◇拉格朗日音乐遗产目录
尊敬的开拓者：
拉格朗日档案馆新增节日遗迹系列原声专辑，从比邻星的四光年外的呼唤到地球日的春日序章，这些见证拉格朗日银河历史的声音，承载了开拓者们的冒险精神与开拓故事。
□节日遗迹系列歌单
出品方：拉格朗日遗产管理局
共计5首曲目
欢迎各位开拓者点击下方链接前往网易云音乐，聆听史诗级恢弘音乐原声，领略一个有故事的宇宙。
双子节-四光年外的呼唤： https://t.cn/A6XdJrYB
地球日-春日序章：https://t.cn/A6XdJrY3
星灯节-星灯曲：https://t.cn/A6XdJrY1
——拉格朗日频道独家报
尊敬的开拓者：
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#团购# 最优秀的电饭煲居然降价了！电饭煲里的天花板！买一个用一辈子！Taigroo钛古电饭煲yyds！
重点先说在最前面！咱们这次就是618大促开团了，所以肯定是保价618的！而且这次特地调低了团价！我也是第一次看到它降价太难得了！团长同款深空银这次团价999，以前团价一直都是1199从来没变过的，直降200元你们动心了一定别错过啊！可以分期付款！
要买电饭煲咱们一步到位吧，直接搞个电饭煲里的天花板！作为一个大米饭爱好者，我的心得就三点：第一好吃的大米饭和不好吃的大米饭完全两回事，干饭星人就是喜欢吃饱满圆润、颗粒分明、晶莹剔透、软糯不硬、弹牙齿、香喷喷的大米饭！第二想吃到这么好吃的大米饭不仅得是买到好大米，锅也很重要，一个好的电饭煲你家甚至可以用十几年我不夸张。第三不是只有日本电饭煲才好，日本电饭煲确实曾经领先行业十几年，但中国人真的是很聪明的，现在我们国产的钛古电饭煲更能打！技术更先进！水平更优越！
钛古电饭煲是拿了德国红点奖的，天猫有个高端电饭煲销量榜单他家一直拿第一，说明识货的人也知道这个电饭煲好哇！
为什么钛古电饭煲做饭好吃——
IH（电磁加热）技术➕300次海浪翻滚技术大米粒吸满水➕上盖加热技术锅内360度全方位加热➕V型内胆就算最少的米做出来最少的饭也最好吃➕德国工艺内胆➕全行业最厚4mm内胆➕日本精工传感器➕微压重力技术。
真的是黑科技满满一身，不知道要从哪里夸了！
IH（电磁加热）技术+海浪翻滚技术，米饭在锅里有序地呈现海浪翻滚状，每一颗米粒都吸满水分，最终煮出来的米饭饱满圆润、颗粒分明、晶莹剔透！绝对不夹生！绝对不黏在一起！
海浪翻滚技术是个核心技术，一般的电饭煲都没有的，现在好一点的电饭煲最多有和IH技术而已。并且钛古电饭煲还有上盖加热技术，这个也是全行业内为数不多的，360度立体加热，简直是用豪华配置煮米饭！
钛古电饭煲的彩屏也是我大大大爱的！说真的我对家电的显示屏其实不太感冒，说来说去就那么回事，能给你看一眼看清楚就行了。但是！钛古电饭煲的彩屏不一样啊不一样！大概是千元级别手机的彩屏吧，你们品品好了！跟这个彩屏相关的还有智能操作，真的巨智能，戳屏幕就完事了！你可以一键煮粥、一键煮饭，也可以选一些其他的功能。煮粥和煮饭下面还有其他细分的选项，不同的人不同的口味，也是细分到极限了，这个锅做出来的饭你总会爱吃的！彩屏还会展示此时此刻饭煮到什么地步了，进展如何了，还有多少时间饭能做好！喷香米饭四阶段：吸水阶段、翻滚阶段、焖饭阶段、保温阶段。
钛古电饭煲的内胆也是黑科技啊！你们观察过电饭煲形状吗？直上直下的叫桶型，一个球一样的叫球形，但是钛古电饭煲的内胆是V型。V型内胆最少可以做一个人的饭量也就是一碗饭，最多可以做六个人的饭量，家里人多饭也够吃。这里面做六个人的饭不难，难的是做一个人的饭！你用桶型内胆、球形内胆的电饭煲，米放少了，烧出来的饭就不好吃了，口感会干会硬，颜色发黄发焦。但是钛古电饭煲是哪怕一人食，一碗饭，也能给你做得香香的！
继续说这个内胆，内胆知识点太多了！石锅做饭好吃，砂锅做饭好吃，为啥，因为厚实！材质厚实决定了蓄热性能好，煮出来的饭就更好吃。所以钛古电饭煲的内胆是全行业内最最最厚的——4mm内胆，模仿石锅的原理设计内胆。底部用了岩石涂料，增强蓄热。这个内胆非常不一般，不止是做米饭好吃，各位如果是厨房里的科学家，你就拿它大胆做盐焗鸡、盐焗蟹！别的电饭煲做不了，因为内胆不行，但是钛古电饭煲可以。
最后钛古电饭煲的细节、设计、质量、用料这些都是能打150分的！不要迷信进口电饭煲，不管哪国的电饭煲，我没见过比钛古电饭煲更强的！他所有的原材料，哪怕一根电源线，都是不差钱给你整最好的！眼睛看不到的芯片，用的是全球性能最好的德国英飞凌LGBT芯片，目前成本最高的芯片。外壳为什么看着那么高级，因为用的是汽车喷漆工艺，还是德国爱卡的金属漆，行业领先的金属漆。彩屏为什么做得能跟手机有一拼，因为学的是汽车中控，用的是跑车内饰IMD材料。内胆为什么一粒米也不沾，因为用的是日本大金的涂料。硅胶密封圈双层加厚，锅内盖板可以一键拆下来洗非常方便。就连赠送的水晶饭勺和量杯是按婴儿奶瓶要求做的，质感十足。
喜欢钛古电饭煲，从它做出来的一碗饭开始，到它全身上下里里外外的每一个细节里。这种用真心用诚意心做产品的企业值得尊敬，必须肯定必须夸！
图3-图13：团长实拍
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虚云老和尚：古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
修罗耽嗔，地狱、鬼、畜，苦不堪言，皆无正念，哪能修行。人道苦乐不等，但比他界则易觉悟，能明心见性，超凡入圣。诸天鬼神虽有神通，都尊重有道德的人，其神通福报大小不同，皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
彼曰：“师宁识我那？”
师曰：“我观佛与众生等，吾一目之，岂分别那？”
彼曰：“我此岳神也，能生死于人，师安得一目我哉？”
师曰：“吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空及汝乎？苟能坏空及坏汝，吾则不生不灭也。汝尚不能如是，又焉能生死吾耶？”
神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
师曰：“汝既乞戒，即得戒也。所以者何，戒外无戒，又何戒哉？”
神曰：“此理也，我闻茫昧，止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几，曰：“付汝五戒，若能奉持，即应曰能；不能，即曰否。”
