【保供应 西安今夜在行动 | 全市全力以赴保障市民日常生活物资供应】28日晚 西安全市总动员，组织准备蔬菜等生活必需品，为封闭管理小区提供充足物资保障，让广大市民静下心来、足不出户，居家防控。
曲江新区市场保供应工作进展情况
曲江新区保障居民基本生活物资需求，主要从以下方面开展工作：一是夯实货源。组建区级工作专班，由一名委领导牵头，相关单位负责，统筹4家大型超市（永辉超市、人人乐超市、盒马鲜生、华润万家）、1家农贸市场（成山农场）提供货源，准备130吨肉类、70吨蛋、650吨蔬菜。
二是畅通配送渠道。在全区15个社区划分4个服务中心同时配送，覆盖全区13万户居民。正在连夜按照1户1份、3天消耗量的标准分批发放，保障群众基本生活。同时，积极组织生鲜供应机构、线上购物平台、西饮老字号等资源，为群众生活需求提供多元化选择渠道和代购服务。
三是设置固定供应点。在全区139个小区至少每个小区设置1处固定供应点，提供肉、蛋、菜等基本生活物资。
四是加大宣传力度。利用公众号等媒体和包抓干部、下沉干部、志愿者等人员，广泛宣传全市抗击疫情的决心和全市统一部署，引导群众响应号召、安心居家，营造众志成城、团结抗疫的氛围。
阎良区市场保供应工作进展情况
阎良区保障居民基本生活物资需求，主要从以下方面开展工作：一是全力组织货源。由区投资商务局组织蔬菜、大肉、蛋奶等货物运输车辆，定期向批发市场投放民生物资；各街办对辖区内库存进行详细摸底，全面调动农贸市场、便利店、农业合作社等各方资源，做好连夜配菜准备。二是精准组织配送。组织五大超市服务人员通过网络平台以点单形式，成立超市、社区、物业联动配送小分队，由街道办组织社区工作人员上门服务，按照每人每天十元标准，每两天免费向每户配送一次蔬菜，由小区志愿者和物业送至住户门口，精准配送居民需求。三是打通运输赌点。立即为保障人员和保障车辆发放工作通行证，畅通民生物资运输和保障人员出行通道。四是打击哄抬物价。由市场监督部门组织专门力量，下沉到街办对辖区内囤积居奇、哄抬物价等扰乱市场行为进行严厉打击。五是提供订单服务。对居民个性需求（如常用药）等，由小区下沉的干部和志愿者逐一进行登记，帮助购买并送至居民门口。六是筹措专项资金。区财政第一批563万资金已经拨付至街办。目前，配送各项工作正在有序进行，明天上午12时前完成第一次配送。
鄠邑区市场保供应工作进展情况
为了保障广大在鄠居民近三天基本生活需要，我区广泛组织蔬菜等生活必需品，分时段、分街道、分村组、分楼栋、分单元逐步免费上门派送。请广大居民按照街道办、社区、村组统一安排，及时配合配送人员在家门口领取，领取后继续保持居家封闭，不出门，不聊天，不逗留。除做核酸外所有居民足不出户。在封闭期间，居民如有其他帮助需求，请与区24小时热线电话联系。
请广大居民朋友严格居家防控，自觉保持勤洗手、勤通风、讲卫生，不信谣、不传谣、不恐慌。只有严守防疫规定，才能早日解除封控。鄠邑是我家，防疫靠大家。感谢大家的支持和配合。
西咸新区市场保供应工作进展情况
西咸新区保障居民基本生活物资需求，主要从以下方面开展工作：第一，我区已全面行动，建立保供指挥部，商务、市场、农业农村、公安、财政及社区下沉专班，集体办公，解决供应链的堵点问题，明确到每一个小区，都有由下沉专班干部、小区物业（村组）负责人及市场监管干部组成的工作专班，明确分工及各环节的责任人。第二，我区域没有大型农贸市场，我们的保供工作主要是保证封控小区足不出户群众的供应和管控小区群众菜篮子的保障工作。第三，我区将所有小区村组分为三类进行市场供应保障：一是封控区域，实行足不出户保障模式，每一个楼栋建立微信群，由保供企业负责接单，组织菜品每户打包，送至小区，由小区管理志愿者，送至每户；二是管控区域，落实每2天每户1人出门购菜政策，采取设立蔬菜直供的方式，利用核酸检测等时段，保障群众供应，同时，封控区的模式向管控区延伸，同时两种模式一并保障，既能应对管控区随时提级管控的要求，又能应对管控区日常管控的要求。三是特殊单位（学校、集中工地、园区等），由保供企业负责对接覆盖。第四，我区已确定587个小区及村组，按楼栋建立微信群，由保供企业直接对接微信群直接供应，小区配送，由各小区下沉转班负责。保供企业人员出入、车辆进出、核酸检测、志愿者配备由保供领导小组统筹解决。保供企业的菜品来源，由我区整合政府储备菜、直属蔬菜基地菜、规上食品企业副食品及大宗采购欣桥市场菜品，统一配送至全区88家保供企业。这一模式有效打通采供、分拣、配送、住户送达整个供应链条，有效实现了变“出门买”到“上门送”的供应模式转变。第五，我区从明天开始，封控小区的配送直供体系到位，并以最快的速度将保供模式向管控区延伸。
