这是一段真挚的文字，我在这里真诚的请求大家的支援，让荣迷的力量汇小溪成江河！
想必荣迷们都应该听过“打榜”这个词吧。哈哈，请你先别感到无感或者不在意打算关掉此页面，因为讲实话这就是我最开始的心态。但经历了一段时间佛系打榜后，我认真思考了下这事儿，在这里我先负责任的跟大家说，在现在这个时代在自己合理能力范围内去做这件事情是有意义的，非常有意义的！
不要以为我是为赋新词强说愁才写下以下思考。希望爱哥哥的你花一点时间听我讲一讲我对“打榜”认知的变化过程，然后再去思考自己是否要参与我说的支援活动好吗[米奇比心]当然，无论怎样，我尊重大家的态度。
（插一句，如果嫌文字太长，可以直接拖到文章后半截分割线处，你会看到我认为的打榜的意义。）
首先在我看来，“打榜”毋庸置疑是流量时代的产物，普遍例子如粉丝为支持爱豆新作买N张相同的专辑与周边，这种行为往极端发展就会扰乱娱乐市场如某明星粉丝在itunes上刷播放量遭到老外对当下中国娱乐文化的质疑；另一当红明星在微博上过亿点赞数过于虚假遭到央妈点名…我想，这些现象主要归因于流量在当下资本市场的重要性。
为此，我曾一度看不惯流量，觉得这个词未免丧失了真实性而且模糊了太多评价一件作品的指标，是商业资本世界而非真正艺术世界的产物！所以一开始，我并没有积极参与打榜，为什么要打榜呢，哥哥的作品堪称经典，而流量根本拼不过经典啊，流量是代表了资本当下的热度但未必赢得了时间，而经典是时间赋予那些优秀作品当之无愧的封号啊！我一直坚定的认为哥哥的光辉是经典永恒的，是会被历史记住的，怎能被区区流量覆盖呢。
然而让我改变对流量的看法、打榜的态度的原因来得很微妙，我意识到了自己一直在沉浸于经典艺术之美，有点两耳不闻窗外事之嫌，在与周围朋友的交流以及对社会粗浅的观察之余，我发现我真的忽略了流量对当下时代的影响之大！
我是95后，已到了慢慢要担当家庭与社会责任的年龄，我们这一代的声音慢慢在被社会重视，数年之后我们便会依循自然规律成为社会中流砥柱的价值观输出者。而通过我与同龄人的接触中，我发现在精神层面，被流量影响着的人不比被经典影响着的人少。或许他们的精神深处还是在被经典文化所滋润，但是大多数同龄人日常接触最频繁的无疑是当下的流量。我并不是在全盘否定流量的价值，在当下市场里当然里有一批非常有潜力的艺术工作者，能喜欢那些德艺双馨的明星也是件好事。但是与此同时，经典却与大众渐行渐远，可以说少有人沉得下心去感受经典，经典真正的魅力正在被浮躁掩去活力。我不怀疑经典的生命力，但对于当下大众对经典无心去感受的态度我一直深感不安与遗憾，因为丧失品味经典的能力真的会让我们这一代人错过许多机会去体会那些超越生活本身到达永恒境界之中的美好事物。
—————————————————————————
不用多言，对于已经了解了经典之美的人而言，经典之于人心就如日月之于大地。在深入经典之后，人的感受力，审美力，甚至价值观都会有所改变，无疑这能让我们在快速发展的时代中寻得一份生命本质的感动，无论是对爱或是对人生。我想哥哥之于我们，就是能引导着我们找寻到一份特别的感动的挚爱的人，无论他在哪儿，我们都能透过哥哥看到这世界上我们未曾领略过的事物。哥哥无疑在不同程度上拓宽了我们的生命。
而在现在快餐文化的潮流中，太多人被流量遮住了双眼，甚至以为经典即陈旧，其实不是他们的错，而是他们需要机会有人帮他们拭去蒙在经典上的尘土，让浸润在快餐文化中的青年看到那些熠熠生辉让生命感动的东西。作为荣迷，我们为什么不先来拭去这层尘土呢，让这颗中国流行文化中璀璨的明星————哥哥的艺术及其深层价值被更多人所知呢？
