愿你三冬暖,愿你春不寒;愿你天黑有灯,下雨有伞。愿你路上有良人相伴,愿你所有快乐 无需假装,愿你此生尽兴、赤诚善良。
小生不才,未得姑娘青睐,扰姑娘良久,姑娘勿怪,自此所有爱慕之意止于唇齿,匿与年华,今生就此别过,望姑娘日后善其身,遇良人予君欢喜城,暖色浮余生。
从此寻花问柳,闭口不谈一生厮守;从此红灯绿酒,人海漂流,闭口不谈爱到白头。 https://t.cn/EyPFKKk
小生不才,未得姑娘青睐,扰姑娘良久,姑娘勿怪,自此所有爱慕之意止于唇齿,匿与年华,今生就此别过,望姑娘日后善其身,遇良人予君欢喜城,暖色浮余生。
从此寻花问柳,闭口不谈一生厮守;从此红灯绿酒,人海漂流,闭口不谈爱到白头。 https://t.cn/EyPFKKk
#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
就这样我搜集四姑娘山的各种美图和旅游心得,但是依然困在学校教学楼和宿舍里,不愿走出去。可内心却如此渴望去看看四姑娘山。快毕业的时候朋友说了自己有这个想法,她马上预定了第二天去四姑娘山的车票。她点着我的脑袋说,想去就出发,走! 穿着单衣的我们,背包里装了必需品和就这样我搜集四姑娘山的各种美图和旅游心得,但是依然困在学校教学楼和宿舍里,不愿走出去。可内心却如此渴望去看看四姑娘山。快毕业的时候朋友说了自己有这个想法,她马上预定了第二天去四姑娘山的车票。她点着我的脑袋说,想去就出发,走! 穿着单衣的我们,背包里装了必需品和羽绒服就出发了。从早上六点,坐汽车,下午六点到了。很多事情就像是旅行一样,当你做出决定并迈出第一步的时候,最困难的那部分其实就已经完成了。 从车上下来,冷冽的空气冲的鼻子有些酸,我腿有些发软,就蹲在了路边。朋友拿着相机拍了几张照片之后,突然开始兴奋地大叫我的名字。 我被她拉着站起来,转过身。 “抬头,看。” 雪山,就立在眼前。福利时间很多人心底,都有关于文字的荣光和梦想。但由于种种原因,还来不及实现。这里有许多很棒的作家,他们用作品告诉你们,勇于尝试,勇于改变,岁月总有一天会看见你的努力。
就这样我搜集四姑娘山的各种美图和旅游心得,但是依然困在学校教学楼和宿舍里,不愿走出去。可内心却如此渴望去看看四姑娘山。快毕业的时候朋友说了自己有这个想法,她马上预定了第二天去四姑娘山的车票。她点着我的脑袋说,想去就出发,走! 穿着单衣的我们,背包里装了必需品和就这样我搜集四姑娘山的各种美图和旅游心得,但是依然困在学校教学楼和宿舍里,不愿走出去。可内心却如此渴望去看看四姑娘山。快毕业的时候朋友说了自己有这个想法,她马上预定了第二天去四姑娘山的车票。她点着我的脑袋说,想去就出发,走! 穿着单衣的我们,背包里装了必需品和羽绒服就出发了。从早上六点,坐汽车,下午六点到了。很多事情就像是旅行一样,当你做出决定并迈出第一步的时候,最困难的那部分其实就已经完成了。 从车上下来,冷冽的空气冲的鼻子有些酸,我腿有些发软,就蹲在了路边。朋友拿着相机拍了几张照片之后,突然开始兴奋地大叫我的名字。 我被她拉着站起来,转过身。 “抬头,看。” 雪山,就立在眼前。福利时间很多人心底,都有关于文字的荣光和梦想。但由于种种原因,还来不及实现。这里有许多很棒的作家,他们用作品告诉你们,勇于尝试,勇于改变,岁月总有一天会看见你的努力。
临命终时,鬼神化现的境界(梦参老和尚)
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶,因为在你做不了主的时候,鬼神使你变恶,不必等到死后。我们现在看到太多了,在生前鬼神就使你变恶,你心有所动,鬼神就乘虚而入。即使你信佛了,但是你信得不坚定,那个恶鬼神可以扭转让你不信佛,乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主,到临命终时那得要大力量。你平常没有修行,没有力量,到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人,根本没有做什么恶,到临命终时——这善可不是大善,如果他戒、定、慧修到有成果的时候,鬼神当然扭转不了的——虽然做善事,而只是一般泛泛的善事,这是容易被牵动的。真正有了力量的时候,就不会被牵动。到他临命终的时候,那些鬼神变化作他的父母,或者他的眷属,把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个,就求鬼神,鬼神正好就乘虚而入了——他正想找你,你去找他不更好?很多人不信佛菩萨,反而信鬼神。从《地藏经》乃至一切经典上讲,好的鬼神、能够培福德的鬼神,是给三宝弟子做护法的;恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了,都去信佛了、做善了,恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你,让你信不成。
特别在末法时代相当多,我们大家周围左右的,都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你,化作你的亲人,引你堕落。例如说,我们到临命终时、神识昏昧的时候,你平常的贪爱心在这个时候就显现了,你贪什么,就随着你的贪心而现什么境界;如果你随着境界一转,你就堕落了。并不是你看见要变猫、变狗,那你会抗拒的,但到你迷迷糊糊的时候,鬼神化现出你平常爱玩的地方,你一进去了,结果你就入到狗的肚子了,生下来就是狗。
在民国初年,黑龙江省的乡下,有一位十二三岁的小姑娘,她大概是严重的感冒,发了高烧。在农村缺医少药,她母亲就给她喝点姜汤,喝点红糖水,拿被子盖起来,让她发汗,结果断气了。
在她昏迷当中,她就看到有一辆大车。东北那时都是大车,几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人,也有小男孩、也有小女孩,那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的,忘了她是害病,在神识昏迷的时候,就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村西头一个院子里,她突然间这么一惊醒,就听人家喊小狗下了五六个,她一听——“我变狗?”别的小狗都抢奶嘴去吃奶,她不吃,她憋气,这一憋她又死了。
在她死的时候,又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了,她妈妈看看她发汗没有,被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说:“我变成狗了。”她妈妈说:“你烧得糊涂了,怎么变了狗了?”她说您到村西头的谁家谁家,“您看看他那下了五六个小狗仔,其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的,就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事,后来学佛了,我就想起这件事了。
