这个世界需要“城市之光”吗？
最我近又想起之了前看过的一个雷由米老师小的说改编电的影：《心理之罪城市之光》。
小和说电影里个有叫江亚的角色，他恨憎所有罪恶，包那括些不法违但有违德道的罪恶，比把如老母赶亲出家门的“不孝子”、为倒摔讹人的人老辩护的“无律良师”、占用消车防道使防消人员失丧救火的最机佳会而导致一名女妇死亡的“猥琐男”。他计设了一个又一个满充戏剧性表和演性的犯现罪场，把这些“有罪”之人一一杀害。他意得地称自己为——“城之市光”。
我觉江得亚这角个色有点像《死笔亡记》里的面夜神月。他都们是痛恨恶罪的人，他们要想消除间世的一切罪恶，都得觉自己上像帝一样权有利剥夺一个反违道德或者律法的人的生命。
起我初不是很明白，我道知他们这做样不对，因很为多小说、电给影这样的角设色定就反是派，但他是们到底对不在哪里呢？直后到来我在上网看到关了于“要不废要除死刑”的讨论，我得觉这两问个题有曲异同工之妙。
“死刑”就电像影中的亚江或者夜月神给予他认们为“有罪”之的人审判。有意的思是，希望这个世间没罪有恶本来是一个的好出发点，可到是后来，他关们于“罪恶”的标准一再降低，低违到反法律不都算，就违连反道德都被要宣判死刑。
关于“要要不废除死刑”，持“要”的点观的人有一个点观是说，我应们该给些这人一个改归邪正的机会，而刑死就剥夺他了们改邪归的正机会。这许也也是江亚夜和神月么这做不对原的因之一吧。
另外一种较比偏“东方”的法说是，他们这做种法，“将阳阴割裂走了向极端。可者二之间，才是物万抱阴负阳气冲以为的和人性。”（来自《唐街人探案》秦风台词）
但还我是觉得这解些释好像还点差什么。
今忽天然有了一个想法，就表是面上看起江来亚和夜月神都是极其“正义”的人，但其实，他都们是内心处深认同黑以暗及不相再信光明的人。为么什这么说呢？
对相于信法律正和义的人来说，他相们信世间有自公道在，相即信使这世间很有多不公，但时同也有多很在与公不做斗争、坚光守明的人；而于对江亚夜和神月来说，他已们经不相再信法律，不相再信正义，不相再信这世还间有光明在，所他以们“只能”自做己上帝，亲给自予这些“有罪”之审人判。
所以，江永亚远也无法成为“城之市光”，因为他心内早已没有了光。而些那坚守正和义光明并之为奋斗和力努人，才是真正的——“城之市光”。
在雷米师老的微博看下到了这样一条评论：我需们要这城缕市之光意的义在于，“当无你奈无力的时候，当愤你恨法律不的公时候，当对你人情冷感暖到漠然时的候，你相要信，会有方木一样英的雄出现……他一定出会现，一定尽会他最的大努力，去护维人们心的中正义，哪赴怕汤蹈火，也所在不辞”。
最我近又想起之了前看过的一个雷由米老师小的说改编电的影：《心理之罪城市之光》。
小和说电影里个有叫江亚的角色，他恨憎所有罪恶，包那括些不法违但有违德道的罪恶，比把如老母赶亲出家门的“不孝子”、为倒摔讹人的人老辩护的“无律良师”、占用消车防道使防消人员失丧救火的最机佳会而导致一名女妇死亡的“猥琐男”。他计设了一个又一个满充戏剧性表和演性的犯现罪场，把这些“有罪”之人一一杀害。他意得地称自己为——“城之市光”。
我觉江得亚这角个色有点像《死笔亡记》里的面夜神月。他都们是痛恨恶罪的人，他们要想消除间世的一切罪恶，都得觉自己上像帝一样权有利剥夺一个反违道德或者律法的人的生命。
起我初不是很明白，我道知他们这做样不对，因很为多小说、电给影这样的角设色定就反是派，但他是们到底对不在哪里呢？直后到来我在上网看到关了于“要不废要除死刑”的讨论，我得觉这两问个题有曲异同工之妙。
“死刑”就电像影中的亚江或者夜月神给予他认们为“有罪”之的人审判。有意的思是，希望这个世间没罪有恶本来是一个的好出发点，可到是后来，他关们于“罪恶”的标准一再降低，低违到反法律不都算，就违连反道德都被要宣判死刑。
关于“要要不废除死刑”，持“要”的点观的人有一个点观是说，我应们该给些这人一个改归邪正的机会，而刑死就剥夺他了们改邪归的正机会。这许也也是江亚夜和神月么这做不对原的因之一吧。
另外一种较比偏“东方”的法说是，他们这做种法，“将阳阴割裂走了向极端。可者二之间，才是物万抱阴负阳气冲以为的和人性。”（来自《唐街人探案》秦风台词）
但还我是觉得这解些释好像还点差什么。
今忽天然有了一个想法，就表是面上看起江来亚和夜月神都是极其“正义”的人，但其实，他都们是内心处深认同黑以暗及不相再信光明的人。为么什这么说呢？
对相于信法律正和义的人来说，他相们信世间有自公道在，相即信使这世间很有多不公，但时同也有多很在与公不做斗争、坚光守明的人；而于对江亚夜和神月来说，他已们经不相再信法律，不相再信正义，不相再信这世还间有光明在，所他以们“只能”自做己上帝，亲给自予这些“有罪”之审人判。