经典永远不会过时，经典拥有永恒的生命，而未能领略经典一定是生而为人的一种遗憾。
基于以上，我想，打榜不正是一种在年轻群体中传播哥哥很好的途径吗，这不是流量时代可以让哥哥的经典再次在大众面前展现出活力的手段吗？我深知此事达成目的不易，但想想，这真的可以成为荣迷的目标。虽然流量不代表艺术水准上的成功，但是经典事物为何不能驾驭流量再次跃然于大众眼前，再次让我们民族的现代文化越来越自信呢。所以现在在我看来，为哥哥打榜绝非一件没意义的事，相反，如果更多的荣迷集结起来，让我们挚爱的Leslie通过各种方式再次为更多年轻朋友所知，是一件对当下社会对哥哥都是极其有意义的事！
所以，在此我真诚的呼吁荣亲们来参与就近的哥哥生日的打榜活动！这是我们牺牲点刷朋友圈的时间力所能及的事。当然任何传播哥哥的形式都是超级棒的！比如b站的各位致力于做哥哥小视频的up主们你们是好样的，各种哥哥的电影重映及各种哥哥相关展览的策划人，我向你们致敬！让我们贡献出自己小小的力量让哥哥的作品和他本人真善美继续发光，让我们一起守护哥哥继续张国荣！
图片列举我在我能力范围内参与的几种打榜方式。
最后，感谢阅读到这里的荣亲[心]
#张国荣[超话]#
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（插一句，如果嫌文字太长，可以直接拖到文章后半截分割线处，你会看到我认为的打榜的意义。）
首先在我看来，“打榜”毋庸置疑是流量时代的产物，普遍例子如粉丝为支持爱豆新作买N张相同的专辑与周边，这种行为往极端发展就会扰乱娱乐市场如某明星粉丝在itunes上刷播放量遭到老外对当下中国娱乐文化的质疑；另一当红明星在微博上过亿点赞数过于虚假遭到央妈点名…我想，这些现象主要归因于流量在当下资本市场的重要性。
为此，我曾一度看不惯流量，觉得这个词未免丧失了真实性而且模糊了太多评价一件作品的指标，是商业资本世界而非真正艺术世界的产物！所以一开始，我并没有积极参与打榜，为什么要打榜呢，哥哥的作品堪称经典，而流量根本拼不过经典啊，流量是代表了资本当下的热度但未必赢得了时间，而经典是时间赋予那些优秀作品当之无愧的封号啊！我一直坚定的认为哥哥的光辉是经典永恒的，是会被历史记住的，怎能被区区流量覆盖呢。
然而让我改变对流量的看法、打榜的态度的原因来得很微妙，我意识到了自己一直在沉浸于经典艺术之美，有点两耳不闻窗外事之嫌，在与周围朋友的交流以及对社会粗浅的观察之余，我发现我真的忽略了流量对当下时代的影响之大！
我是95后，已到了慢慢要担当家庭与社会责任的年龄，我们这一代的声音慢慢在被社会重视，数年之后我们便会依循自然规律成为社会中流砥柱的价值观输出者。而通过我与同龄人的接触中，我发现在精神层面，被流量影响着的人不比被经典影响着的人少。或许他们的精神深处还是在被经典文化所滋润，但是大多数同龄人日常接触最频繁的无疑是当下的流量。我并不是在全盘否定流量的价值，在当下市场里当然里有一批非常有潜力的艺术工作者，能喜欢那些德艺双馨的明星也是件好事。但是与此同时，经典却与大众渐行渐远，可以说少有人沉得下心去感受经典，经典真正的魅力正在被浮躁掩去活力。我不怀疑经典的生命力，但对于当下大众对经典无心去感受的态度我一直深感不安与遗憾，因为丧失品味经典的能力真的会让我们这一代人错过许多机会去体会那些超越生活本身到达永恒境界之中的美好事物。