还有从梦中,我体会到有时候很多的梦做不了主,本来是假境界。我们想一想,假如今天喜爱一件什么事情梦境现了,我们的贪心马上就增长,马上就随着那个欲望去做了;醒来知道是梦,也许会得到,也许没有得到。受了危险,丧失生命了,在那一惊之下醒了,或一高兴之下醒了,醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子,就是你做了很多的好事,但不是大善;你做好事,像你修善行得了道,那种善又跟这个不一样。普通的心地善良,也随时利益人,也帮助人做这类好事,到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属、变成你的父母来接引,你就随着它堕落,“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同,跟你的心意相合,到那个时候你的真智现前,你能够辨别清楚。但是你平日没有功力,信心又不足,半信半疑的,到那时候完全没有了,所变现的都是恶鬼神变现的,那个时候你的善恶不分,这叫业障现前。
前面先说这具体的现实,下面主命鬼王就告诉我们了,以地藏王菩萨的加持力,到了临命终的时候,你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”,这个大供养随力量,随你的财力、经济力,还要随你的时间力。现在我们都打七,让你念七七四十九天——我们活的人还要吃饭,什么事都不做这是不行的,尽力而为的意思。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶,因为在你做不了主的时候,鬼神使你变恶,不必等到死后。我们现在看到太多了,在生前鬼神就使你变恶,你心有所动,鬼神就乘虚而入。即使你信佛了,但是你信得不坚定,那个恶鬼神可以扭转让你不信佛,乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主,到临命终时那得要大力量。你平常没有修行,没有力量,到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人,根本没有做什么恶,到临命终时——这善可不是大善,如果他戒、定、慧修到有成果的时候,鬼神当然扭转不了的——虽然做善事,而只是一般泛泛的善事,这是容易被牵动的。真正有了力量的时候,就不会被牵动。到他临命终的时候,那些鬼神变化作他的父母,或者他的眷属,把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个,就求鬼神,鬼神正好就乘虚而入了——他正想找你,你去找他不更好?很多人不信佛菩萨,反而信鬼神。从《地藏经》乃至一切经典上讲,好的鬼神、能够培福德的鬼神,是给三宝弟子做护法的;恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了,都去信佛了、做善了,恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你,让你信不成。
特别在末法时代相当多,我们大家周围左右的,都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你,化作你的亲人,引你堕落。例如说,我们到临命终时、神识昏昧的时候,你平常的贪爱心在这个时候就显现了,你贪什么,就随着你的贪心而现什么境界;如果你随着境界一转,你就堕落了。并不是你看见要变猫、变狗,那你会抗拒的,但到你迷迷糊糊的时候,鬼神化现出你平常爱玩的地方,你一进去了,结果你就入到狗的肚子了,生下来就是狗。
在民国初年,黑龙江省的乡下,有一位十二三岁的小姑娘,她大概是严重的感冒,发了高烧。在农村缺医少药,她母亲就给她喝点姜汤,喝点红糖水,拿被子盖起来,让她发汗,结果断气了。
在她昏迷当中,她就看到有一辆大车。东北那时都是大车,几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人,也有小男孩、也有小女孩,那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的,忘了她是害病,在神识昏迷的时候,就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村西头一个院子里,她突然间这么一惊醒,就听人家喊小狗下了五六个,她一听——“我变狗?”别的小狗都抢奶嘴去吃奶,她不吃,她憋气,这一憋她又死了。
在她死的时候,又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了,她妈妈看看她发汗没有,被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说:“我变成狗了。”她妈妈说:“你烧得糊涂了,怎么变了狗了?”她说您到村西头的谁家谁家,“您看看他那下了五六个小狗仔,其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的,就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事,后来学佛了,我就想起这件事了。
还有从梦中,我体会到有时候很多的梦做不了主,本来是假境界。我们想一想,假如今天喜爱一件什么事情梦境现了,我们的贪心马上就增长,马上就随着那个欲望去做了;醒来知道是梦,也许会得到,也许没有得到。受了危险,丧失生命了,在那一惊之下醒了,或一高兴之下醒了,醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子,就是你做了很多的好事,但不是大善;你做好事,像你修善行得了道,那种善又跟这个不一样。普通的心地善良,也随时利益人,也帮助人做这类好事,到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属、变成你的父母来接引,你就随着它堕落,“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同,跟你的心意相合,到那个时候你的真智现前,你能够辨别清楚。但是你平日没有功力,信心又不足,半信半疑的,到那时候完全没有了,所变现的都是恶鬼神变现的,那个时候你的善恶不分,这叫业障现前。
前面先说这具体的现实,下面主命鬼王就告诉我们了,以地藏王菩萨的加持力,到了临命终的时候,你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”,这个大供养随力量,随你的财力、经济力,还要随你的时间力。现在我们都打七,让你念七七四十九天——我们活的人还要吃饭,什么事都不做这是不行的,尽力而为的意思。
✋热门推荐