莲湖区市场保供应工作进展情况
为贯彻落实西安市疫情防控指挥部《关于配合做好新一轮核酸筛查工作的通告》有关要求，切实加强管控期间群众日常生活物资供应和生活保障工作，现将有关事项通知如下：
一、有序组织保障市场供应
1.各街道办事处要鼓励引导居民小区内及周边蔬菜店、粮油 店、药店在满足防疫要求的前提下正常经营。
2.各街道办事处要鼓励推广“线上下单+物业配送”采购模式，由群众通过电话等方式预约、门店和物业配送至居民家门口， 保障居民群众生活必需品需求。
3.区商务局要加强与保供企业、周边地市和县的联系，科学 调度各商场超市、五大蔬菜市场提供充足的货源。
4.对不具备配送条件的小区，由区商务局会同属地街办就近 合理设置供应点，协调保供企业提供标准化的物资配送服务。
5.各街道办事处要鼓励居民群众利用核酸采样时间，分批错 时采购蔬菜等生活物资。
二、关心关注特殊群体需求
6.对不具备做饭条件的居民，由属地街道合理布点、区市场 监管局联系保供企业定点提供送餐服务。区政府对保供企业给予适当补助。
7.对6个未拆迁城中村不具备做饭条件的租住户，由驻村工作组指导村两委会妥善解决，无法解决的由区市场监管局联系保供企业定点提供就餐服务。区政府对保供企业给予适当补助。
8.对生活困难的居民，由区民政局牵头，组织指导所在社区提供基本生活保障，政府兜底。
9.对外来滞留人员，鼓励其前往所在社区报到，由社区统筹志愿服务，参与疫情防控工作，统筹解决其食宿问题，政府兜底。
10.鼓励爱心企业就近到社区提供疫情防控各项服务保障。
三、建立健全服务保障体系
11.由区商务局牵头，负责统筹调度全区群众日常生活物资供应和生活保障工作。
12.各街道办事处要成立保供工作专班，加强各街办之间的横向沟通，科学调度物资流动；要明确一名处级领导牵头，负责统筹协调辖区生活物资保障工作；要组织各社区（小区）对从事保供行业人员特别是从事蔬菜供应人员，在落实扫码测温、查验48小时以内核酸检测阴性证明等防疫措施后予以放行，保障保供企业正常运转；要设立热线电话，畅通群众对话渠道，及时协调解决群众基本生活需求。
13.交警莲湖大队要建立健全市场保供“绿色通道”，保障运输生活物资、防疫物资、医药物资等车辆通行，确保生活物资 进得来、运输车辆出得去。
14.区疫情防控指挥部要加强与兄弟区县疫情防控指挥部的联系对接，灵通物资供应信息，合理调配短缺物资，确保全区生活物资供应充足、群众生活平稳有序。
新城区市场保供应工作进展情况
新城区自强路街道将超市购买黄瓜，西红柿，青菜，蒜薹等蔬菜进行分装，并连夜组织街道和社区干部及志愿者将分装好的蔬菜送到居民家中。
曲江新区市场保供应工作进展情况
曲江新区保障居民基本生活物资需求，主要从以下方面开展工作：一是夯实货源。组建区级工作专班，由一名委领导牵头，相关单位负责，统筹4家大型超市（永辉超市、人人乐超市、盒马鲜生、华润万家）、1家农贸市场（成山农场）提供货源，准备130吨肉类、70吨蛋、650吨蔬菜。
二是畅通配送渠道。在全区15个社区划分4个服务中心同时配送，覆盖全区13万户居民。正在连夜按照1户1份、3天消耗量的标准分批发放，保障群众基本生活。同时，积极组织生鲜供应机构、线上购物平台、西饮老字号等资源，为群众生活需求提供多元化选择渠道和代购服务。
三是设置固定供应点。在全区139个小区至少每个小区设置1处固定供应点，提供肉、蛋、菜等基本生活物资。
四是加大宣传力度。利用公众号等媒体和包抓干部、下沉干部、志愿者等人员，广泛宣传全市抗击疫情的决心和全市统一部署，引导群众响应号召、安心居家，营造众志成城、团结抗疫的氛围。
