【#北京健康宝升级# 优化用户体验，提升通行效率】8月14日凌晨，北京“健康宝”上线新版本。用户登陆后发现，主界面功能排序有调整，“本人健康码自查询”仍排在第一位；而使用频率较高的“本人信息扫码登记”功能从第四位上调至第二位，方便用户更快捷使用此项服务。其他功能模块排位则向下顺延。

除了界面调整外，此次升级主要将用户行程申报和信息登记做了深度整合，以更好地支撑当前新冠病毒疫情防控工作，方便市民“亮码”出行。对于近期有过进（返）京情况且未向社区报到人员，北京“健康宝”将“弹窗”提示，用户主界面将出现“通过‘通信大数据行程卡’进行14天到访地行程核验”的提示。用户经核验未到访过中高风险区域的，将获赋绿色健康状态。用户还可通过首页“京心相助”模块自愿完成信息登记向社区报备。

如用户确有到访过中高风险区域的，按照防疫政策要求，需进行信息登记。用户需填写居住地、14天到访地等信息，并主动与所属社区联系。社区工作人员将根据北京市现行防疫政策，判定用户是否需要居家隔离并解除“弹窗状态”。如需隔离，用户将获赋黄色健康状态。

在此提醒广大市民和来京访客，请按照北京“健康宝”弹窗提示及时主动报到，如实准确提供个人近期旅居史、接触史、个人健康情况，不要瞒报、漏报。配合开展流行病学调查、健康排查、核酸检测、隔离观察等防控措施。请大家从自身做起，自觉严格遵守首都的各项防疫政策。

#案件播报#【#女子酒后死亡法院认定本人担责80%#】2020年8月，在好友李某宝的邀约下，黄某（死者）与男友李某胜一同前往酒吧参加聚会，期间，黄某与几位朋友一起玩骰子、喝酒，后李某宝、李某男先行离开酒吧。次日凌晨2时左右，酒吧活动结束后，黄某、李某胜、李某惠、黄某云4人一同前往附近酒店休息，其余四人返回家中。

进入房间后约1小时，李某胜发觉黄某身体状况不好，拨打了急救电话，后黄某因抢救无效死亡。鉴定意见显示，死者黄某系在乙醇中毒的基础上因脑血管畸形破裂出血导致吸入性窒息死亡，乙醇中毒对其脑血管破裂出血起促进作用。黄某家属将同行者9人、酒吧及酒店告上了法庭，要求被告共同赔偿1029826.5元。

江西省南昌市东湖区人民法院经审理认为，几位被告在派出所作的笔录陈述黄某在酒吧时喝了十几杯用饮料勾兑了的酒。黄某作为完全民事行为能力人，应当清楚自己的身体状况，应当预见过量饮酒可能发生的损害后果，黄某脑血管破裂的内在因素加上过量饮酒的外在因素最终导致死亡，过量饮酒的行为存在过错，黄某应对死亡结果承担主要责任。

在庭审中，黄某男友李某胜自述黄某出事一个月前出现过饮酒导致小便失禁的情况，应当预见到黄某过量饮酒后可能会出现的状况，事发当晚陪同黄某到酒吧，一同参与玩骰子喝酒游戏，未尽到提醒、劝诫的义务，在入住酒店房间后，作为唯一的陪伴者，未及时发现黄某的身体异常并及时采取合理的救助措施，存在一定过错。

关于参加酒吧聚会其余8人，有人系中途前往酒吧接人，有人之前不认识黄某，有人未参与喝酒，原告提交的证据不足以证明上述被告有劝酒、灌酒的行为。根据黄某同行几位朋友的陈述，黄某离开酒吧时没有喝醉，也无醉酒的异常表现，酒店提供的视频亦显示黄某在前台办理入住手续时行动正常，进入电梯后仍与李某惠、黄某云有对话交流。

虽然黄某在酒店房间内死亡，但其死亡系呕吐物堵塞引起的窒息死亡，并非因酒店的设施、设备故障及酒店未尽到安全保障义务而导致，黄某在进入酒店的房间前一直与朋友结伴同行，视频中也未显示有异常情况，酒店对黄某的死亡并无过错。

酒吧为客人提供酒水，并安排服务人员在一旁提供开酒服务属正常商业经营行为，不存在过错。

综上，对于黄某的死亡结果，法院酌定由黄某本人承担80%，由李某胜承担20%。结合本案案情和证据，确认原告因本案造成的各项损失共计1010826.5元，由被告李某胜承担20%，即202165.3元，扣除已支付费用6万元，仍应赔偿142165.3元。目前，该判决已经生效。（东湖法院 人民法院报）

1-3、于2017年05月30日10:17，南京博物院南朝竹林七贤砖画。4-5、竹林七贤与荣启期砖画、时期：南朝材质：砖画。模印砖画由200 多块古墓砖组成，分为两幅，竹林七贤中的嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸与荣启期4 人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8 人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态， 士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。

