同人不同命，同伞不同柄。—《新绿林传》
近几年，娱乐圈新晋明星爱豆一波接着一波，新鲜面孔一张接着一张，在浓厚妆造以及美颜滤镜的作用下，大多数艺人都变成了千篇一律的“漂亮网红脸”，难免让人产生审美疲劳，甚至出现脸盲症状。
不过，在艺人中，也有这么一对，他们不靠任何外物修饰，没有任何血缘关系，但两人的相似度绝对高达90%，那就是演员范雷和喜剧人白凯南。
正如《新绿林传》中所说，即便两人再相似，他们的命运也总会走上不同的轨迹。
范雷，一个在配角位上奋斗了超过20年的演员。可能很多人都想不起来他是谁，但说起《士兵突击》里的老马，你一定印象深刻。
范雷本身就出自于解放军艺术学院，自从业以来，他出演过的军旅题材作品更是数不胜数，《我的团长我的团》、《建党伟业》等，都是他的代表作。
虽说一直以来，范雷做主角的机会很少，但他绝对是导演们争相抢用的黄金配角。甚至包括前两年由易烊千玺等主演的大火剧—《长安十二时辰》中，也有他的身影出现。
至于范雷与白凯南的相似之处，其实不仅仅在于长相。因为，范雷在进入演艺圈之前，跟白凯南一样，也是个相声人，并且，他还拜师黄宏，成了马季先生的徒孙。只不过在90年代，军旅相声实在不景气，范雷才转了从业方向。
反观白凯南，他在相声上的发展却很不错，拜师冯巩后，趁着郭德纲在相声界扬起的热潮，他很快就乘上了这班快车，与师妹贾玲组成了相声搭档。
当时，两人的名气虽比不上德云社里的演员，但却另辟蹊径，研究出了自成一派的“苦口相声”，再加上春晚老人冯巩的推荐，两人很快就站上了春晚的舞台。
自此，白凯南便水涨船高，成了喜剧界的香饽饽。
当然，人生从不会有真正的一帆风顺。
范雷在接拍《士兵突击》之前，于事业上没有什么建树，当时，他刚与自己的前妻子谢莉结婚，就想着拼一把，能让一家人都过上好日子。
于是，2003年初，范雷便跟朋友一起做了市场调研，并在左挑右选之下，选择了开网吧。没想到，正在此时，在全国范围内，爆发了不可抗力事件，直接导致其亏损严重。这下，投资彻底失败，范雷也陷入低迷。
幸好妻子谢莉不离不弃，她与母亲一起规劝范雷，“人生在世没有不失败的，赚钱也不能太心急，还是踏踏实实做回老本行，一家人安安稳稳的就好。”一番话瞬间点醒范雷，也是自此之后，他才再次专心地投入了演艺事业。
这样对比，白凯南的妻子似乎就没那么善解人意了。
自从在春晚上大火后，白凯南便开始拍电影、上综艺。2014年，他连拍三部烂片，11档综艺，赚得盆满钵满。而对相声这门吃力不赚钱的功课，他渐渐起了厌倦之心。
然而导致白凯南彻底跌落云端的，恐怕就是与贾玲的裂穴。刚开始，他总是有意无意地与贾玲避嫌，直到后来，两人再无同框，贾玲身边站着的成了还是小演员的张小斐时，大家才明白过来，这两人是分道扬镳了。
白凯南说，自己的已婚身份，导致他必须跟贾玲分开。其实，这个圈子里的非夫妻搭档着实不少，何炅谢娜、凤凰传奇、沈腾马丽，都是彼此各有家庭，但却从未影响过他们本身的情谊。白凯南的这一波操作，缓和了夫妻关系不假，打击了他的事业也不假。
国家一级演员
当然，不同的处理方式带来的结局，必然会大相径庭。
范雷自从收敛浮躁，投身表演之后，在工作和家庭上都很美满。从2005年至今，他每年都会有新作品推出。
从张译、侯京健等实力戏骨，到易烊千玺、李易峰等当红小生，范雷可谓是合作了个遍。并且，因为对表演的热爱和自身的努力，范雷还成功进入了国家一级演员的行列，称一句“戏骨”也不为过。
与此同时，随着演艺行业的薪酬逐渐升高，范雷养家也变得轻松许多。20年来，他与妻子始终携手共度，虽比不得大明星们的光鲜亮丽，但却胜在舒服自在。
白凯南则是在离开贾玲后，变得愈发浮躁，他失去了半身灵气，除了令人抓马的夸张表演外，别无亮点。
好不容易参加了《欢乐喜剧人》，想要翻身，却被笑果文化的脱口秀演员指控作品抄袭，并且毫无改动痕迹，导致其人气口碑瞬间下滑，观众亦对他嗤之以鼻，本来大好前途落得这样一个结局，实在令人唏嘘。
而此时，他的前搭档贾玲，则是成立大碗娱乐，带着张小斐等一众喜剧演员，在喜剧舞台上逐渐扎稳脚跟。到后来，贾玲更是凭借《你好，李焕英》，成为了中国影史上票房第一的女导演。也不知白凯南有没有后悔过当初的选择。
总之，长相上如此相似的两人，在际遇上则是完全不同，这也正应了《新绿林传》中的那句话，连看起来一模一样的两把伞，都不可能拥有完全相同的把手，更何况是人。
就像范雷与白凯南，这两人不仅在外貌上酷似“孪生”，并且还都在事业巅峰处迷失过自己，但从结局上看却截然不同，前者在家人的陪伴下成功走出阴霾，后者却深陷迷雾再难回头，不得不说，真的是人生无常。
当然，还是希望演艺圈的艺人们能守住初心，不要被一时得失迷了双眼。

★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】

春江花月夜
张若虚〔唐代〕
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。