【绍云老和尚】什么叫明心见性(二)
宁波慧日禅寺 2022-06-20 10:00 发表于浙江
明心见性
明白了心和性的形貌和定义,更须明白,明心见性含义包括些什么?怎样才可以明它,见它,出离生死?
所谓明心见性者,即明心虚妄了不可得,息了狂心见真性也;我人欲了生死,先须知道生死之由来,譬如欲断其流,先须识知源之所在,而后方可塞其源,断其流,逍遥于生死之外,芸芸众生在六道内头出头没地轮回不息,究竟何由而生起?
佛说:『三界唯心,万法唯识』,分析起来,乃是说:一切众生本具如来藏性。它是不生不滅、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体;它不属迷悟,体绝凡圣。只因众生不觉,不知妙体本明,而生一念任明,以本有的妙觉智光,幻为妄明所明,将原为一体之觉明觉即明,明即觉,非有二致,分为觉明相对、觉外有明,明外有觉,觉为明所明,明为觉所觉,而成能所双立。即『楞严经』所谓『性觉必明、妄为明觉也』由此无明故,(此明觉即吾人通常所说的无明)迷本圆明,将本有无相之真如转为阿赖耶识。于是灵明真空,变为顽空,复于顽空中,无明妄动,凝结成四大妄色(如来藏性本具之性能地、水、火、风四大种因,因妄动而显相,世界即此四大所凝成),此即『楞严经』所谓『迷妄有虚空,依空立世界』,由有四大妄色,则本有之智光转为妄见,复以彼妄色为所见之境,妄见既入更搏取少分四大为我,于是妄见托彼四大以为我身、即无明裹定八识潜入身根,四大本是无知,因妄见执受而有知。真心无量,今被无明封固,潜入四大以为心,即所谓色杂妄想,想相为身,是为五蕴之众生,亦『楞严经』所说『想澄成国土,知觉乃众生』也。
由此可见,身心世界之所妄起,实系一念认明(即无明)之过咎。众生既迷失本性,而认物为已,于是追逐物境,迷着不舍,造业受报轮回不息!经云『心生则种种法生,法生则种种心生』种子起现行,现行复熏种子,由因成果,果复成因,因因果果,果果因因,周而复始,循环不已,因是众生从无生死中,枉受生死轮回之苦,不得停息!
所以说:人的心是虚妄不实的,它只是六尘落谢的影子,而六尘(即世界万物),又由无明妄结而妄现,本不可得,佛经上所谓:不自生,不他生,不共生,不无因生。因此,由它生起的妄心更是虚幻中之虚幻了,现代哲学家们也说『心』是客观物质的反映,但他们只说心由物产生,没有道出物何由而产生,不及佛经说的全面。佛说『心不自心,因物故心,物不自物,因心故物』。这就将心物互为因果而虚幻生起的道理,说得一清二楚了。心物既俱虚幻而不可得,我人一旦梦醒,了得身心世界本空,这就是『明心』。
于本空处,非如木石无知无觉,而是虚幻了了,虽了了虚幻而寂然不动,一念不生,即吾人不生不灭,亘古长存之真如自体。当此自体豁然显露时,即谓之亲证本来面目,亦谓之曰:“见性”。
所谓见性,并不是用眼睛去看见什么东西,而是心地法眼亲切深徹的体会与神领,经云:『见见之时,见非是见』,故明心见性乃于打破妄知妄见,狂心息处,身心消殒时徹见真性也。
宁波慧日禅寺 2022-06-20 10:00 发表于浙江
明心见性
明白了心和性的形貌和定义,更须明白,明心见性含义包括些什么?怎样才可以明它,见它,出离生死?
所谓明心见性者,即明心虚妄了不可得,息了狂心见真性也;我人欲了生死,先须知道生死之由来,譬如欲断其流,先须识知源之所在,而后方可塞其源,断其流,逍遥于生死之外,芸芸众生在六道内头出头没地轮回不息,究竟何由而生起?
