【人生，越懂变通，越能成功】
《孙子兵法》说：
“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。
佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”
生活在世，我们总会遇到一些突发的状况，以及棘手的问题。
不懂变通的人，焦虑不安，心浮气躁，甚至在冲动的个性促使下，做出了一些后悔莫及的事情。
反之，懂得变通的人，则会在处理问题的时候非常有水平，冷静分析，理性对待，不会被问题牵着鼻子走。
凡此种种，随机应变，灵活运用，既不刻板，也不顽固，而是随时随地能够打开思维，拿出眼界，解决难题，机智做事，洒脱做人。
1：路不通，脑子要通
有个小沙弥问一个老和尚：
“如果前面是万丈悬崖，后面是浩瀚大海，你会如何面对？”
老和尚听罢，淡淡地回答：“这不难办，我会以站在旁边。”
很多时候，我们以为一定要在艰难的两个选项里，选出还勉强可以接受的，但实际上，我们其实完全可以不做出选择。
为什么一定要做出选择呢？难道生活从来就只给了我们只有两条路，也只留给了我们两种选择吗？
实际上并不是，不管是难以抉择的，还是想要选择的，摆放在我们眼前的，从来就不是我们所能看到的全貌。
显然，懂得变通的人，即便生活跟他开了玩笑，似乎一定要从两个选项里选择一个你自己的。
但事实上，只要我们的脑子灵活一点，脑瓜子懂得变通一点，就会知道“此处不留爷自有留爷处”的道理。
好比说，当生活，以及身边的人给你的两个选择都是绝境，都是你极为不情愿面对的，那么，我们何不索性都不选？
这种坚定自己的内心想法和初衷，以至于勇敢地拒绝选择，就足以能够代表着你在打破桎梏，也拥有了属于自己的真正主见。
敢于坚持自己主见，也敢于做出拒绝的人，这种处理问题的方法，不也是一种另辟蹊径的智慧吗？
人生道路上，我们就是要做到，此路不通，那就让自己脑瓜子通，不滞于物，不困于形。
如此，你才拥有“条条大路通罗马”的眼力见和胸襟，也才有“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
2：学会变通
与人相处，与自己相处，以及与人合作，或是处理问题，都需要一种擅长于变通的能力。
因为这样，你才知道，人性虽然复杂，但自己能够同他人和谐相处，融洽合作。
也正因为意识到了生活时刻在变，社会每天在变，人生更是不可能处于“刻舟求剑”的关隘里，所以才知道让自己学会紧跟时代，与时俱进，不断地学会变通，才能提升自己。
《易经》中有言：
“穷则变，变则通，通则久。”
一个人，唯有看到当下自己所处的环境和形势，知道自身的不足，以及认识到自己的优势。
然后，穷也好，迷茫也罢，都要让自己及时地学会变通，这样才能让自己走在改变的路上。
一个人，只有跟紧时代改变，才能真正地实现自己的理想和野心。

春秋战国时，晋楚城濮之战前，晋文公请教晋国重臣狐偃说：
“楚国的兵力胜过我们，彼多此少，该如何取胜？”
狐偃回答道：“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间不厌诈伪，君其诈之而已矣。”
显然，狐偃深谙兵不厌诈的道理，认为在关键时刻，人只有懂得变通地看待问题，才能理清思路脉络，找到适合自己的机会。
如果选择一味的硬碰硬，不计代价地逞一时之能，或是为了一时的成败而忽略掉了理性的思考。
那么，即便事后觉得自己犯错了，后悔了，也就无济于事了。
实际上，一个人越是懂得如何变通，则越是容易在关键时刻，选择一个真正适合自己的时机，至少能够将风险降到最小。
只有用心地看穿事物的发展规律，并且及时地变通，才能掌控当下，创造未来。
3：变通的智慧
《易经·系辞》中说：
“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之道。”
做人做事，鉴古而不泥于古，效人而不拘于人。
如此，在这个瞬息万变的时代环境下，以及在千变万化的人性当中，做到随势变通。
要知道，水无常形，才能源远流长，云无常态，方能潇洒自在。
学会凡事尽量做到合乎时宜，拥抱变化，接受变化，然后既不墨守成规，也敢于打破常规。
如此，不拘泥于一格一态，但同时又保留信念和初衷，对外变通，对内坚持。
如此，才能做到如同《菜根谭》里所说的那样：
“操存有真宰，应用有圆机。”
坚定内心的原则和底线，不要随风飘摇，左右不定。
