《善孝百忠》百年孝子百发恩，万善鱼水无情泪，真心真意求爱追，千年古今谁为孝，莫忘古神今有忠，后代千山辈古言，千古有代传方英，那来仙事百家孝，人留后世古万忠，一走百年孝百老，还留后代家孝忠，希情有爱生灵痛，万忠有念神为空，家孝莫忘人忠徳，人孝莫忘善为忠，心中有爱神为风，风中有爱神为懂，忠义有情看天空，空中有爱神点通，漂泊人世脚下功，心灵漂妙谁能懂，万有心引万不同，为有神花落情空，深情落下比常空，无常也醉天地究，谁说爱你情不懂，你说谁爱独桥空，英雄本色看心容，男人本色看英勇，花花世界飘灵空，情落花世九则功，德忠人孝爱奇妙，奇妙人心爱芙蓉，无德无量莫光荣，谁为功德天下凶，佛手聊斋天下懂，人生聊斋比天勇，莫德聊斋过今忠，莫德光荣天下勿，谁说人生人不忠，我说人生天地究，善始善终有生灵，人始人终有诉命，神话诉说乾坤容。 https://t.cn/R2WxELY
【蒋捷《虞美人·听雨》赏析】
《虞美人·听雨》（作者：蒋捷）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
［ 译 文 ］
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年，两鬓斑白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，似乎总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。
［ 注 释 ］
虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。
昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。
断雁：失群孤雁。
僧庐：僧寺，僧舍。
星星：白发点点如星，形容白发很多。
无情：无动于衷。
一任：听凭。
［ 赏 析 ］
历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。
第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。
第三幅“而今听雨”的画面，则是一幅显示词人当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。
蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不平静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。
方位词的巧妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上”，追欢逐乐，无忧无虑，正是作者一生中最美好、最快乐的时光，因而一个“上”字，正好暗合作者这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中”，这时期的作者，进士及第不久，南宋灭亡，他不肯仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透”的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有感时伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看辽阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这时的处境与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下”，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他感情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？如果四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见作者的忧愁痛苦不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情感的内敛与深化。这时一个“下”字，自然与作者风烛残年的境遇高度一致。 “上”、“中”、“下”三个方位词，也许并非刻意安排，但作者一生的际遇，确实能从这三个方位词上看出端倪，不是吗？
这首词以“听雨”为线索，以时间为顺序，选取作者一生三个典型片断，凸显词人晚年悲苦凄凉的境遇和心情。同是听雨，不同的年龄，不同的环境，不同的际遇，有着迥然不同的感受。红烛昏罗帐，其中“昏”一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘……
［ 作者简介 ］
蒋捷生活于宋、元易代之际，大约在公元1274年（宋度宗成淳十年）中进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。
蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
《虞美人·听雨》（作者：蒋捷）
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
［ 译 文 ］
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年，两鬓斑白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，似乎总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。
［ 注 释 ］
虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。
昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。
断雁：失群孤雁。
僧庐：僧寺，僧舍。
星星：白发点点如星，形容白发很多。
无情：无动于衷。
一任：听凭。
［ 赏 析 ］
历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。
第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。
第三幅“而今听雨”的画面，则是一幅显示词人当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。
蒋捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴藏较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到寄居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，展现了一个新的感情境界。“一任”两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛苦，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明”，却也同时难掩听雨人心中的不平静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘怀人生。