佛说:『三界唯心,万法唯识』,分析起来,乃是说:一切众生本具如来藏性。它是不生不滅、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体;它不属迷悟,体绝凡圣。只因众生不觉,不知妙体本明,而生一念任明,以本有的妙觉智光,幻为妄明所明,将原为一体之觉明觉即明,明即觉,非有二致,分为觉明相对、觉外有明,明外有觉,觉为明所明,明为觉所觉,而成能所双立。即『楞严经』所谓『性觉必明、妄为明觉也』由此无明故,(此明觉即吾人通常所说的无明)迷本圆明,将本有无相之真如转为阿赖耶识。于是灵明真空,变为顽空,复于顽空中,无明妄动,凝结成四大妄色(如来藏性本具之性能地、水、火、风四大种因,因妄动而显相,世界即此四大所凝成),此即『楞严经』所谓『迷妄有虚空,依空立世界』,由有四大妄色,则本有之智光转为妄见,复以彼妄色为所见之境,妄见既入更搏取少分四大为我,于是妄见托彼四大以为我身、即无明裹定八识潜入身根,四大本是无知,因妄见执受而有知。真心无量,今被无明封固,潜入四大以为心,即所谓色杂妄想,想相为身,是为五蕴之众生,亦『楞严经』所说『想澄成国土,知觉乃众生』也。
由此可见,身心世界之所妄起,实系一念认明(即无明)之过咎。众生既迷失本性,而认物为已,于是追逐物境,迷着不舍,造业受报轮回不息!经云『心生则种种法生,法生则种种心生』种子起现行,现行复熏种子,由因成果,果复成因,因因果果,果果因因,周而复始,循环不已,因是众生从无生死中,枉受生死轮回之苦,不得停息!
所以说:人的心是虚妄不实的,它只是六尘落谢的影子,而六尘(即世界万物),又由无明妄结而妄现,本不可得,佛经上所谓:不自生,不他生,不共生,不无因生。因此,由它生起的妄心更是虚幻中之虚幻了,现代哲学家们也说『心』是客观物质的反映,但他们只说心由物产生,没有道出物何由而产生,不及佛经说的全面。佛说『心不自心,因物故心,物不自物,因心故物』。这就将心物互为因果而虚幻生起的道理,说得一清二楚了。心物既俱虚幻而不可得,我人一旦梦醒,了得身心世界本空,这就是『明心』。
于本空处,非如木石无知无觉,而是虚幻了了,虽了了虚幻而寂然不动,一念不生,即吾人不生不灭,亘古长存之真如自体。当此自体豁然显露时,即谓之亲证本来面目,亦谓之曰:“见性”。
所谓见性,并不是用眼睛去看见什么东西,而是心地法眼亲切深徹的体会与神领,经云:『见见之时,见非是见』,故明心见性乃于打破妄知妄见,狂心息处,身心消殒时徹见真性也。
#刘畊宏直播降温女孩们都去哪了# 刘畊宏粉丝狂掉500多万,直播间平时只剩不到十万人,降温也太快了,刘畊宏女孩都去哪了?
近日,记者发现6月份以来,刘畊宏粉丝数量出现了负增长,累计掉粉超500万,如今粉丝为7194万。同时刘畊宏直播间内的观看人数也在不断下跌,相比于刚刚火爆时超百万的观众,现在大多数时候连10万在线观众也没有,让人唏嘘不已。
“花无百日红”的道理,同样适用直播界。专业人士就给出了答案,一方面,伴随着疫情的结束,越来越多的人走出大门,恢复了正常生活作息。曾经憋在家中跟着刘畊宏跳操的日子,似乎一去不复返。
另外一方面,东方甄选和董宇辉的爆红,让更多的流量倾斜到了东方甄选直播间,东方甄选的直播间内动辄都是百万的观众在线,刘畊宏那些看热闹的粉丝都去看董宇辉了。#东方甄选粉丝数已破九百万# #新东方#
近日,记者发现6月份以来,刘畊宏粉丝数量出现了负增长,累计掉粉超500万,如今粉丝为7194万。同时刘畊宏直播间内的观看人数也在不断下跌,相比于刚刚火爆时超百万的观众,现在大多数时候连10万在线观众也没有,让人唏嘘不已。
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人性最大的愚蠢就是自以为是。自以为是的人,就是那种自带优越感,认为别人都是臭皮匠,自己是诸葛亮的那种人。所以人要有自知之明,在对别人显示你的优越感之前,先拈量拈量自己的斤两。所谓天狂有雨,人狂有祸,即使有出众的地方,也要学会谦虚一点。唯有谦卑,才配得上你过人的智慧。人最值钱的就是知道自己几斤几两。
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