所以，江永亚远也无法成为“城之市光”，因为他心内早已没有了光。而些那坚守正和义光明并之为奋斗和力努人，才是真正的——“城之市光”。
在雷米师老的微博看下到了这样一条评论：我需们要这城缕市之光意的义在于，“当无你奈无力的时候，当愤你恨法律不的公时候，当对你人情冷感暖到漠然时的候，你相要信，会有方木一样英的雄出现……他一定出会现，一定尽会他最的大努力，去护维人们心的中正义，哪赴怕汤蹈火，也所在不辞”。
【清晨沐心】澄吾静体
【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。（明·洪应明《菜根谭》
【大意】
当一个人对自己的内心不能把握控制时，应该远离尘世的喧嚣，使这颗心不受欲望的诱惑，这样就不会迷乱，然后能够清明自身纯净的本性；如果内心的操守已经足够坚定时，又应该混居滚滚红尘中，使这颗心面对欲望的诱惑也不会迷乱，这样便能修养自己圆通的灵机。
【延展】
哲学家马库兹·奥里尤斯说：“人们为自己寻找退避之所：乡间、海边、山上的房子，你也一定很希望得到这些房子。殊不知，这是一种平凡人的做法，因为无论什么时候，你想躲到一个免于干扰的地方，莫过于退到自己的灵魂里面去，特别是沉浸在平静无比的思绪里。”
“二战”结束的前几天，有人说杜鲁门总统比以前任何一个总统更能负担总统职务的压力与紧张，认为职务并没有使他衰老，或者吞噬他的活力，认为这是很不简单的事。特别是身为一位战时总统，要遇到许多难题，就更显得不简单了。
对此，杜鲁门总统的回答是：“我的心里有个掩护自己的散兵坑。”他又说，像一个战士退到散兵坑以保护自己一样，他定时地退入自己心里的散兵坑去休息、静养，不让任何事情打扰他。
是的，我们的心里都需要这样一个散兵坑，如同海洋深处不受侵扰的安静位置，完全不被海面上的惊涛骇浪影响。其实，每个人内心深处都有一个安静的地方，它从不受外界的干扰，永远保持固定不动。我们所要做的，就是去发现这个内心安静的中心点，并且定期地退到里面休息、静养，重整活力。
【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。（明·洪应明《菜根谭》
【大意】
当一个人对自己的内心不能把握控制时，应该远离尘世的喧嚣，使这颗心不受欲望的诱惑，这样就不会迷乱，然后能够清明自身纯净的本性；如果内心的操守已经足够坚定时，又应该混居滚滚红尘中，使这颗心面对欲望的诱惑也不会迷乱，这样便能修养自己圆通的灵机。
【延展】
哲学家马库兹·奥里尤斯说：“人们为自己寻找退避之所：乡间、海边、山上的房子，你也一定很希望得到这些房子。殊不知，这是一种平凡人的做法，因为无论什么时候，你想躲到一个免于干扰的地方，莫过于退到自己的灵魂里面去，特别是沉浸在平静无比的思绪里。”
“二战”结束的前几天，有人说杜鲁门总统比以前任何一个总统更能负担总统职务的压力与紧张，认为职务并没有使他衰老，或者吞噬他的活力，认为这是很不简单的事。特别是身为一位战时总统，要遇到许多难题，就更显得不简单了。
对此，杜鲁门总统的回答是：“我的心里有个掩护自己的散兵坑。”他又说，像一个战士退到散兵坑以保护自己一样，他定时地退入自己心里的散兵坑去休息、静养，不让任何事情打扰他。
是的，我们的心里都需要这样一个散兵坑，如同海洋深处不受侵扰的安静位置，完全不被海面上的惊涛骇浪影响。其实，每个人内心深处都有一个安静的地方，它从不受外界的干扰，永远保持固定不动。我们所要做的，就是去发现这个内心安静的中心点，并且定期地退到里面休息、静养，重整活力。
[心]
喜欢就在不知不觉中岁岁年年[小白菊]
笃定庆幸的是感情没有因为距离而产生隔阂
也确实在这中间发生了太多的坎坷和波折
不知道怎样的归纳总结才算具体
或许至少走到了这里就已经是彼此的幸运[心]
每个人都需要被肯定
但你的闪光点不需要每个人看到
我能时刻感受到就好[心]
如果能被一个努力的人坚持喜欢坚持爱
如果能被一个本身就很普通的人真诚对待
那么这个被喜欢的人也一定是个很棒的人吧～
喜欢就在不知不觉中岁岁年年[小白菊]
笃定庆幸的是感情没有因为距离而产生隔阂
也确实在这中间发生了太多的坎坷和波折
不知道怎样的归纳总结才算具体
或许至少走到了这里就已经是彼此的幸运[心]
每个人都需要被肯定
但你的闪光点不需要每个人看到
我能时刻感受到就好[心]
如果能被一个努力的人坚持喜欢坚持爱
如果能被一个本身就很普通的人真诚对待
那么这个被喜欢的人也一定是个很棒的人吧～
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