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不用多言，对于已经了解了经典之美的人而言，经典之于人心就如日月之于大地。在深入经典之后，人的感受力，审美力，甚至价值观都会有所改变，无疑这能让我们在快速发展的时代中寻得一份生命本质的感动，无论是对爱或是对人生。我想哥哥之于我们，就是能引导着我们找寻到一份特别的感动的挚爱的人，无论他在哪儿，我们都能透过哥哥看到这世界上我们未曾领略过的事物。哥哥无疑在不同程度上拓宽了我们的生命。
而在现在快餐文化的潮流中，太多人被流量遮住了双眼，甚至以为经典即陈旧，其实不是他们的错，而是他们需要机会有人帮他们拭去蒙在经典上的尘土，让浸润在快餐文化中的青年看到那些熠熠生辉让生命感动的东西。作为荣迷，我们为什么不先来拭去这层尘土呢，让这颗中国流行文化中璀璨的明星————哥哥的艺术及其深层价值被更多人所知呢？
经典永远不会过时，经典拥有永恒的生命，而未能领略经典一定是生而为人的一种遗憾。
基于以上，我想，打榜不正是一种在年轻群体中传播哥哥很好的途径吗，这不是流量时代可以让哥哥的经典再次在大众面前展现出活力的手段吗？我深知此事达成目的不易，但想想，这真的可以成为荣迷的目标。虽然流量不代表艺术水准上的成功，但是经典事物为何不能驾驭流量再次跃然于大众眼前，再次让我们民族的现代文化越来越自信呢。所以现在在我看来，为哥哥打榜绝非一件没意义的事，相反，如果更多的荣迷集结起来，让我们挚爱的Leslie通过各种方式再次为更多年轻朋友所知，是一件对当下社会对哥哥都是极其有意义的事！
所以，在此我真诚的呼吁荣亲们来参与就近的哥哥生日的打榜活动！这是我们牺牲点刷朋友圈的时间力所能及的事。当然任何传播哥哥的形式都是超级棒的！比如b站的各位致力于做哥哥小视频的up主们你们是好样的，各种哥哥的电影重映及各种哥哥相关展览的策划人，我向你们致敬！让我们贡献出自己小小的力量让哥哥的作品和他本人真善美继续发光，让我们一起守护哥哥继续张国荣！
图片列举我在我能力范围内参与的几种打榜方式。
最后，感谢阅读到这里的荣亲[心]
#张国荣[超话]#
[导读：真正的剥削来自权力，而非资本。我们希望改革是真正朝着劳动力市场化配置的方向迈进的，事业单位改革完成之后，公务员也要改革。建立在市场中的交换关系基础上的分配关系，才可能是正义的，而事业单位、政府部门和国企都难以贯彻这样的原则，从而人为地制造分配的不正义。]
真正的剥削来自权力，而非资本
作者：朱海就（浙江工商大学经济学院教授、北京九鼎公共事务研究所研究员、华人哈耶克学会会员）
文章来源：爱思想
如一个社会消灭了企业家才能，那么也就消灭了真正的劳动，尽管他们也许看上去仍然是在“劳动”，这方面，半个世纪前“大跃进”运动中那些热火朝天的“劳动场景”提供了最为深刻的例子，那样努力的劳动，换来的却是大饥荒。可见，劳动和美好生活之间没有直接的联系，该褒扬的不是“劳动”，而是对它进行恰当的配置的“企业家才能”，和推动制度的变革，允许人们发挥企业家才能的人的心智和勇气。
