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凉山之恋(组诗)
作者:吴业新

9.邛都古城、地方文化

古人曾用“松风水月”
来描绘古城西昌的风光
泸山的松，安宁河的风
邛海的水，西昌的月
泸山又名蛙山
距西昌城南5公里邛海南岸
是四川省级风景名胜区
山峦峻峭，海拔2317米
它东临碧波如镜的邛海
西濒蜿蜒秀丽的安宁河
北有历史古城西昌
南依巍巍耸立的螺髻山

地方文化:发形服饰
凉山彝族的服饰
多姿多彩，风格独具
历史上，由于彝族支系众多
居住分散，各地服饰区别明显
样式各异，带有浓厚的地域色彩
凉山许多地区四季冷凉
气候相差不大
所以彝族服饰季节性不強

察尔瓦(披衫)常年皆着
男子多蓄发于头顶
彝族称“字尔”或“字木”
这是一种古老的传统装束
彝族女童蓄发以后
梳单辫垂直脑后，长三四厘米
系红色棉线穿于耳际
或戴红色石质小圈用线穿入圈中
妇女上衣毛、棉、丝制、排襟
后项圈和袖口
用彩线挑有图案花纹
领口周围缀以金器
银器、珠宝和玉器
彝族男女都外着
“察尔瓦”和披毛毡
青年男女服装色彩鲜艳
喜用红、黄、绿、橙、粉
对比強烈的颜色，纹样繁多
中年人服装的纹样较青年人少
使用颜色为天蓝、绿、紫、青、白
素貌庄重得体
老年人多用青蓝布，一般不做花
仅以青衣蓝边或蓝衣青边为饰

凉山彝族人民千百年来
在这片富有传奇的古老文化
神秘的传说，迷人的自然景观的土地上
繁衍生息
传承保留了中国彝族古朴
浓郁、独特的文化传统
创造了具有凉山自然封闭形态
包括天文、星相、历法在内的独特
而优秀的民族文化
是中华民族璀璨的少数民族里
一朵绚丽无比的奇葩

待续

2022/1/25

第一次见到噶拉多杰仁波切时，他穿着一件红色的恤衫，左肩披挂一件红色袈裟，一口流利的英语，马上给人一种“他蛮摩登”的印象。
这身现代化的打扮，可方便他在各处游走，弘扬佛法。西藏有两种仁波切，一种是瑜伽士，另一种是僧侣，前者留在世俗的家，可以蓄发及有家室，后者则走出世俗的家，不可蓄发及不可有家室，但前后两者的最终目的都是要离开烦恼的家。噶拉多杰仁波切本身属于前者。
“瑜伽士守的戒律并不比僧侣少。”噶拉多杰仁波切说：“主要的戒律有３５０个，此外尚有１万条旁支的戒律。瑜伽士守戒的艰辛之处在于许多戒律是内在的，比如内心的意念等等，非常不简单。”
然而，守戒律若非心甘情愿，便如坐监牢一般，全然失去意义。噶拉多杰仁波切同意这一点。
“仁波切也不过是立志每一世都继续修行和弘扬佛法的人。仁波切一样得面对自己的业障，只不过由于我们的生活和一般人的生活不一样，因此我们的业障也和一般人的不太一样。即使在守戒、持修、清俭的生活当中，还是有不少业障是无心积下的，我们也有内心的挣扎，要小心任何负面的意念。”
“因此，戒律是发自内心的指引，有了戒律，身口意就会清净，就如待在一个安全的地方。”

第一次见到噶拉多杰仁波切时，他穿着一件红色的恤衫，左肩披挂一件红色袈裟，一口流利的英语，马上给人一种“他蛮摩登”的印象。
这身现代化的打扮，可方便他在各处游走，弘扬佛法。西藏有两种仁波切，一种是瑜伽士，另一种是僧侣，前者留在世俗的家，可以蓄发及有家室，后者则走出世俗的家，不可蓄发及不可有家室，但前后两者的最终目的都是要离开烦恼的家。噶拉多杰仁波切本身属于前者。
“瑜伽士守的戒律并不比僧侣少。”噶拉多杰仁波切说：“主要的戒律有３５０个，此外尚有１万条旁支的戒律。瑜伽士守戒的艰辛之处在于许多戒律是内在的，比如内心的意念等等，非常不简单。”
然而，守戒律若非心甘情愿，便如坐监牢一般，全然失去意义。噶拉多杰仁波切同意这一点。
“仁波切也不过是立志每一世都继续修行和弘扬佛法的人。仁波切一样得面对自己的业障，只不过由于我们的生活和一般人的生活不一样，因此我们的业障也和一般人的不太一样。即使在守戒、持修、清俭的生活当中，还是有不少业障是无心积下的，我们也有内心的挣扎，要小心任何负面的意念。”
“因此，戒律是发自内心的指引，有了戒律，身口意就会清净，就如待在一个安全的地方。”