并且在实践的时候，也知道学会圆融，灵活灵性，随机应变，善用变通的智慧。
如此，锤炼性格，打磨能力，既不随波逐流，盲目从众，也不固守己见，或是一意孤行。
然后，活出从容自在的人格，活出外圆内方，成功锋芒的人生。
《孙子兵法》说：
“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之。
佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”
生活在世，我们总会遇到一些突发的状况，以及棘手的问题。
不懂变通的人，焦虑不安，心浮气躁，甚至在冲动的个性促使下，做出了一些后悔莫及的事情。
反之，懂得变通的人，则会在处理问题的时候非常有水平，冷静分析，理性对待，不会被问题牵着鼻子走。
凡此种种，随机应变，灵活运用，既不刻板，也不顽固，而是随时随地能够打开思维，拿出眼界，解决难题，机智做事，洒脱做人。
1：路不通，脑子要通
有个小沙弥问一个老和尚：
“如果前面是万丈悬崖，后面是浩瀚大海，你会如何面对？”
老和尚听罢，淡淡地回答：“这不难办，我会以站在旁边。”
很多时候，我们以为一定要在艰难的两个选项里，选出还勉强可以接受的，但实际上，我们其实完全可以不做出选择。
为什么一定要做出选择呢？难道生活从来就只给了我们只有两条路，也只留给了我们两种选择吗？
实际上并不是，不管是难以抉择的，还是想要选择的，摆放在我们眼前的，从来就不是我们所能看到的全貌。
显然，懂得变通的人，即便生活跟他开了玩笑，似乎一定要从两个选项里选择一个你自己的。
但事实上，只要我们的脑子灵活一点，脑瓜子懂得变通一点，就会知道“此处不留爷自有留爷处”的道理。
好比说，当生活，以及身边的人给你的两个选择都是绝境，都是你极为不情愿面对的，那么，我们何不索性都不选？
这种坚定自己的内心想法和初衷，以至于勇敢地拒绝选择，就足以能够代表着你在打破桎梏，也拥有了属于自己的真正主见。
敢于坚持自己主见，也敢于做出拒绝的人，这种处理问题的方法，不也是一种另辟蹊径的智慧吗？
人生道路上，我们就是要做到，此路不通，那就让自己脑瓜子通，不滞于物，不困于形。
如此，你才拥有“条条大路通罗马”的眼力见和胸襟，也才有“柳暗花明又一村”的格局和智慧。
2：学会变通
与人相处，与自己相处，以及与人合作，或是处理问题，都需要一种擅长于变通的能力。
因为这样，你才知道，人性虽然复杂，但自己能够同他人和谐相处，融洽合作。
也正因为意识到了生活时刻在变，社会每天在变，人生更是不可能处于“刻舟求剑”的关隘里，所以才知道让自己学会紧跟时代，与时俱进，不断地学会变通，才能提升自己。
《易经》中有言：
“穷则变，变则通，通则久。”
一个人，唯有看到当下自己所处的环境和形势，知道自身的不足，以及认识到自己的优势。
然后，穷也好，迷茫也罢，都要让自己及时地学会变通，这样才能让自己走在改变的路上。
一个人，只有跟紧时代改变，才能真正地实现自己的理想和野心。

春秋战国时，晋楚城濮之战前，晋文公请教晋国重臣狐偃说：
“楚国的兵力胜过我们，彼多此少，该如何取胜？”
狐偃回答道：“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间不厌诈伪，君其诈之而已矣。”
显然，狐偃深谙兵不厌诈的道理，认为在关键时刻，人只有懂得变通地看待问题，才能理清思路脉络，找到适合自己的机会。
如果选择一味的硬碰硬，不计代价地逞一时之能，或是为了一时的成败而忽略掉了理性的思考。
那么，即便事后觉得自己犯错了，后悔了，也就无济于事了。
实际上，一个人越是懂得如何变通，则越是容易在关键时刻，选择一个真正适合自己的时机，至少能够将风险降到最小。
只有用心地看穿事物的发展规律，并且及时地变通，才能掌控当下，创造未来。
3：变通的智慧
《易经·系辞》中说：
“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之道。”
做人做事，鉴古而不泥于古，效人而不拘于人。
如此，在这个瞬息万变的时代环境下，以及在千变万化的人性当中，做到随势变通。
要知道，水无常形，才能源远流长，云无常态，方能潇洒自在。
学会凡事尽量做到合乎时宜，拥抱变化，接受变化，然后既不墨守成规，也敢于打破常规。
如此，不拘泥于一格一态，但同时又保留信念和初衷，对外变通，对内坚持。