阎良区市场保供应工作进展情况
阎良区保障居民基本生活物资需求，主要从以下方面开展工作：一是全力组织货源。由区投资商务局组织蔬菜、大肉、蛋奶等货物运输车辆，定期向批发市场投放民生物资；各街办对辖区内库存进行详细摸底，全面调动农贸市场、便利店、农业合作社等各方资源，做好连夜配菜准备。二是精准组织配送。组织五大超市服务人员通过网络平台以点单形式，成立超市、社区、物业联动配送小分队，由街道办组织社区工作人员上门服务，按照每人每天十元标准，每两天免费向每户配送一次蔬菜，由小区志愿者和物业送至住户门口，精准配送居民需求。三是打通运输赌点。立即为保障人员和保障车辆发放工作通行证，畅通民生物资运输和保障人员出行通道。四是打击哄抬物价。由市场监督部门组织专门力量，下沉到街办对辖区内囤积居奇、哄抬物价等扰乱市场行为进行严厉打击。五是提供订单服务。对居民个性需求（如常用药）等，由小区下沉的干部和志愿者逐一进行登记，帮助购买并送至居民门口。六是筹措专项资金。区财政第一批563万资金已经拨付至街办。目前，配送各项工作正在有序进行，明天上午12时前完成第一次配送。
鄠邑区市场保供应工作进展情况
为了保障广大在鄠居民近三天基本生活需要，我区广泛组织蔬菜等生活必需品，分时段、分街道、分村组、分楼栋、分单元逐步免费上门派送。请广大居民按照街道办、社区、村组统一安排，及时配合配送人员在家门口领取，领取后继续保持居家封闭，不出门，不聊天，不逗留。除做核酸外所有居民足不出户。在封闭期间，居民如有其他帮助需求，请与区24小时热线电话联系。
请广大居民朋友严格居家防控，自觉保持勤洗手、勤通风、讲卫生，不信谣、不传谣、不恐慌。只有严守防疫规定，才能早日解除封控。鄠邑是我家，防疫靠大家。感谢大家的支持和配合。
西咸新区市场保供应工作进展情况
西咸新区保障居民基本生活物资需求，主要从以下方面开展工作：第一，我区已全面行动，建立保供指挥部，商务、市场、农业农村、公安、财政及社区下沉专班，集体办公，解决供应链的堵点问题，明确到每一个小区，都有由下沉专班干部、小区物业（村组）负责人及市场监管干部组成的工作专班，明确分工及各环节的责任人。第二，我区域没有大型农贸市场，我们的保供工作主要是保证封控小区足不出户群众的供应和管控小区群众菜篮子的保障工作。第三，我区将所有小区村组分为三类进行市场供应保障：一是封控区域，实行足不出户保障模式，每一个楼栋建立微信群，由保供企业负责接单，组织菜品每户打包，送至小区，由小区管理志愿者，送至每户；二是管控区域，落实每2天每户1人出门购菜政策，采取设立蔬菜直供的方式，利用核酸检测等时段，保障群众供应，同时，封控区的模式向管控区延伸，同时两种模式一并保障，既能应对管控区随时提级管控的要求，又能应对管控区日常管控的要求。三是特殊单位（学校、集中工地、园区等），由保供企业负责对接覆盖。第四，我区已确定587个小区及村组，按楼栋建立微信群，由保供企业直接对接微信群直接供应，小区配送，由各小区下沉转班负责。保供企业人员出入、车辆进出、核酸检测、志愿者配备由保供领导小组统筹解决。保供企业的菜品来源，由我区整合政府储备菜、直属蔬菜基地菜、规上食品企业副食品及大宗采购欣桥市场菜品，统一配送至全区88家保供企业。这一模式有效打通采供、分拣、配送、住户送达整个供应链条，有效实现了变“出门买”到“上门送”的供应模式转变。第五，我区从明天开始，封控小区的配送直供体系到位，并以最快的速度将保供模式向管控区延伸。
莲湖区市场保供应工作进展情况
为贯彻落实西安市疫情防控指挥部《关于配合做好新一轮核酸筛查工作的通告》有关要求，切实加强管控期间群众日常生活物资供应和生活保障工作，现将有关事项通知如下：
一、有序组织保障市场供应
1.各街道办事处要鼓励引导居民小区内及周边蔬菜店、粮油 店、药店在满足防疫要求的前提下正常经营。
2.各街道办事处要鼓励推广“线上下单+物业配送”采购模式，由群众通过电话等方式预约、门店和物业配送至居民家门口， 保障居民群众生活必需品需求。