方位词的巧妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上”，追欢逐乐，无忧无虑，正是作者一生中最美好、最快乐的时光，因而一个“上”字，正好暗合作者这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中”，这时期的作者，进士及第不久，南宋灭亡，他不肯仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透”的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有感时伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看辽阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这时的处境与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下”，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他感情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？如果四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见作者的忧愁痛苦不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情感的内敛与深化。这时一个“下”字，自然与作者风烛残年的境遇高度一致。 “上”、“中”、“下”三个方位词，也许并非刻意安排，但作者一生的际遇，确实能从这三个方位词上看出端倪，不是吗？
这首词以“听雨”为线索，以时间为顺序，选取作者一生三个典型片断，凸显词人晚年悲苦凄凉的境遇和心情。同是听雨，不同的年龄，不同的环境，不同的际遇，有着迥然不同的感受。红烛昏罗帐，其中“昏”一词很好地展现了一种迷离的感觉，一种隐约的氛围，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色彩。但是最后的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘……
［ 作者简介 ］
蒋捷生活于宋、元易代之际，大约在公元1274年（宋度宗成淳十年）中进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。
蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
人生难得一知己，千古知音最难觅。
每个人的生命里其实都需要知己，不多，只“一”就好，不是恋人，无关于爱情，却又胜于朋友之间淡如水的君子之交……知己，贵在彼此之间的那份懂得……我们每一天匆匆行走在这苍茫的人世间，为生活而奔走，为梦想而奋斗，纵然心有诗和远方，却不得不日复一日过着无比现实的生活。 不管你处于人生的哪个阶段，人终究都会疲惫……每个人也需要一个心灵的驿站，来停靠漂泊疲倦的灵魂，无关风月，只做自己……
一生中，能够拥有一份无言也懂的情怀，该是何其幸运？？？有的人终其一生都遇不到一个真正懂得的人，遇到了就一定要好好珍惜……不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。 倘若有一个人，能够看穿你笑容背后的忧伤，懂得你内心深处的慈悲与纯真，理解你奔赴千山万水的辛酸与宏愿，无苛求，不纠葛，岁月静好，安暖相伴，那便是知己……
知己，就像是这个世界上的另一个自己，有着相同的兴趣爱好，相似的志向心性，相容的灵魂品德…… 不必过多言语，或是一个眼神，或在某个应时的场景，他亦能明了你潜藏的思绪，不必过多解释，信任与理解是知己间的心有灵犀……在知己面前，你就是最好的自己。与知己相交，尽管是在炎炎夏日，依然能令人如沐春风。
当你快乐的时候，他会同你分享那份喜悦，由衷地为你高兴，当你悲伤的时候，她会聆听你藏在心底的声音……那些人前欢笑人后苦楚的忧伤，那些不轻易坦露的故作坚强，那些独自走过的风雨委屈，都会有一个怀抱容纳你的悲欢，那便是知音……因为懂得，所以慈悲
一个好的知己，贵在彼此懂得…… 懂得，是世间最美的情怀。正如白云懂得流水的婉约，流水知晓白云的飘逸，白云依恋流水，不远不近，不离不散，恰似一副水云天的温柔，惊艳了世人的目光，才有了“你为白云，我为流水”的绝唱……一个好的知己，重在相处暖心……不占有亦不纠缠，无需伪装成风光的模样，也不必担心嘲笑的目光，因为她懂你…… 因为懂得，所以珍惜…… 知己如茶，微涩清甜，洁净闲逸，不浓不淡，却是香得刚刚好。
这一生，若能遇见一盏适合自己的茶，或遇见一个可以宽容自己的人，都是缘分，是幸运。白落梅说：人的一生很长，所有的故事，像是那一册册无法诠释的经文。人的一生很短，所有的悲喜，只在一壶简洁的清茶中。我们都只是这浮世中的过客，得到的和失去的，皆不能自主……即便是如此，漫长人生，亦需结伴而行—— 纵享人世繁华，沉醉田园诗话，看遍水月蒹葭，走过老树昏鸦，不惧岁月风沙，相伴天涯…… https://t.cn/R2d2yL2
每个人的生命里其实都需要知己，不多，只“一”就好，不是恋人，无关于爱情，却又胜于朋友之间淡如水的君子之交……知己，贵在彼此之间的那份懂得……我们每一天匆匆行走在这苍茫的人世间，为生活而奔走，为梦想而奋斗，纵然心有诗和远方，却不得不日复一日过着无比现实的生活。 不管你处于人生的哪个阶段，人终究都会疲惫……每个人也需要一个心灵的驿站，来停靠漂泊疲倦的灵魂，无关风月，只做自己……
一生中，能够拥有一份无言也懂的情怀，该是何其幸运？？？有的人终其一生都遇不到一个真正懂得的人，遇到了就一定要好好珍惜……不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。 倘若有一个人，能够看穿你笑容背后的忧伤，懂得你内心深处的慈悲与纯真，理解你奔赴千山万水的辛酸与宏愿，无苛求，不纠葛，岁月静好，安暖相伴，那便是知己……
知己，就像是这个世界上的另一个自己，有着相同的兴趣爱好，相似的志向心性，相容的灵魂品德…… 不必过多言语，或是一个眼神，或在某个应时的场景，他亦能明了你潜藏的思绪，不必过多解释，信任与理解是知己间的心有灵犀……在知己面前，你就是最好的自己。与知己相交，尽管是在炎炎夏日，依然能令人如沐春风。
当你快乐的时候，他会同你分享那份喜悦，由衷地为你高兴，当你悲伤的时候，她会聆听你藏在心底的声音……那些人前欢笑人后苦楚的忧伤，那些不轻易坦露的故作坚强，那些独自走过的风雨委屈，都会有一个怀抱容纳你的悲欢，那便是知音……因为懂得，所以慈悲
一个好的知己，贵在彼此懂得…… 懂得，是世间最美的情怀。正如白云懂得流水的婉约，流水知晓白云的飘逸，白云依恋流水，不远不近，不离不散，恰似一副水云天的温柔，惊艳了世人的目光，才有了“你为白云，我为流水”的绝唱……一个好的知己，重在相处暖心……不占有亦不纠缠，无需伪装成风光的模样，也不必担心嘲笑的目光，因为她懂你…… 因为懂得，所以珍惜…… 知己如茶，微涩清甜，洁净闲逸，不浓不淡，却是香得刚刚好。
这一生，若能遇见一盏适合自己的茶，或遇见一个可以宽容自己的人，都是缘分，是幸运。白落梅说：人的一生很长，所有的故事，像是那一册册无法诠释的经文。人的一生很短，所有的悲喜，只在一壶简洁的清茶中。我们都只是这浮世中的过客，得到的和失去的，皆不能自主……即便是如此，漫长人生，亦需结伴而行—— 纵享人世繁华，沉醉田园诗话，看遍水月蒹葭，走过老树昏鸦，不惧岁月风沙，相伴天涯…… https://t.cn/R2d2yL2
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