蒲华(1839—1911)原名成,字作英,浙江嘉兴人。清末画家,书法家。与虚谷、吴昌硕、任伯年并称为“海派四家”。诗书画独树一帜,擅长墨竹、山水、兼花卉,布局新颖,构思巧妙,尤以墨竹最佳,人称“蒲竹”。蒲华是继虚谷之后又一位生时淡泊,死后大名的“尘封”型画家。#遇见艺术##这就是中国风##微博公开课#

说到田曦薇,第一印象就是“甜”。

但要说起她的作品和代表性角色,绞尽脑汁都想不起来,因为出道4年的她,目前都是靠营销“甜妹”人设,被部分观众所熟知,暂时还没有拿得出手的作品。

而且之前她就因和李兰迪争《星落凝成糖》这个资源,风评有所下降。

近日《偷偷藏不住》影视化,网传女主是赵露思,结果她又被刷上热搜第一,因为有自称路人和书粉的人称她更贴合原著女主,对于网传的阵容不太满意。

更有传,在《星落》之后,她又和李兰迪竞争起了《黑莲花攻略手册》这个资源,而引起巨大争议,因为几度“碰瓷”,营销拉踩李兰迪、赵露思,导致网友对她的观感很差。

因质疑和谩骂的声音比较多,田曦薇好友也发文维护她,结果却反向锤了她的公司营销一事。

该好友表示,她什么都没有做错,为什么要承受这些,因为网上的舆论与争议,导致她严重内耗焦虑,就跟变了个人似的,怎么做都不对,还表示“公司营销的委屈都要受着”,这句话就很耐人寻味了。

本来之前还有人解释说,《星落》《偷偷》都是路人自主安利推荐她,结果她这微博一发,直接坐实了公司发通稿营销一事,所以这位好友也被骂是猪队友。

拉踩李兰迪、赵露思进行营销,还觉得自己委屈了,而且李兰迪、赵露思年龄比她还小,被骂得也挺惨,该委屈的人好像不该是她吧。

该好友还给田曦薇立了对家,说相信她的对家也有这么多委屈,大家都是打工人,“她是我也是你”,她只是被安排完成工作的小女孩,但这话听起来不是很舒服,娱乐圈的“打工人”能和真正的打工人一样吗,她这句话不但没能引发网友共情,反而被吐槽得更厉害了。

而且之前就有剧组的录音师发文吐槽田曦薇,因为女主不开工,让全剧组的人等到夜里三点多,是一个极其没有职业道德的艺人。

田曦薇的好友晒出了2020年和她的聊天记录,证实了该录音师说的那个人就是田曦薇,本来她是想帮田曦薇卖卖惨,说她吃了多少苦,结果舆论翻车了。

当时田曦薇和该好友称,剧组拍摄的时候天天超时,自己当时已经工作了16个小时,发烧感冒,脸上还过敏了,她就跟经纪人说自己不行了,经纪人就让她不要拍了,然后她就回去了,但之后有一群人来敲她的门,说制片人气炸了,要求她到现场拍摄。

她还晒了自己和经纪人的聊天记录,语气里满是抱怨,质疑剧组乱搞,自己心态有点崩,经纪人也回她一句,让别人带她回房间。

录音师发博骂了她之后,她还跟好友抱怨,称明明是他们超时了还骂她,指责他们没有契约精神还道德绑架,觉得他们是在欺负自己。

而且那位录音师发博后,田曦薇还亲自澄清过,说这件事她不解释睡不着,毕竟传出这样不敬业的消息,以后谁还会来找她拍戏,她希望害人的事情不要再做了。

那时候该录音师也回应夸了那部戏的男主李明德,说他是个很不错的演员,但对田曦薇就有点不假辞色。

说实话,就这段聊天记录来说,同样很难让人对她产生好感,舆论也一边倒的在吐槽她,因为剧组拍摄超时,拍摄周期延长,是相当正常的事情,何况剧组的工作人员都在陪着她熬,哪个不辛苦,但工资还没她高,结果因为她,让他们等到了凌晨三点,这聊天记录一发出来,没有人能和她产生共情,反而都觉得她不敬业,而且这么委屈就别做演员了。

多少敬业的艺人,在骨折、身体不适的情况下,仍怕耽误到剧组拍摄,带伤完成工作,她却一边领着高薪,一边觉得委屈,而敬业是身为演员,最基本的职业素养。

她在娱乐圈已经算是相当幸运的了,17年出道第一部戏就演女主,多少新人却还在苦苦挣扎,只求一个机会,哪怕只是演个配角,在剧组吃的苦可比她多多了,而她一出道就受到公司力捧,演了几部网剧女主,新剧《新川日常》还搭上了白敬亭,公司营销力度还这么大,可能也是因为一路走来太顺利了,所以有些吃不了苦。

田曦薇的性格也跟她的外表反差很大,她虽然走的是“甜妹”路线,但性格可一点都不甜,笑起来有时候还让人觉得很假,营业感太重,出道后也有人爆料过,她在学校的风评不是很好,她还特地发文回应过此事,说自己以前比较感性冲动,别人骂她,她就骂回去,但从来没有做过主动欺负别人的事情。

对于她的性格,她的好友也发文称,之前田曦薇为了维护她,和一些网友互怼,被别人说是“太妹”,但她永远是她,不能因为长得甜就一定要做大众眼中的乖乖女,还表示她一直没有放弃做自己。

但凡她不营销“甜妹”人设营销得那么起劲,也不会反噬得这么严重。

虽然田曦薇好友已经把这些争议的发言给删了,但田曦薇的路人缘也败得差不多了,她本身就没有比较站得住脚的作品,只是靠着“甜妹”的人设积攒了一波路人粉,结果因为公司和她的一系列操作,导致营销翻车,看来以后只能走黑红路线了,但无论何时,演员靠的都是作品说话,没有作品,一切都是虚的!

