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君子之道费而隐 ——《中庸》
费者，广大博远也；隐者，深微精妙也…… 故君子必先以志士，志士而凭以神交
当今凡世，虽行日下之风，犹不乏仁人志士藏龙卧虎于混沌，隐避尘嚣，自适自然。龙却能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，且今倭夷虎踞于南海，洋贼垂涎于西界……故本阁以聚小而成大，凝众而谋广为任。匡时济世，尽绵薄之力；和光同尘，竭济世之才。
秉中正，合五常，成四为
广募八方贤士，诚邀同志之才 仪乾行之刚健，凭坤厚以托身，协众贤之力，顺日月之行
遍阅经纶兮，合经纬之才 广纳贤士乎，成集智之库

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靳东 回应
解释的太多了，有脑子的人看完他微博自然明白他想表达的意思，看到如此多引导引诱者，欲加之罪何患无辞～他活的坦坦荡荡，说自己想说的话，触及底线毫不犹豫的行动～网络上有些蝇营狗苟实在可怜，再解释一次“不行君子之道无男人担当是为不男， 满口喷脏无女子温柔善良之心是为不女”，网络暴力何时休，他为家人不顾一切，奈何这么多人以小人之心度君子之腹……

【夜读墨子 · 本经】
君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也。藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者，末必几。雄而不修者，其后必惰。原浊者，流不清；行不信者，名必耗。名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务多而务为智，无务为文而务为察。故彼智与察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
——墨子 · 修身
【译文】
所以君子本身的力量一天比一天加强，志向一无比一天远大，庄敬的品行一天比一天完善。君子之道（应包括如下方面）：贫穷时表现出廉洁，富足时表现出恩义，对生者表示出慈爱，对死者表示出哀痛。这四种品行不是可以装出来的，而是必须自身具备的。凡是存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。（让上述四种品行）畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！
意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒惰。源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧，不图文采而讲究明白。所以既无智慧又不能审察，加上自身又懒惰，则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，（这样）而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
【婵语】
其一：在读古书的时候，总有惊人的发现。看诸子百家，总感觉是现代人、甚至是未来人穿越回去，回到那个游学要靠步行，书籍要靠竹简的古代。仔细看看古人的思想，要比我们开阔很多，先进很多，聪明很多。我想现代人的智慧，极少能达到古人的成就了。而我们现代很多的发明、先进设备，不过是一步步印证着古人的正确。最简单的例证，我小时候看西游记，对千里眼顺风耳无比好奇，但我们现在的智能手机，不早达到这个效果了？
其二：墨子，非洲朋友极力推荐阅读的书籍，说墨子就像一个现代的、受过高等教育的黑人。问：为何非得是黑人？答曰：墨，就是黑。