几年前在丹麦做访问学者，发现这里的人们生活比较悠闲，并不像很多中国人那样拼命工作，但生活水平却很高，我当时就产生一个疑问，为什么他们不努力工作也能过上好日子？后来想明白了，有比努力工作更重要的东西——资本积累。北欧国家早已建立了有助于资本积累的制度，数个世纪积累下来的资本没有因为战乱和自然灾害而遭受破坏，因此，他们现在可以坐享丰富的资本积累所带来的“资本红利”，而中国呢，刚好相反，不是中国人不努力劳动，而是我们一直没有建立有助于资本积累的制度，并且历史上频发的战乱和灾难也使本来就很稀少的资本不断地耗减，这样，换算到每个人头上的资本数量就极其有限。改革开放之后，人们的生活水平迅速提高，引入大量的外资是重要原因之一。
但至今，这个道理并很多人仍然没有认识到，他们还被一种错误的理论所支配，即“资本剥削劳动”，资本和劳动之间是对立的关系，因此，需要政府的介入，或建立工会这样的组织，才能在资本和劳动之间建立和谐的劳动关系，概而言之，他们认为如要改善劳动者的境遇，人为的干预是不可或缺的。对于这种错误的观念，我们有必要予以批驳。
▋资本积累提高劳动的边际生产力
劳动者真实收入水平的提高，是建立在劳动生产率的提高之上的，而劳动生产率的提高，须以资本积累为基础。在自由的市场经济当中，凭借银行体系和股份制等企业制度，资本积累的速度总是会快于人口增加的速度，这就意味着相对于资本，劳动变得更为稀缺，人均占有的资本数量不断提高的，相应地，劳动生产率也提高了。由于劳动相对于资本的稀缺性，我们要任何对“劳动力过剩”或“失业”等概念的滥用。“劳动”是劳动者牺牲他的闲暇去交换他的物质生活资料（工资），失去劳动——劳动力过剩或失业——意味着这些劳动者即便愿意牺牲他们的闲暇，也找不到一份能够满足他们生存的工作，这种情况除非是劳动者为自己设定了最低的生活水准（工资水平）或工作条件，或他们可以不需要通过牺牲闲暇，就能有一份有保障的收入时才有可能发生，也就是说，在自由市场中，劳动力过剩或失业总是自愿的。
要注意的是，资本的形成离不开企业家才能这个关键因素，单独的机器、厂房等物品不是资本，单独的劳动力也不是资本，是企业家用他独特的隐含知识，把这些物品和劳动力组合之后，物品和劳动力才成为了资本，也即它（他）们成为了能够满足消费者需求，达到企业家某个目的的手段，成为了具有某种生产力的东西。可见，如一个社会消灭了企业家才能，那么也就消灭了真正的劳动，尽管他们也许看上去仍然是在“劳动”，这方面，半个世纪前“大跃进”运动中那些热火朝天的“劳动场景”提供了最为深刻的例子，那样努力的劳动，换来的却是大饥荒。可见，劳动和美好生活之间没有直接的联系，该褒扬的不是“劳动”，而是对它进行恰当的配置的“企业家才能”，和推动制度的变革，允许人们发挥企业家才能的人的心智和勇气。
▋最低工资法并无必要
资本积累的结果，是现在人们的工资水平早已超过最低生活所需，规定最低工资的做法，是想使人们能够过上一种超过最低生存线之上的、较为体面的生活。若高于市场决定的工资率的最低被强制执行，那么可以想象的结果是“制度性的失业”，企业家宁愿不雇佣工人、不生产，以避免亏损。有人认为，规定一个最低工资，可以把那些只能支付低工资的劳动密集型企业淘汰掉，而留下那些能支付高工资的优秀企业，这样就可以达到迫使企业转型升级的目的，这种做法明显是拔苗助长，产业的升级是市场竞争的产物，而绝不可能通过提高企业生产成本的办法就能实现，如这种办法可行，世界上早就没有落后国家了。相反，如最低工资低于市场决定的工资水平，那么最低工资就是无效的、多余的。事实上，资本积累的结果，是市场的真实工资水平超过了劳动者可接受的最低生活水准，人们可以少劳动就可以生活得比较舒适，这使最低工资法变得没有必要。