南朝竹林七贤与荣启期砖画是南京博物院18件“镇院之宝”之一，2002年1月已被列入国家文物局印发的《首批禁止出国（境）展览文物目录》。

1960年，南京博物院等单位的考古工作者在南京市西善桥宫山北麓，发掘了一座东晋晚期至南朝刘宋时期的帝王陵墓。其中最有价值的，为墓室南北两壁的大型模印拼嵌砖画（或称画像砖）——“竹林七贤与荣启期”。该砖画分两组，各由近300块砖拼嵌而成。南墓壁描绘嵇康、阮籍、山涛、王戎，北墓壁描绘向秀、刘伶、阮咸、荣启期。每组长2.4米、高0.88米。

“竹林七贤”为魏晋时期的七位名士，因不满暴政，乃结伴于山阳（今河南修武）作“竹林之游”，寄情山水，谈玄弹琴，纵酒啸歌，世称“竹林七贤”。荣启期为春秋时代的高士，传说孔子游于泰山，见其“鹿裘带索，鼓琴而歌”，自得其乐。画面上的八人，神态各异，或弹琴、或长啸、或饮酒、或手舞如意……颇契合文献所述各人个性特点。他们宽衣博带，席地而坐，多赤足，姿态放松，神情高逸，崇尚老庄之意，追求个性之心，溢于画面，反映出当时不羁名教、任性自然的社会风尚和“魏晋风度”。砖画上，各人身旁均有榜题标示姓名，相互间以松槐、垂柳等树木间隔，极富山林野趣，与人物相谐相融。

荣启期是春秋时隐士，比“竹林七贤”的时代要早很多。传孔子游泰山时路遇荣启期，见其衣不蔽体、边弹边唱，一副怡然自得的模样，便问混成这样何乐如此，荣启期自言得三乐：为人，又为男子，又行年九十。这一故事后被引入“知足常乐”之典。画者把荣启期与“七贤”并列，既有把荣启期作为楷模之意，也是墓室布局需要，解决了两侧砖印壁画构图对称的问题，一举两得。

此砖画改变了汉画像砖剪影式、画幅较小的风格，大力创新，制作过程更为复杂。据推测，先将白描粉本制成模子，再用模子将画面压印在有编号的砖坯上，烧制后按编号顺序嵌砌在墓壁上，组成一幅宏大而完整的画面，把画像砖艺术推向历史的高峰。此作技法娴熟，凸起的线条优美流畅，表现力强，人物比例匀称，秀骨清朗，神情生动，准确而概括地把创作对象的形象特征和内心世界刻画出来，为相当成熟高妙的人物画作品。画中采用的散点透视法，继承了我国古代绘画的传统；而对称的构图方式，匀称和谐、情调统一。同时，又在阳线塑造人物的基础上，填绘色彩，有机地把绘画、雕刻、设色三者结合起来，很好地表现出我国人物画的早期风貌。除该砖画外，南京、丹阳几座六朝大墓中还发现有“羽人戏龙”、“羽人戏虎”等模印拼嵌砖画，均收藏于南京博物院。它们同样技艺精湛，体现了六朝画像砖的独特风格和高超的工艺水平。

“竹林七贤与荣启期”砖画在丹阳南齐帝王陵墓中还发现三件，均残缺不全。而南京西善桥发现的这一件，创作时间和发掘时间最早，保存最完好，艺术价值最高，国家文物局明确规定这件国宝级文物禁止出国（境）展览。六朝绘画，除少数唐宋摹本外，原作留存至今的数量十分稀少，材质也以墓室壁画或漆木画为主。该砖画为迄今发现较早的一幅六朝人物画实物，也是现存最早的“竹林七贤”人物画，填补了六朝绘画稀有传世真迹的空白，在中国绘画史上具有非常重要的地位。

后来有专家考证，南博该砖画出土之墓很可能是南朝宋前废帝刘子业墓(成于景和元年，465年)或后废帝苍梧王刘昱墓(成于元徽五年，477年)，画的母版极有可能出自六朝著名的宫廷画家陆探微，因为画中极具陆探微画作的“秀骨清像”的风格。大多数专家学者认为，砖画母本作者更有可能是顾恺之。

综合国内多位顶尖专家的论证，西善桥宫山大墓的砖画，在手法上继承了两汉画像石、画像砖的写实结构和用笔，线条挺劲锐利，突破了两汉以来的绘画技法，熟练地运用和发挥了线描的表现能力。画中的人物、树木的刻画手法、风格，以及人物神态、衣褶飘袖，都与顾恺之《洛神赋图》、《女史箴图》（宋代摹本）极其相似，并且顾恺之本人也是东晋名士，生活的年代与“七贤”人物相近。而陆探微出生年月不详，但有史料考证其卒于南齐永明三年（485年）后。按此推算，西善桥宫山大墓主人下葬时，他当时也许还是幼儿或者根本没有出生。

虽然眼下原创者究竟是顾恺之还是陆探微仍没有定论，但有一点是肯定的，该画代表了当时中国人物画的最高水准。

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