女孩子在还没有懂得社会险恶的时候，懵懵懂懂嫁出去是相对比较好的。不然等什么都了解清楚了，这个时候就很难找到合心的人了。

这里先不说嫁的对不对，因没法确定早嫁就不会嫁错，也没法确定晚嫁就能嫁对。

只是个别婚姻，早不嫁，就可能守寡到老了，后面没机会了。

也有个别婚姻，就不该早婚。倒不是因为结婚后，要面对吵架和离婚的问题，而是大概率会存在生离死别，这时晚点比较好，可以化解掉。至少过了年月两柱的年限，也就是前三十岁。

#具俊晔打给大S后说的第一句话#

故君子为政 以正己为先 教禁为次

　　『君子』治理政务、办理政治，是以端正自己的言行思想，好让自己有德行，这是摆在第一位的。『教禁为次』，其次才是推行教育和禁令，对，推行教育自己不做到，那这个推就不会有太好的效果，甚至还反效果。要这样底下的人就不会服气，要教给他们的，自己都没有做，他就不服了。我们从整个人类历史来看，所有教化能产生深远影响的，都是因为他先做到了，身教做到了。我们看儒家孔子他的好学，他的仁慈，他的温良恭俭让，那不是自己讲的，那是身边学生、大众对他老人家的赞叹，因为他做到了。所以教育为什么能产生这么长远的效果？二千五百多年之后，还这么多人在接受他的教诲，没有别的，他『正己』，他做到了。我们从孔子给我们的启示，再反思，那我们现在为人领导、为人父母、为人老师，为什么不能产生好的教育效果，那答案我们就找到了。
　　所以这个“教”字，在创字的时候，老祖宗给我们高度的提醒。这个教左边两个叉，下面一个小孩，上行下效，身教。右边一只手拿着树枝，不厌其烦，耳提面命，这叫耐性。所以教育不能产生好的效果，没有别的，主要就这两点，要不我们的身教没有到位，要不是什么？你身教真的到位了，你还得有耐性不要急，真有耐性了，慢慢这孩子的善就能启发起来。因为教育是百年大计，不能求立竿见影的！“十年树木，百年树人”，要有身教，要有足够的耐性。不只儒家孔子的榜样，佛家释迦牟尼佛他也是完全做到了，然后再教学四十九年，来影响世界不同民族的人，都在效法他的德行。所以“正己为先，教禁为次”，知所先后，则近道矣，当领导、当老师、当父母假如觉得好像很多都很难做，可能我们在这些先后次序，没有把它摆对。“君子务本，本立而道生”，我们从根本来下功夫。

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不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。