在劳动力市场中，每个人都有他愿意接受的最低工资水平，如一般说来，移民愿意接受的工资水平比当地人低，如政府规定的最低工资高于他愿意接受的工资，从而导致他失业，这就损害了他的利益。若在规定最低工资的同时，政府又有较好的福利保障，那么人们就倾向于选择失业了，这一幕其实正在西班牙、希腊等欧洲国家上演，西班牙有超过百分之二十的年轻人“失业”，但我们认为，这种失业并非他们真的找不到工作，而是由于他们从政府那里得到的福利，加上他们不工作所享受的闲暇的价值超过了他们工作的价值，所以他们“选择”了失业。
最低工资法和古典经济学家常犯的一个错误有关系，古典经济学家关注价值理论，他们探究劳动这一要素的价值时，得出的结论是工资取决于“最低的生活费用”，最有代表性的人物是李嘉图。在边际革命之后，经济学们才开始改变这种观点，认识到工资取决于劳动的边际生产力，和任何其他商品的价值决定没有什么两样，都服从边际法则。古典经济学的工资决定论，在理论上虽然已经失效，但却以“最低工资法”这一法律形式保留了下来。在自由的市场中，劳动者可以免于被雇主盘剥，因为市场使劳动者有更多的选择，劳动者可以跳槽，另一方面，资本和劳动都是资本家达成其目的之所需要素，两者之间绝非对立的关系，雇主不善待员工，支付一个与劳动的贡献相当的工资，对他也不利。
▋事业单位、政府和国企难贯彻分配正义
在正常的自由市场中，工资和劳动的贡献是对应的，如工资高，劳动的贡献也应该是高的。这也是检验一个国家或地区有没有形成完善的劳动力市场的尺度。但在现实中，我们发现，工资和劳动的贡献不对应的情况非常常见。在一些垄断的部门中，人浮于事，却享受高工资和高福利，如最近被媒体曝光的山西文水县女副县长王辉“吃空饷”长达十五年就是一例。在这些垄断行业中，较高的工资不是因为劳动的贡献大，而是因为有“制度租金”，或者说“权力租金”。大学生热衷于考公务员，不是因为公务员这一行业的劳动贡献有多大，从而有更大的回报，而是公务员的权力租金比较高。而这些部门之所以获得了超正常回报，又是以损害他人利益为代价的。
我们看到，真正的剥削来自权力，而非资本。在这些垄断行业中，普遍地存在匈牙利经济学家科尔纳说的“假装就业”的情况，他们并不创造价值，只是显得很忙，但却享受着高福利。这种局面有被打破的迹象，最近，《关于分类推进事业单位改革的指导意见》全文发布，对事业单位改革给出了顶层设计和时间表，我们希望这个改革是真正朝着劳动力市场化配置的方向迈进的，事业单位改革完成之后，公务员也要改革。建立在市场中的交换关系基础上的分配关系，才可能是正义的，而事业单位、政府部门和国企，都难以贯彻这样的原则，从而人为地制造分配的不正义。
真正的剥削来自权力，而非资本
作者：朱海就（浙江工商大学经济学院教授、北京九鼎公共事务研究所研究员、华人哈耶克学会会员）
文章来源：爱思想
如一个社会消灭了企业家才能，那么也就消灭了真正的劳动，尽管他们也许看上去仍然是在“劳动”，这方面，半个世纪前“大跃进”运动中那些热火朝天的“劳动场景”提供了最为深刻的例子，那样努力的劳动，换来的却是大饥荒。可见，劳动和美好生活之间没有直接的联系，该褒扬的不是“劳动”，而是对它进行恰当的配置的“企业家才能”，和推动制度的变革，允许人们发挥企业家才能的人的心智和勇气。
