更到昨晚那章，小周通灵的能力应该比较明显了。
小周小时候那种长时间昏迷通灵的情形，实际上是受血脉影响，徘徊在人类定义的“死亡”或者说变成“活死人”的边缘：他的神识在自然消散。
所以之前开玩笑说小周是大周生的，其实也不是没道理。如果不是周廷晋贡献了一半血脉，周子仁根本不会出生。母亲的血脉强大，却也不贴合人类的肉身，且那种血脉不具有自我意识，不可能形成一个类人的神识。是周廷晋悉心照料周子仁，给他名字，偏爱于他，一次次将他即将消散的神识唤回，才有了周子仁。
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这也是之前小周说“战场上人人都是自己”时，把“爹娘给的名字”摆在第一位的原因。
至少在他身上，爹爹给的“周子仁”这个名字，是他与“自我”的最深切的联系。

张爱玲说：爱过的人，是做不了朋友的，因为一见面就会心软，一拥抱就会沦陷，多看一眼，就想重新拥有。
最遥远的距离，不是爱，也不是恨，而是渐渐变成最熟悉的陌生人，所以，要么一生，要么陌生人。 ​​​
要么一生，要么陌生人，想要一生却没有走到一起的人，始终想要一生，是成不了陌生人的，也成不了很好的朋友，不然感情肯定会死灰复燃。
也许最真实、最美好的状态正如杨绛所言：入了心的人，怎能说忘就忘，动了情的人，怎能说放就放，即使不见面，不说话，没有任何联系，心里总会有一个位置，安安稳稳放着一个人。
有些人，止于唇齿，掩于岁月，有一种陪伴，不在身边却在心间，见与不见依然想念。

远离虚饰，生命的质感就会提高。作为一个修行者，如果在这个世间占用太多，最后这太多的东西又会变成求生净土的障碍。所以佛弟子修行，怎么在物质层面做到节制，让精神层面得以开发，不断壮大，最后超越生老病死，这是我们要去好好消化的。只有突破了外在物质的关系，才能直视生命的主题，去寻找自己的佛性。给生活做减法，克制贪欲，珍惜当下，然后慢慢地，超越物质的束缚，坚定自己的精神追求，最终“体解大道，发无上心”。当站在这样的高度来建设自我的生命时，你自己都会为此欢欣鼓舞。
（图片：悟公上人墨宝）