世人不应再继续持有那种对于死亡的无知和偏见，在突然袭来的死亡面前，恐惧、伤感与束手无策也绝不应是世人唯一的选择。我们不必等到所爱的人在死亡的边缘痛苦挣扎时才惊恐地意识到死亡的真实存在，也不必等到自己大限已至之日再去茫然被动地面对未知。我们应该活在当下，把握今天精进修行，深入观察万物无生无灭的本质，如此方能获得生命无常和无我的觉悟，在当下了脱生死，达到超越生死的成佛境界。
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#精灵梦叶罗丽水王子[超话]#
【Day2：最喜欢水王子的哪一面？】
最喜欢水王子傲娇冷淡却又很腹黑，面对自己在意的人（这个懂的都懂）看似清冷的外表下，也会有很多细节和小心思呢，他把冷漠的一面留给世人，却将心底唯一的柔情给了他的女孩儿～这种细心呵护又双标的水，谁能不爱呢#水清漓0608节日快乐# [抱一抱][抱一抱]#净水无忧水王子#
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【#历史冷知识# 古代说的“五子登科”是哪五子？】
提到教子成功的典范人物，世人都知道孟母，孟母三迁而成就了儒家学派的代表人物孟子，而另一个教子成功的典范人物就是窦燕山。在幼儿园孩子都会背的《三字经》中有这样一句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”说的就是窦燕山教育出五个进士及第的儿子的故事，而这也就是五子登科的故事。
窦燕山的实际名字是窦禹钧，因为住在燕山一带，所以就有了窦燕山这个称号，窦禹钧的故事在范仲淹的《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》和《宋史·窦仪传》中有所涉及，这里大体说一下，说起来，窦禹钧也算是出生在一个比较富裕的家庭，他的父亲、祖父都曾在朝为官，而窦禹钧也在唐末做了幽州掾，即幽州节度使助理，但是窦禹钧的前半生却很一般。
他三十岁还没结婚，这个年龄放在现在来看也是大龄剩男，更不用说是在十几岁就能结婚的古代了。当然，窦禹钧出生在唐朝末年，当时的大环境本身就是不好的，而且窦禹钧在孩童时期，黄巢起义就来了，所以在当时的大部分人，生活都是得不到保障的，婚姻也就得不到什么保障。
不过在范仲淹写的碑文中，有这样一个记载，即三十来岁的窦禹钧有一天晚上梦到了父亲和祖父对自己说：“汝早修行，缘汝无子，又寿不永。”意思就是让窦禹钧赶紧做好事，因为窦禹钧这一生的命运很不怎么样，没有儿子还短寿。
在父亲和祖父的劝说下，窦禹钧就开始行好事，碑文中举了两个例子，其一就是家里的奴仆偷了二百千，害怕事情泄露，就把自己的女儿拿出来顶债然后自己跑了，而窦禹钧知道后不仅没有为难这个女孩子，反而将其抚养长大，还给了丰厚的嫁妆让其出嫁。另一个例子就是窦禹钧在延寿寺拾金不昧。
而关于窦禹钧帮助族里的人故事就更多了，宗族之外，窦禹钧还帮助乡里，更是创办书院，藏书千卷，为当地的教育事业做出了很大的贡献 。可以说，窦禹钧做的善事不计其数，成为燕山一带的大善人，而在窦禹钧四十来岁后，他再次梦到了父亲和祖父，他们告诉窦禹钧，他做的善事起了作用，其结果就是：“特延三纪之寿，赐五子，各荣显。”
这其实就是一个典型的善有善报的故事，当然这并不是重点，重点是后期窦禹钧有了五个儿子后的事情。这五子分别是窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，窦禹钧对这五个儿子的教育非常尽心，也非常的严格，而且后来这五个儿子都进士及第，然后入朝为官，也因此，“义风家范，为一时标表”。
窦禹钧本身在五代十国时期做的官并不是很大，大部分时候都是做的州支使判官，到了后周时期才升为户部郎中、太长少卿，但是后周建立的时候，窦禹钧实际上已经年近八十，所以即便是他心有余力却不足，显德二年，八十二岁的窦禹钧“沐浴别亲戚，谈笑而终。”
窦禹钧生前和五代时期的官场不倒翁冯道有些交情，冯道对于窦燕山和窦家五子评价比较高，他曾专门做过一首诗：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”
这五个儿子基本都是在五代十国时期举进士，然后入朝为官，在北宋时期依旧活跃在官场上，其中窦燕山的长子窦仪在《宋史》中专门有传记，还附带这窦仪的弟弟窦俨和窦偁。窦仪在后周时期就已经官至兵部侍郎，到了北宋时期又任工部尚书兼判大理寺，并参与编撰《宋刑统》等，是北宋时期的名臣，还差一点成为宰相，不过因为赵普从中作梗，窦仪最终还是没有为相，窦仪去世后，赵匡胤还发出长叹：天何夺我窦仪之速耶！
窦氏五子中只有窦偁曾任参知政事，离宰相最近，但还是遗憾的，窦俨曾说过这样的话：“俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣。然无及相辅者，唯偁稍近之，亦不久居其位。”这不能不说是一种遗憾，但无论如何，窦氏家族已经算是盛门，后来窦仪的三个儿子也都进士及第。
