往生比丘-印 光 (近代往生随闻录)
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
印光，名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，陕西邰阳赵陈村人。年二十一，投终南山莲华洞寺，从道纯和尚剃染，时光绪七年也。翌岁，于兴安双溪寺受具。读龙舒净土文，知净土法门为成佛之要道。闻红螺山资福寺为专修净土道场，因前往入堂念佛，精修净业。暇则研读大乘经典；由是深入经藏，智慧如海。光绪十九年，普陀山法雨寺化闻和尚入都请藏经，请师为助，遂邀同南下，住法雨寺。两度掩关，为期六载，而学行倍进。民国纪元，师年五十二。高鹤年见其文，以之刊入上海佛学丛报。复由徐蔚如编辑印行，题曰《印光法师文钞》，风行海内外。师以净土法门导人，尤注重诚敬。其言曰：「净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉！此法门以信愿行三法为宗：信则信此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿则愿速出离此苦世界，愿速往生极乐世界。行则至诚恳切，常念「南无阿弥陀佛」，时时刻刻，毋念暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外则行住坐卧，及做不用心之事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念「阿弥陀佛」四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。」又曰：「余常谓欲得佛法利益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬，而致亵慢，则罪业日增，而福慧愈减矣！」又曰：「念佛一法，乃至简至易、至广至大之法。必须恳切至诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像当如忠臣之对圣主，孝子之读遗嘱，能如是，则无业障而不消，无福慧而不增矣。」又曰：「曰诚、曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。因寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。」师以因果之理，至为重要。从凡夫乃至成佛，悉不出因果之外，故辄谆谆言之。尝曰：「菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因，由是罪障消灭，功德圆满。众生常作恶因，欲免恶果，譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大报。遭逆境，便谓作善获殃，无有因果；从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎！报通三世者；现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生或第四生，或十百千生，方受福受殃者，谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者：譬如有人所作罪业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事；先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了脱生死，超凡入圣。金刚经所谓：「若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」者，即转变由心之义也。」有弟子患病，自虑佛未念好，恐不能往生。师诲之曰：「汝如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？当知十念尚且往生，汝疑自己不能往生，即此一念，就是障碍，就不能往生。念佛之法，重在信愿。只要信愿真切，心中虽未能清净，亦得往生。如江海中水，虽未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。」
一九二八年，师离普陀，居苏州报国寺。一九三○年，至灵岩山。诲人学佛，唯主敬存诚，深信因果，念佛求生弥陀净土。其言如布帛菽栗，未可一日离也。一九四○年农历冬十月，谓众曰：「吾老矣！灵岩方丈，不应久悬。」众推妙真，乃择日上位。初选十一月初九，师曰：「太迟了！」再选十一月初四，师谓是日「我自有事」。又复重选十一月初一，师曰：「可矣！」至初一日，师亲率众职事送妙真上位。行礼如仪毕，示微疾。初四日上午一时三十分，由床上坐起云：「念佛见佛，决定生西。」呼水洗手毕，起立言：「阿弥陀佛来接，我要去了！」即由床沿步坐椅上。侍者云：「未坐端正。」师复自立起，端身正坐，低声念佛。妙真至，师嘱云：「你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。」尔后即不复语，惟唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥逝矣。世寿八十，僧腊五十九。荼毗，三十二齿全存，五色舍利数千粒，塔于灵岩。师创弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗着「文钞」近百万言，皈依弟子数十万人。世推净土宗十三祖。
