人生之路最正确的行走方式，就是主动去转化自己所经历的一切，不带任何一丝的残留，轻轻松松地往前走。

所谓的“人生方向”，其实就是向内去消化、去转化，把一切的生活经历都变成营养，让自己内在的心智获得充分的成长。

这样的“人生方向”并不涉及到任何的价值取向，只涉及到人生所必须要有的成长和成熟，因此对每一个人都适用。
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[绿植托脸]

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人生之路最正确的行走方式，
就是主动去转化自己所经历的一切，
不带任何一丝的残留，
轻轻松松地往前走。
所谓的“人生方向”，
其实就是向内
去消化、
去转化，
把一切的生活经历都变成营养，
让自己内在的心智获得充分的成长。
这样的“人生方向”并不涉及到任何的价值取向，
只涉及到人生所必须要有的成长和成熟，
因此对每一个人都适用。
所以，
当人还没有遇见自己喜欢做的事，
喜欢的人，
拥有自己清晰的人生梦想之时，
至少不应该失去“内在的成长”这一个每个人都必须要具备的人生方向，
无论是工作、生活、情感、家庭，
都离不开“成长”这两个字。

———《半山文集》

人生旅途（110）

东坡与酒（五十）：忧患与共
今天我再来品读东坡的另一首《满江红》，但涉及的人不是朱寿昌，而是朱寿昌介绍过来的朋友，董毅夫。
东坡在这首《满江红》里有序言，我们先读它：

董毅夫名钺，自梓漕得罪，罢官东川，归鄱阳，过东坡于齐安。怪其丰暇自得，余问之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然，同忧患若处富贵，吾是以益安焉。”命其侍儿歌其所作《满江红》。嗟叹之不足，乃次其韵。

直译：董毅夫的名字为钺，在梓州(今四川中江县)转运副使任上犯了错，于是他就辞了官，回老家江西鄱阳湖畔去，经过黄州时来寻访我。我对他丰神俊朗、优闲自得的神态感到奇怪，就询问其原因。毅夫说，“我与柳氏是再婚的，结婚三天后就丢了官。我对此没啥好伤感的，但担心她看不开仕途上的进与退。很快她就放下了、日子过得舒畅起来，两个人同甘共苦，我因此更加安心了。”说完就吩咐他的侍儿唱其所作的《满江红》。我感慨万千之余，就按照他的韵脚填了这首《满江红》。

《满江红·忧喜相寻》
忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。
幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书，云间宿。

直译：
忧与喜是相互缠绕延续的，就像春天的风雨过后，眼前是一江绿水一样；
又像楚王从巫山邂逅神女的梦里面醒来，梦境消失，只剩巫峡十二峰纵横错杂，如屏障般矗立。
您的故事，与举案齐眉的梁鸿与孟光隐居山中、举案齐眉多么相似，生活清贫，却充满清欢。
我相信，您的日子将就是像早上逐渐明亮起来的天空，其光彩将映照在台阶、庭院之上，而您的如兰似玉的孩子将陆续诞生。

幽梦里，我的心声将传达出来；
伤心就伤心吧！随它继续下去。
即便如此，我仍要笑卓文君的丈夫你卑劣可耻。
然而，先生您有没有听过《周南·汉广》那首歌？里面的年轻人思无邪，上天使得他可休憇于高大的乔木之下。
可以想见，你右手相携夫人，左手抱着琴书，将隐居在云雾缭绕的地方。

东坡的这首《满江红》作于宋神宗元丰五年（1082年）三月，记录了董毅夫与柳氏忧患与共的一腔深情，以典代言，寓意深刻，情怀旷达，生动感人（东坡在这首词里所以会笑话司马相如，是因他既携卓文君出逃，后又因贫困原因接受她娘家的大笔资助）。其时董毅夫经过大半年的折腾，从四川回江西的路上到了黄州，与东坡见面。而东坡这首《满江红》所描述的对象，其心态与受“乌台诗案”牵连被贬岭南的王安国与其侍妾柔奴很是相似，那一句“此心安处是吾乡”抚慰了游子几百年。（参见《人在旅途（45）

东坡笔下的雪（五）：此心安处》）我觉得，人生旅途上有许多困难与问题，如何对待之，理念与心态是其中最重要的。 https://t.cn/A6XrAfkz