3.区商务局要加强与保供企业、周边地市和县的联系，科学 调度各商场超市、五大蔬菜市场提供充足的货源。
4.对不具备配送条件的小区，由区商务局会同属地街办就近 合理设置供应点，协调保供企业提供标准化的物资配送服务。
5.各街道办事处要鼓励居民群众利用核酸采样时间，分批错 时采购蔬菜等生活物资。
二、关心关注特殊群体需求
6.对不具备做饭条件的居民，由属地街道合理布点、区市场 监管局联系保供企业定点提供送餐服务。区政府对保供企业给予适当补助。
7.对6个未拆迁城中村不具备做饭条件的租住户，由驻村工作组指导村两委会妥善解决，无法解决的由区市场监管局联系保供企业定点提供就餐服务。区政府对保供企业给予适当补助。
8.对生活困难的居民，由区民政局牵头，组织指导所在社区提供基本生活保障，政府兜底。
9.对外来滞留人员，鼓励其前往所在社区报到，由社区统筹志愿服务，参与疫情防控工作，统筹解决其食宿问题，政府兜底。
10.鼓励爱心企业就近到社区提供疫情防控各项服务保障。
三、建立健全服务保障体系
11.由区商务局牵头，负责统筹调度全区群众日常生活物资供应和生活保障工作。
12.各街道办事处要成立保供工作专班，加强各街办之间的横向沟通，科学调度物资流动；要明确一名处级领导牵头，负责统筹协调辖区生活物资保障工作；要组织各社区（小区）对从事保供行业人员特别是从事蔬菜供应人员，在落实扫码测温、查验48小时以内核酸检测阴性证明等防疫措施后予以放行，保障保供企业正常运转；要设立热线电话，畅通群众对话渠道，及时协调解决群众基本生活需求。
13.交警莲湖大队要建立健全市场保供“绿色通道”，保障运输生活物资、防疫物资、医药物资等车辆通行，确保生活物资 进得来、运输车辆出得去。
14.区疫情防控指挥部要加强与兄弟区县疫情防控指挥部的联系对接，灵通物资供应信息，合理调配短缺物资，确保全区生活物资供应充足、群众生活平稳有序。
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【勿带链\\接,指路回】 我们都有爱心@微公益
爱护大自然人人有责@大自然保护协会TNC
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压心底 压心底 还有阿玛尼@Armani阿玛尼
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皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
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㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
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最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
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切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
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因此，
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那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
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㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
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