人生八苦

佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。

不知道从哪一期节目开始，选歌、选队员、进组甚至成了比公演更不可错过的精彩桥段。只有一公凭票数依次选组时呈现皆大欢喜的状态，当根据观众喜爱度有了队长、出现了正选和反选之后，基本每一次选组网上都会争议声一片。不论是孟佳《花样年华》时的万分尴尬，还是蓝盈莹在白冰与吴昕之间做选择时的权衡，乃至最新第四次公演成团时吵得沸沸扬扬的蓝盈莹与郑希怡的恩怨情仇。找寻规律，不难发现随着赛制的进展，与姐姐们对比赛的深入了解，相比起第一次公演前组队的懵懂，大家越发心中有了明确的轮廓，在选组时竞争和冲突也就显得更有张力了。以总当队长的万茜、张雨绮和宁静做分析，会发现这三位队长的处事风格和队内节奏完全不同。首先观察姐姐们的选组反应可以得出，心仪队长的人气降序排列大致是万茜首选、宁静次选，张雨绮最后。万茜能拿到姐姐心中的人气队长首选项，原因大致有三，第一就是歌都选的不错，挑的都是比较偏动感、舞蹈歌词都很酷的类型，很合大多数姐姐对于《乘风破浪的姐姐》这个综艺成团的定义。第二则是万茜本人的人格魅力，从第一期首秀，向来在网友心中痕迹不是很重的万茜就以“人气王”的姿态备受各位姐姐喜爱，虽然月盈则亏，万茜由于蜜汁好感立的实在太多期了，不少观众产生了抵触心理，但人气高就代表镜头与关注度会多，入组的话热度方面自然不会缺。第三就是“万茜组”有关成绩的“好运气”，第三次公演之前，“万茜组”的排名其实都不是榜首，基本回回都会有姐姐离开舞台，可从三公之后，万茜组排名就非常不错，可以全队晋级。这个欲扬先抑的优势在于赛制规定，淘汰的姐姐可以通过网友投票拥有返场的机会，那么自然先被淘汰的拿票机会也会高一些，而越往后的公演淘汰姐姐，则彻底离开舞台的概率也会更大，所以出于留在舞台的考量，“万茜组”就成为姐姐心中的第一选择。那么张雨绮为什何是第三选择呢？第一个原因就是身为队长的张雨绮比较强势有观点，无论是选歌还是个人赛选队员，基本都是自己权衡之后拍板，那么对于想要表现自我的姐姐来说，这种出色的领导力就成为了桎梏。另外则是歌选的不是特别炸，虽然效果也都很有特色，可观察大多数姐姐看歌曲时的反应，能看出酷的、有力量感的歌是姐姐们会“哇呜”出惊叹的。选歌不合心意、个人过于强势这两点足以让大多数姐姐们望而却步，因此“张雨绮组”也就成了姐姐们最后的选择。“万茜组”着实是过于火爆，名次也都拿的不错，不是很快就被万茜选满员了，就是没有空位，想进也进不去。就让人气卡在中间的“宁静组”成为了姐姐们竞争十分强烈的一个暴风眼。先从较远的第一次公演结束，宁静自发担任队长开始数起，看看都有哪些姐姐是通过竞争入组的。二公歌曲是《Flow》，宁静选人时哗啦啦就站起了郑希怡、金莎、张萌和阿朵这几位姐姐，其中阿朵在准备起身时问宁静“我起立吗”，看到宁静笑而不语就默默放弃了这次竞争，宁静就在剩下三个姐姐中选择了郑希怡，原因是郑希怡被宁静的表演折服，毫不犹豫就想进宁静组。而在第二次选人时，张萌最先起身，但宁静选择了不想沦落到最后的郁可唯，认为她的声音很特别。从宁静在第二次公演选队员的心态能看出，她是比较注重气场和实力的，偏好选择比较有大女人范的姐姐跟自己搭配。到了第三次公演选人时，宁静的状态对比二公明显有了区别，跟二公时的自告奋勇开心要当主唱不同，这一次的宁静很疲惫也很抗拒，感觉有种队长当腻了的倦怠。她这一回的选人方针从看气场和实力变为队员要身材整齐，所以在前队友郑希怡期待满满的目光下，选择了王丽坤和白冰入组。接着就到了争议最大的第四次公演选队员，由于名次第二，淘汰掉了队员王丽坤空出了一个位子，则需要在“张雨绮组”和“孟佳组”挑一个姐姐补上。蓝盈莹就抓住了张雨绮和队友讨论的间隙，直接举手表示要加入“宁静组”，从而跟与宁静私下有约定再合作的郑希怡产生了冲突。纵观所有挑选队员入组的环节，抛却一直很热门的“万茜组”不说，那么能让姐姐们刚正面也要加入的“宁静组”，到底有什么魅力呢？第一就是拿到了不错的歌，虽然实在搞不明白为何第四次公演宁静的《傲娇》要配字幕，让观众产生了强烈出戏感。可瑕不掩瑜，大女人风格的歌着实是很戳女性观众的燃点。第二则是看起来很霸气的宁静，其实当队长却是很好说话的“和气姐姐”，用心给每一个队员出彩的机会，不管是看到白冰头发挡脸没有辨识度时的指点，还是个人赛王霏霏想去就去了，都让队员感觉进她的组发挥空间比较大。最后就是纵观宁静组的几次比赛结果，名次其实都比较可观和稳定，进组后进入安全席的可能会大很多。也从宁静对待每一个进组合作过的姐姐态度能看出来，她是很真情实感的在对待这次成团，唯一一次名次失利淘汰掉队员王丽坤，就满满都是沮丧和难过。人与人的情感也是相互的，宁静付出了真心，自然在场姐姐也能感受到，会回馈以真心。虽然唯一一次黑脸给了主动进组的蓝盈莹，但相处过程中也逐渐接纳了她，在个人比拼环节中当蓝盈莹拿了第一时，喜悦也是非常真实的。这份真诚，或许就是郑希怡等姐姐念念不忘想去宁静组的原因。此文章部分图文来自网络，如有侵权请联系删除

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