至比不过当年学校的演艺厅(不过那个是真的很钱砸到位了),没法把现场表演的震撼感和效果完美展现。节目编排上好像也缺一点连结。不过但考虑到只是博物馆的一次时节性活动,而且是面向全民具有一定科普和宣传意义的,还是很不错了。
P5一直说郑州是“绿城”(自称),在新区生活愣是没发现跟“绿”有何关系,毕竟大片的道路都是宽阔而暴晒。直到来到老城区,满街的梧桐投下的大片阴影,行人畅然行走,才知“绿”之所在。
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