如此，才能做到如同《菜根谭》里所说的那样：
“操存有真宰，应用有圆机。”
坚定内心的原则和底线，不要随风飘摇，左右不定。
并且在实践的时候，也知道学会圆融，灵活灵性，随机应变，善用变通的智慧。
如此，锤炼性格，打磨能力，既不随波逐流，盲目从众，也不固守己见，或是一意孤行。
然后，活出从容自在的人格，活出外圆内方，成功锋芒的人生。
“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。
经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。
还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。
不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。
首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。
装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。
如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。
次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。
如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。
一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。
女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。
杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。
捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。
抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。
障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。
平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。
若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。
都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。
普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。
对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。
若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。
如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。
有没有更有力量、更好的对治方法?
主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。
比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。
寻人记2最后一集｜绞脑汁踏破鞋揾到笃 方东升：平凡人生不平凡
一连10集同大家四围喺茫茫人海中寻人，《寻人记 II》转眼已经播出最后一集。喺过去两年努力寻访无数昔日新闻主角嘅摄制队，喺“寻人后记”举办“《寻人记》同学会”，四位主持相约2021年播出嘅第一辑曾经现身嘅受访者聚首，有人以录音向大家问好，亦有人邀请摄制队再登门造访。
凭“甜蜜互动”感动无数观众嘅龟兔夫妇 Sabrina同Frankie，1994年因寻求婚姻辅导而接受《星期日档案》访问，仲以“乌龟白兔”形容夫妻关系。相隔一年，昔日嘅恩爱夫妻原来已阴阳永隔。