窦燕山的这五个儿子又被称为窦氏五龙，后来，五子登科就成为一个祝福语，是古人最朴素的愿望，毕竟，在古代，科举考试是改变命运的最重要的一个考试，尤其是对于普通人来说，这几乎是唯一能进入官场的通道，所以“金榜题名时”才成为人生四大喜事之一。
而在一个家庭中，如果能培养出两个以上的进士，必然会成为一种荣耀，像“一门三进士”、“五子登科”这种基本就是少数中的少数，是可望而不可即的存在，也难怪五子登科会成为新婚祝福语。
提到教子成功的典范人物，世人都知道孟母，孟母三迁而成就了儒家学派的代表人物孟子，而另一个教子成功的典范人物就是窦燕山。在幼儿园孩子都会背的《三字经》中有这样一句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”说的就是窦燕山教育出五个进士及第的儿子的故事，而这也就是五子登科的故事。
窦燕山的实际名字是窦禹钧，因为住在燕山一带，所以就有了窦燕山这个称号，窦禹钧的故事在范仲淹的《后周右谏议大夫窦禹钧阴德碑》和《宋史·窦仪传》中有所涉及，这里大体说一下，说起来，窦禹钧也算是出生在一个比较富裕的家庭，他的父亲、祖父都曾在朝为官，而窦禹钧也在唐末做了幽州掾，即幽州节度使助理，但是窦禹钧的前半生却很一般。
他三十岁还没结婚，这个年龄放在现在来看也是大龄剩男，更不用说是在十几岁就能结婚的古代了。当然，窦禹钧出生在唐朝末年，当时的大环境本身就是不好的，而且窦禹钧在孩童时期，黄巢起义就来了，所以在当时的大部分人，生活都是得不到保障的，婚姻也就得不到什么保障。
不过在范仲淹写的碑文中，有这样一个记载，即三十来岁的窦禹钧有一天晚上梦到了父亲和祖父对自己说：“汝早修行，缘汝无子，又寿不永。”意思就是让窦禹钧赶紧做好事，因为窦禹钧这一生的命运很不怎么样，没有儿子还短寿。
在父亲和祖父的劝说下，窦禹钧就开始行好事，碑文中举了两个例子，其一就是家里的奴仆偷了二百千，害怕事情泄露，就把自己的女儿拿出来顶债然后自己跑了，而窦禹钧知道后不仅没有为难这个女孩子，反而将其抚养长大，还给了丰厚的嫁妆让其出嫁。另一个例子就是窦禹钧在延寿寺拾金不昧。
而关于窦禹钧帮助族里的人故事就更多了，宗族之外，窦禹钧还帮助乡里，更是创办书院，藏书千卷，为当地的教育事业做出了很大的贡献 。可以说，窦禹钧做的善事不计其数，成为燕山一带的大善人，而在窦禹钧四十来岁后，他再次梦到了父亲和祖父，他们告诉窦禹钧，他做的善事起了作用，其结果就是：“特延三纪之寿，赐五子，各荣显。”
这其实就是一个典型的善有善报的故事，当然这并不是重点，重点是后期窦禹钧有了五个儿子后的事情。这五子分别是窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖，窦禹钧对这五个儿子的教育非常尽心，也非常的严格，而且后来这五个儿子都进士及第，然后入朝为官，也因此，“义风家范，为一时标表”。
窦禹钧本身在五代十国时期做的官并不是很大，大部分时候都是做的州支使判官，到了后周时期才升为户部郎中、太长少卿，但是后周建立的时候，窦禹钧实际上已经年近八十，所以即便是他心有余力却不足，显德二年，八十二岁的窦禹钧“沐浴别亲戚，谈笑而终。”
窦禹钧生前和五代时期的官场不倒翁冯道有些交情，冯道对于窦燕山和窦家五子评价比较高，他曾专门做过一首诗：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”
这五个儿子基本都是在五代十国时期举进士，然后入朝为官，在北宋时期依旧活跃在官场上，其中窦燕山的长子窦仪在《宋史》中专门有传记，还附带这窦仪的弟弟窦俨和窦偁。窦仪在后周时期就已经官至兵部侍郎，到了北宋时期又任工部尚书兼判大理寺，并参与编撰《宋刑统》等，是北宋时期的名臣，还差一点成为宰相，不过因为赵普从中作梗，窦仪最终还是没有为相，窦仪去世后，赵匡胤还发出长叹：天何夺我窦仪之速耶！
窦氏五子中只有窦偁曾任参知政事，离宰相最近，但还是遗憾的，窦俨曾说过这样的话：“俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣。然无及相辅者，唯偁稍近之，亦不久居其位。”这不能不说是一种遗憾，但无论如何，窦氏家族已经算是盛门，后来窦仪的三个儿子也都进士及第。
窦燕山的这五个儿子又被称为窦氏五龙，后来，五子登科就成为一个祝福语，是古人最朴素的愿望，毕竟，在古代，科举考试是改变命运的最重要的一个考试，尤其是对于普通人来说，这几乎是唯一能进入官场的通道，所以“金榜题名时”才成为人生四大喜事之一。
而在一个家庭中，如果能培养出两个以上的进士，必然会成为一种荣耀，像“一门三进士”、“五子登科”这种基本就是少数中的少数，是可望而不可即的存在，也难怪五子登科会成为新婚祝福语。
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