据悉，TFBOYS的经纪公司“时代峰峻”的代表艺人，在2021年变更为时代少年团。
而仅仅一年前，这个位置还是TFBOYS，这不由让网友怀疑，他们是不是真的要解散了。
也有网友感慨“还能等到他们的十年之约的演唱会吗？能再坚持两年吗？”
简简单单的一句话，更是引起猜疑无数，许多人都认为这是TFBOYS即将解散的预兆之一。
仔细想想，近几年TFBOYS已经很少同台表演，上一次合体表演竟让人想不起来是什么时候了。
这年春晚，他们都受邀参加了表演，可是也仅仅只是同活动不同台。
王俊凯和韩雪、阿云嘎、袁娅维合唱《瑞雪平安图》。
王源和月亮姐姐合唱儿歌《听我说》。
易烊千玺则和张杰一起合唱《亲戚》。
虽然表演的效果都很精彩，但还是不免让人遗憾：好好的一个组合，为什么要这么支离破碎地分开表演。
其实这也不是他们第一次在春晚上分开表演了，2020年这个先河就已经打开。
三人同样都到现场表演，同样都分开演出……
要知道，2019年他们还合体演唱《我们都是追梦人》。
2018年、2017年、2016年，也同样一起同框表演歌曲。
对比起来难免让人有种“物是人非”的感觉。
就连易烊千玺也曾在2019年的红毯采访中说到：”我们三个合体，就是最大的亮点了“
这些年三个人的合体逐渐减少，少到每年只有一次的演唱会，却突然在今年疑似要举办三场！
是要把后面两年的给一起办了吗？不少人心中留下这样的疑问。
王俊凯凭借开朗讨喜的性格，非常受到综艺的青睐。近期他就和好兄弟刘昊然、董子健一起参加旅行类综艺节目。
同时在影视剧上他也不落下：2021年才过去不到一半，就参演了三部电影《1921》、《叱咤风云》、《断桥》，可以说是在演、唱、综全方位发展。
不论TFBOYS解不解散，相信都不会影响他们的发展，他们感情也同样会一直长存，毕竟是从十三四岁就积累起来的友谊，怎么会轻而易举地就破碎。
希望王俊凯、王源、易烊千玺都能发展得越来越好！
TFBOYS、王俊凯、TFBOYS解散
2021环球小姐冠军诞生！墨西哥佳丽捧得桂冠，中国小姐成遗珠之憾
张继科和大爷打球惨遭滑铁卢！扮猪吃老虎险演砸，退役后当起网红
又一对明星官宣恋情！屡次穿情侣装不避嫌，男方撒谎被打脸忙道歉
而仅仅一年前，这个位置还是TFBOYS，这不由让网友怀疑，他们是不是真的要解散了。
也有网友感慨“还能等到他们的十年之约的演唱会吗？能再坚持两年吗？”
简简单单的一句话，更是引起猜疑无数，许多人都认为这是TFBOYS即将解散的预兆之一。
仔细想想，近几年TFBOYS已经很少同台表演，上一次合体表演竟让人想不起来是什么时候了。
这年春晚，他们都受邀参加了表演，可是也仅仅只是同活动不同台。
王俊凯和韩雪、阿云嘎、袁娅维合唱《瑞雪平安图》。
王源和月亮姐姐合唱儿歌《听我说》。
易烊千玺则和张杰一起合唱《亲戚》。
虽然表演的效果都很精彩，但还是不免让人遗憾：好好的一个组合，为什么要这么支离破碎地分开表演。
其实这也不是他们第一次在春晚上分开表演了，2020年这个先河就已经打开。
三人同样都到现场表演，同样都分开演出……
要知道，2019年他们还合体演唱《我们都是追梦人》。
2018年、2017年、2016年，也同样一起同框表演歌曲。
对比起来难免让人有种“物是人非”的感觉。
就连易烊千玺也曾在2019年的红毯采访中说到：”我们三个合体，就是最大的亮点了“
这些年三个人的合体逐渐减少，少到每年只有一次的演唱会，却突然在今年疑似要举办三场！
是要把后面两年的给一起办了吗？不少人心中留下这样的疑问。
王俊凯凭借开朗讨喜的性格，非常受到综艺的青睐。近期他就和好兄弟刘昊然、董子健一起参加旅行类综艺节目。
同时在影视剧上他也不落下：2021年才过去不到一半，就参演了三部电影《1921》、《叱咤风云》、《断桥》，可以说是在演、唱、综全方位发展。
不论TFBOYS解不解散，相信都不会影响他们的发展，他们感情也同样会一直长存，毕竟是从十三四岁就积累起来的友谊，怎么会轻而易举地就破碎。
希望王俊凯、王源、易烊千玺都能发展得越来越好！
TFBOYS、王俊凯、TFBOYS解散
2021环球小姐冠军诞生！墨西哥佳丽捧得桂冠，中国小姐成遗珠之憾
张继科和大爷打球惨遭滑铁卢！扮猪吃老虎险演砸，退役后当起网红
又一对明星官宣恋情！屡次穿情侣装不避嫌，男方撒谎被打脸忙道歉
2022.6.11五月十三（三殿落成庆典）妙通缘二当家➕2，上午放生，炘一家，解一家，锋丹，新铁鑫利杉余山盼飞机阳光敬琳老爸兴辉➕，能良写人情，福州姑妈尚干姑妈一家甘蔗姑妈，照建南爱华腾老徐林建桉煊➕3香平玉，钿锵和四姐妹兰楚，海标水舅迎洪晃教授➕眼，德坤➕3橄榄帮，舅两个舅妈，二清杰嫂烽本田榕万老江王涛锦哥黄总兴振李勇，华龙耀贞闵英登溪传照森昌锦巧➕桂铿岁良华橄榄弟等等
✋热门推荐