阅读摘录:

南怀瑾先生:诸子百家还只是陪衬,中国文化的道统在此
南懷瑾先生
南師如是說
2022-06-07 07:38 发表于上海

我们历史文化的根本基础上,几千年来一仍不变的重心所在,就是传统文化中王道的精神,也便是孔孟一系儒家学术思想的道统。严格说来,这种文化维系续绝的道统所在,倒并非因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的缘故。实际上,是因为我们这个民族先天性地爱好人道和平,重视接近天则的王道教化,而薄视巧取豪夺的权谋所致。

因此,在我们的文化史上,尽管有非常可爱、非常重要的诸子学说思想,但也只能把它用来作为文化学术的旁通陪衬,而不能认为是正规的文化中心思想。更何况如苏秦、张仪之流的纵横谋略之学,只是从个人的权利思想出发,图得个人平生的快意,他的用心动机,并没有为国家天下长治久安作打算。因此,虽然在当时的现实政治上煊赫一时,风云了二三十年,但毕竟要被历史的天秤称量下去,并不予以重视。

再说,我们虽然只是简略地读了前面引述苏秦出处的那些资料,但在大体上,已可了解他是深受当时的时代环境、社会风气和家庭背景所影响。他并不能像孔子、孟子那样具有“确然而不可拔”的特立独行的精神修养。所以他始终只能成为一个大谋略家,一个聪慧的凡夫,绝对无法成为一个超凡的圣人。那么,在这里我们对于凡夫与圣人的分野,又如何来下一个定义呢?很简单:

在现实的人生中,只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者,便是凡夫。

在现实的人生中,如不为自己一身而谋,舍生取义,只为忧世忧人而谋国、谋天下者,便是圣人。

所以我们只要看苏秦的传记上,当他学成再要出门时的豪语——“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎”的几句话,就可以看出他的器识志量只在财势而已。……

在战国的后期,国际上所有盛极而衰的强国,尽是一片纷纷扰扰的局面,都畏惧崛起西边的强秦,没有哪一国真敢和秦国抗手争衡的。即如孟子所见最大的、最古老的齐国之君齐宣王,也不例外。那么,苏秦这次的再次出门游说,要想实施他合纵抗秦的联合国计划,实在也真不容易。不要说在当时的时代背景有如此之难,即如后世的历史上,以一介平民的书生,毫无背景,毫无凭借,要想掌握整个天下于股掌之间,成立一个空头联合战线的王国,除了苏秦以外,实在再也找不出第二个了。

我们读历史,不管从哪种角度来衡量,随便怎么看不起苏秦的作为,但他毕竟还是有他对当时时代贡献的功绩存在。他后来能够南北奔走,把国际间联合战线组织成功,身佩六国相印。在私的方面,果然耀武扬威地让他家人和嫂子们羡慕不已。在公的方面,他也着实做到了吓阻强秦而不敢轻易发动侵略的战争。因此而使当时战事连绵的天下时局,能够由他手里一直安定和平地过了二十多年。不但当时的六国诸侯深受其利,间接地使当时天下各国的人民,能够喘息安居,半生免于战争戎马的祸患,实在也是很大的功德。虽然他只为现实利益,以个人主义为出发点,但是他所造成事功的伟业,岂可轻易地抹煞。事实上,孟子在当时,也有所未能。

如照孔子评论管仲等人物的语调,假如孔子迟生在苏秦之后,也许会给他一句“可谓能矣”的评语呢!……

但是,苏秦是属于豪杰之士的人物,豪杰也是凡人,不能以他的一个人生,来遍盖一切的人生观念。另外如孔孟一系的儒家圣哲们,他们的人生哲学,一开始发心立志,便要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。就如各个大宗教教主们的救世淑世主义者,当然又比苏秦的人生境界,超越了许多。其他如道家的隐士们,那种遗世独立的情操,又是另一种人生类型的风格。

因此,我们在现实的人生社会里,必须有独立不倚的澡雪精神,才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。例如宋人陆仲微有一段对人生观的名言,实在可作为热衷于富贵中的清凉剂。他说:“禄饵可以钓天下之中才,而不能啖尝天下之豪杰;名航可以载天下之猥士,而不能陆沉天下之英豪。”

——南怀瑾先生《孟子旁通》

图片

【释文】层楼极目望天涯,望极天涯不是家。收拾太虚归掌握,寒灰重拨索烹茶。

专事摘录  南怀瑾先生著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书。
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