几年前在丹麦做访问学者，发现这里的人们生活比较悠闲，并不像很多中国人那样拼命工作，但生活水平却很高，我当时就产生一个疑问，为什么他们不努力工作也能过上好日子？后来想明白了，有比努力工作更重要的东西——资本积累。北欧国家早已建立了有助于资本积累的制度，数个世纪积累下来的资本没有因为战乱和自然灾害而遭受破坏，因此，他们现在可以坐享丰富的资本积累所带来的“资本红利”，而中国呢，刚好相反，不是中国人不努力劳动，而是我们一直没有建立有助于资本积累的制度，并且历史上频发的战乱和灾难也使本来就很稀少的资本不断地耗减，这样，换算到每个人头上的资本数量就极其有限。改革开放之后，人们的生活水平迅速提高，引入大量的外资是重要原因之一。
但至今，这个道理并很多人仍然没有认识到，他们还被一种错误的理论所支配，即“资本剥削劳动”，资本和劳动之间是对立的关系，因此，需要政府的介入，或建立工会这样的组织，才能在资本和劳动之间建立和谐的劳动关系，概而言之，他们认为如要改善劳动者的境遇，人为的干预是不可或缺的。对于这种错误的观念，我们有必要予以批驳。
▋资本积累提高劳动的边际生产力
劳动者真实收入水平的提高，是建立在劳动生产率的提高之上的，而劳动生产率的提高，须以资本积累为基础。在自由的市场经济当中，凭借银行体系和股份制等企业制度，资本积累的速度总是会快于人口增加的速度，这就意味着相对于资本，劳动变得更为稀缺，人均占有的资本数量不断提高的，相应地，劳动生产率也提高了。由于劳动相对于资本的稀缺性，我们要任何对“劳动力过剩”或“失业”等概念的滥用。“劳动”是劳动者牺牲他的闲暇去交换他的物质生活资料（工资），失去劳动——劳动力过剩或失业——意味着这些劳动者即便愿意牺牲他们的闲暇，也找不到一份能够满足他们生存的工作，这种情况除非是劳动者为自己设定了最低的生活水准（工资水平）或工作条件，或他们可以不需要通过牺牲闲暇，就能有一份有保障的收入时才有可能发生，也就是说，在自由市场中，劳动力过剩或失业总是自愿的。
要注意的是，资本的形成离不开企业家才能这个关键因素，单独的机器、厂房等物品不是资本，单独的劳动力也不是资本，是企业家用他独特的隐含知识，把这些物品和劳动力组合之后，物品和劳动力才成为了资本，也即它（他）们成为了能够满足消费者需求，达到企业家某个目的的手段，成为了具有某种生产力的东西。可见，如一个社会消灭了企业家才能，那么也就消灭了真正的劳动，尽管他们也许看上去仍然是在“劳动”，这方面，半个世纪前“大跃进”运动中那些热火朝天的“劳动场景”提供了最为深刻的例子，那样努力的劳动，换来的却是大饥荒。可见，劳动和美好生活之间没有直接的联系，该褒扬的不是“劳动”，而是对它进行恰当的配置的“企业家才能”，和推动制度的变革，允许人们发挥企业家才能的人的心智和勇气。
▋最低工资法并无必要
资本积累的结果，是现在人们的工资水平早已超过最低生活所需，规定最低工资的做法，是想使人们能够过上一种超过最低生存线之上的、较为体面的生活。若高于市场决定的工资率的最低被强制执行，那么可以想象的结果是“制度性的失业”，企业家宁愿不雇佣工人、不生产，以避免亏损。有人认为，规定一个最低工资，可以把那些只能支付低工资的劳动密集型企业淘汰掉，而留下那些能支付高工资的优秀企业，这样就可以达到迫使企业转型升级的目的，这种做法明显是拔苗助长，产业的升级是市场竞争的产物，而绝不可能通过提高企业生产成本的办法就能实现，如这种办法可行，世界上早就没有落后国家了。相反，如最低工资低于市场决定的工资水平，那么最低工资就是无效的、多余的。事实上，资本积累的结果，是市场的真实工资水平超过了劳动者可接受的最低生活水准，人们可以少劳动就可以生活得比较舒适，这使最低工资法变得没有必要。