旧年喺镜头前谈笑风生、健康活泼嘅Frankie，受访后数月突然急性心脏病发，喺生死边缘徘徊16日后，8月喺家人陪伴下与世长辞，终年 67 岁。Sabrina忆述丈夫离世时嘅情况依然难掩伤痛：“个心依然期盼希望（佢冇事），直至佢（心脏）停咗喇，医生问可唔可以掹喉，我系唔畀，都坚持咗个几钟。”
节目又播出上辑《寻人记》未曾曝光片段，Frankie喺镜头前叮嘱爱妻Sabrina，日后如果自己先走一步要好好活下去。“你千祈唔好挂住我，记住！拜拜！下世有缘我哋可以再嚟过，我哋今世过得好开心，系咁多。你要享受你自己嘅余生，真系唔好挂住我。”
面对挚爱离去，一向乐观开朗嘅Sabrina一直难以释怀：“我同其他人一样会问『点解会畀一个咁嘅结果我哋呢？』、『点解唔可以再同我耐啲？』”Sabrina连最爱嘅跳舞比赛都失去冲劲：“当有日发觉原来冇人再去欣赏我好，冇人再去话我唔好，我就好似冇咗嗰个动力。”
心痛难熬日子还是要过，Sabrina谂起自己仍背负住女儿、母亲、婆婆嘅多重身份，决定勇敢继续生活：“唔可以再沈溺喺唔开心嘅情绪入面，要做番自己应该做嘅嘢。”
正如方东升 所讲：“只要爱过、痛过、努力过，人生就冇白过”，Sabrina逐步走出
丧夫之痛，佢感恩当日夫妻一齐受访，留下无比珍贵嘅回忆：“我觉得你哋上次嚟拍呢一段，系上天畀我哋嘅一份礼物。佢喺医院时，只有一件事我觉得好遗憾，就系佢冇遗言，呢段（录影）当时畀到我内心好大安慰，亦令Frankie可以『亲自』喺丧礼同亲友道别。”
Sabrina话：“我哋做咗呢件事，对我哋两个同屋企人，都好有纪念价值。今次唔走，五年都会走、十年都会走、再老啲、三十年？佢都会走，但如果我冇做呢件事，我永远冇咗呢个回忆。”
“平凡人生不平凡，简单道理不简单”，方东升最后透过旁白，感激所有接受过节目访问嘅“平凡人”能够拿出勇气，成就《寻人记》。
#寻人记2#
一连10集同大家四围喺茫茫人海中寻人，《寻人记 II》转眼已经播出最后一集。喺过去两年努力寻访无数昔日新闻主角嘅摄制队，喺“寻人后记”举办“《寻人记》同学会”，四位主持相约2021年播出嘅第一辑曾经现身嘅受访者聚首，有人以录音向大家问好，亦有人邀请摄制队再登门造访。
凭“甜蜜互动”感动无数观众嘅龟兔夫妇 Sabrina同Frankie，1994年因寻求婚姻辅导而接受《星期日档案》访问，仲以“乌龟白兔”形容夫妻关系。相隔一年，昔日嘅恩爱夫妻原来已阴阳永隔。
旧年喺镜头前谈笑风生、健康活泼嘅Frankie，受访后数月突然急性心脏病发，喺生死边缘徘徊16日后，8月喺家人陪伴下与世长辞，终年 67 岁。Sabrina忆述丈夫离世时嘅情况依然难掩伤痛：“个心依然期盼希望（佢冇事），直至佢（心脏）停咗喇，医生问可唔可以掹喉，我系唔畀，都坚持咗个几钟。”
节目又播出上辑《寻人记》未曾曝光片段，Frankie喺镜头前叮嘱爱妻Sabrina，日后如果自己先走一步要好好活下去。“你千祈唔好挂住我，记住！拜拜！下世有缘我哋可以再嚟过，我哋今世过得好开心，系咁多。你要享受你自己嘅余生，真系唔好挂住我。”
面对挚爱离去，一向乐观开朗嘅Sabrina一直难以释怀：“我同其他人一样会问『点解会畀一个咁嘅结果我哋呢？』、『点解唔可以再同我耐啲？』”Sabrina连最爱嘅跳舞比赛都失去冲劲：“当有日发觉原来冇人再去欣赏我好，冇人再去话我唔好，我就好似冇咗嗰个动力。”
心痛难熬日子还是要过，Sabrina谂起自己仍背负住女儿、母亲、婆婆嘅多重身份，决定勇敢继续生活：“唔可以再沈溺喺唔开心嘅情绪入面，要做番自己应该做嘅嘢。”
正如方东升 所讲：“只要爱过、痛过、努力过，人生就冇白过”，Sabrina逐步走出
丧夫之痛，佢感恩当日夫妻一齐受访，留下无比珍贵嘅回忆：“我觉得你哋上次嚟拍呢一段，系上天畀我哋嘅一份礼物。佢喺医院时，只有一件事我觉得好遗憾，就系佢冇遗言，呢段（录影）当时畀到我内心好大安慰，亦令Frankie可以『亲自』喺丧礼同亲友道别。”
Sabrina话：“我哋做咗呢件事，对我哋两个同屋企人，都好有纪念价值。今次唔走，五年都会走、十年都会走、再老啲、三十年？佢都会走，但如果我冇做呢件事，我永远冇咗呢个回忆。”
“平凡人生不平凡，简单道理不简单”，方东升最后透过旁白，感激所有接受过节目访问嘅“平凡人”能够拿出勇气，成就《寻人记》。
#寻人记2#
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