神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
曰：“实司其柄，焉曰不杀？”
师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉能有妄乎？”
师曰：“非谓此也，谓先后不合天心也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不遭酒败乎？”
曰：“能。”
师曰：“如上是谓佛戒也。”
又言：“以有心奉持，而无心物执；以有心为物，而无心想身。能如是，则先天地生不为精，后天地死不为老，终日变化而不为动，毕尽寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽飨非取也，虽柄非权也，虽作非故也，虽醉非昏也。若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛妄颠倒不为醉，是谓无心也。无心则无戒，无戒则无心，无佛无众生，无汝及无我。无汝孰为戒哉？”
神曰：“我神通亚佛。”
师曰：“汝神通十句，五能五不能；佛则十句，七能三不能。”
神肃然避席跪启曰：“可得闻乎？”
师曰：“汝能戾上帝东天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
师曰：“汝能夺地祗融五岳而结四海乎？”
曰：“不能。”
师曰：“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。定业亦不牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。且无一人能主有法，有法无主，是谓无法，无法无主，是谓无心。如我解佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。”
神曰：“我诚浅昧，未闻空义，师所授戒，我当奉行。今愿报慈德，效我所能。”
师曰：“吾观身无物，观法无常，块然更有何欲？”
神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神踪知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛那？愿随意垂晦。”
师不得已而言曰：“东岩寺之障，莽然无树，北岫有之，而背非屏拥，汝能移北树于东岭乎？”
神曰：“已闻命矣，然昏夜间，必有喧动，愿师无骇。”
即作礼辞去，师门送而且观之，见仪卫透迤，如王者之状，岚霭烟霞，纷纶间错，幢幡环佩，凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷，奔云震电，栋宇摇荡，宿鸟声喧。
师谓众曰：“无怖，无怖，神与我契矣。”诘旦和霁，则北岩松栝，尽移东岭，森然行植。师谓其徒曰：“吾殁后无令外知，若为口实，人将妖我。”
观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
这篇赞文，我们要拿它来比照一下，看那一点与我们相应，那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符，就能受鬼神尊重，假如“波涛浪起”，而不能“振锡杖以腾空”，无明一起，就闹到天翻地覆，那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意，种种不现成处能降伏他，则五岳鬼神，天龙八部，都尊敬你了。
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？本来灵明妙性，不分彼此，同归一体的，因为无明不觉，昧了真源，则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟，返本还原，则各法界的觉悟程度，亦各不相同，人法界中，有觉有不觉，知见有邪有正，诸天鬼神皆然。人法界在六凡中，超过其他五法界，因为六欲天耽爱女色，忘记修行；四禅天单耽禅味，忘其明悟真心之路；四空天则落偏空，忘正知见。
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元珪禅师在中岳庞坞住茅庵，曾为岳神授戒，如《景德传灯录》所载：一日有异人者，峨冠拎褶而至，从者极多，轻步舒徐，称谒大师。师睹其形貌，奇伟非常，乃谕之曰：“善来仁者，胡为而至？”
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神稽首曰：“我亦聪明正直于余神，讵知师有广大之智辩乎？愿授以正戒，令我度也。”
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神曰：“谨受教。”
师曰：“汝能不淫乎？”
曰：“亦娶也。”
师曰：“非谓此也，谓无罗欲也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不盗乎？”
曰：“何乏我也，焉有盗取哉？”
师曰：“非谓此也，谓飨而福淫，不供而祸善也。”
曰：“能。”
师曰：“汝能不杀乎？”
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师曰：“无为是，无为是。”
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观此，岳神虽有神通，还不及有道德的人，这就是德重鬼神钦。没有道德的人，要被鬼神管辖，受其祸害。要有道德，就要明心见性，自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德，惊天动地，白鹿衔花，青猿献果，天魔外道，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐；任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：空王佛弟子，如来亲眷属。身穿百衲衣，口吃千钟粟。夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。朕若得如此，千足与万足。”
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