在劳动力市场中，每个人都有他愿意接受的最低工资水平，如一般说来，移民愿意接受的工资水平比当地人低，如政府规定的最低工资高于他愿意接受的工资，从而导致他失业，这就损害了他的利益。若在规定最低工资的同时，政府又有较好的福利保障，那么人们就倾向于选择失业了，这一幕其实正在西班牙、希腊等欧洲国家上演，西班牙有超过百分之二十的年轻人“失业”，但我们认为，这种失业并非他们真的找不到工作，而是由于他们从政府那里得到的福利，加上他们不工作所享受的闲暇的价值超过了他们工作的价值，所以他们“选择”了失业。
最低工资法和古典经济学家常犯的一个错误有关系，古典经济学家关注价值理论，他们探究劳动这一要素的价值时，得出的结论是工资取决于“最低的生活费用”，最有代表性的人物是李嘉图。在边际革命之后，经济学们才开始改变这种观点，认识到工资取决于劳动的边际生产力，和任何其他商品的价值决定没有什么两样，都服从边际法则。古典经济学的工资决定论，在理论上虽然已经失效，但却以“最低工资法”这一法律形式保留了下来。在自由的市场中，劳动者可以免于被雇主盘剥，因为市场使劳动者有更多的选择，劳动者可以跳槽，另一方面，资本和劳动都是资本家达成其目的之所需要素，两者之间绝非对立的关系，雇主不善待员工，支付一个与劳动的贡献相当的工资，对他也不利。
▋事业单位、政府和国企难贯彻分配正义
在正常的自由市场中，工资和劳动的贡献是对应的，如工资高，劳动的贡献也应该是高的。这也是检验一个国家或地区有没有形成完善的劳动力市场的尺度。但在现实中，我们发现，工资和劳动的贡献不对应的情况非常常见。在一些垄断的部门中，人浮于事，却享受高工资和高福利，如最近被媒体曝光的山西文水县女副县长王辉“吃空饷”长达十五年就是一例。在这些垄断行业中，较高的工资不是因为劳动的贡献大，而是因为有“制度租金”，或者说“权力租金”。大学生热衷于考公务员，不是因为公务员这一行业的劳动贡献有多大，从而有更大的回报，而是公务员的权力租金比较高。而这些部门之所以获得了超正常回报，又是以损害他人利益为代价的。
我们看到，真正的剥削来自权力，而非资本。在这些垄断行业中，普遍地存在匈牙利经济学家科尔纳说的“假装就业”的情况，他们并不创造价值，只是显得很忙，但却享受着高福利。这种局面有被打破的迹象，最近，《关于分类推进事业单位改革的指导意见》全文发布，对事业单位改革给出了顶层设计和时间表，我们希望这个改革是真正朝着劳动力市场化配置的方向迈进的，事业单位改革完成之后，公务员也要改革。建立在市场中的交换关系基础上的分配关系，才可能是正义的，而事业单位、政府部门和国企，都难以贯彻这样的原则，从而人为地制造分配的不正义。
#vogue爱生活# 一部纪录片《寻找小糖人》，足以让世人爱上南非，这个命途多舛又瑰艳无比的国家。南非留予世人的印象，绝非旧日普世认知之中的黝黑肌肤与苍白记忆、璀璨的钻石与夺目的金矿、坎坷的历史与诡谲难测的未来。这是一片沐浴在灿烂阳光之中的土地，俯拾即是的风景是造物主慷慨的神迹，一如南非享有的“彩虹之国”的美誉。
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