磕头拜佛确实能够帮助我们修行人减轻业障
明华居士学佛网 今天
近来忽然发现自己基础不牢，原来是磕头和诵经太少了。所以现在要多磕头，多诵经。
现代人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕，其实这个才真正是精华。
磕头是最重要，最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体投递大礼拜，才见真诚之心啊。你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连磕个头都不肯，虽肯原谅你啊？只有天天磕头，108个大头，才可标明你的忏悔之意啊。
磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。对父母的生育养育大恩，无比感激，无益表达，唯有磕头啊。……
所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最重要的方法之一。而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。
修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气重。
所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第一步啊。
现代人，读经书，很多的要么偏于理解意思，不看重背诵功夫。诵经，不等同于读经。诵，是朗声背诵。背的滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口，不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是功夫，就是定力。能背诵了，牢记于心，更重要的是深入潜意识，潜移默化。而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德非常大。从潜意识中改变你的言行思想。
一部经书，背的功德跟念的不一样，背百遍的功夫跟十遍的不一样。无论是经，是咒，都不是只看着书本念的，要用来背诵的。
“受已能读，读已能诵，诵已能持。（然后）乃至书写，广为人说。”此为功德。
“接受了要能读，读了要能背，背了要能执行。甚至书写印刷，广泛的给人解说。
虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。末法的人，我慢我执尤其重，所以磕头大礼拜尤其重要。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过去做了不知孝顺父母的事，惹父母操心，费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏悔。遂决定发这个心愿。父母吓了一跳，便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹父母生气，现在知道不对，所以从今天开始，向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来，便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚上，又到院中向父母各叩三个头。感觉不够，又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师叩三个头。经过一段时期，感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人叩头。
以后又增加给全世界所有好人叩头，也给全世界所有坏人叩头。乃对天叩头，向天祷告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次，需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩不误。用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其它四位禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到达常州。沿途爬山涉水、路途艰辛，其它禅者皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动，仍勇往直前。
密宗行者，第一步就是首先修十万个大礼拜，十万个大礼拜咒。
这个是真正的资粮啊。
真正的礼敬诸佛，忏悔业障啊。
真正的消除我慢，感恩戴德啊。
真消业，真积福啊。
所以，真修行人，磕头是第一
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近来忽然发现自己基础不牢，原来是磕头和诵经太少了。所以现在要多磕头，多诵经。
现代人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕，其实这个才真正是精华。
磕头是最重要，最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体投递大礼拜，才见真诚之心啊。你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连磕个头都不肯，虽肯原谅你啊？只有天天磕头，108个大头，才可标明你的忏悔之意啊。
磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。对父母的生育养育大恩，无比感激，无益表达，唯有磕头啊。……
所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最重要的方法之一。而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。
修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气重。
所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第一步啊。
现代人，读经书，很多的要么偏于理解意思，不看重背诵功夫。诵经，不等同于读经。诵，是朗声背诵。背的滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口，不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是功夫，就是定力。能背诵了，牢记于心，更重要的是深入潜意识，潜移默化。而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德非常大。从潜意识中改变你的言行思想。
一部经书，背的功德跟念的不一样，背百遍的功夫跟十遍的不一样。无论是经，是咒，都不是只看着书本念的，要用来背诵的。
“受已能读，读已能诵，诵已能持。（然后）乃至书写，广为人说。”此为功德。
“接受了要能读，读了要能背，背了要能执行。甚至书写印刷，广泛的给人解说。
虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。末法的人，我慢我执尤其重，所以磕头大礼拜尤其重要。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过去做了不知孝顺父母的事，惹父母操心，费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏悔。遂决定发这个心愿。父母吓了一跳，便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹父母生气，现在知道不对，所以从今天开始，向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来，便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚上，又到院中向父母各叩三个头。感觉不够，又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师叩三个头。经过一段时期，感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人叩头。
以后又增加给全世界所有好人叩头，也给全世界所有坏人叩头。乃对天叩头，向天祷告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次，需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩不误。用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其它四位禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到达常州。沿途爬山涉水、路途艰辛，其它禅者皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动，仍勇往直前。
密宗行者，第一步就是首先修十万个大礼拜，十万个大礼拜咒。
这个是真正的资粮啊。
真正的礼敬诸佛，忏悔业障啊。
真正的消除我慢，感恩戴德啊。
真消业，真积福啊。
所以，真修行人，磕头是第一
真修人 磕头是第一
真修行人，应该了知磕头的重要性！
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。所以现在要多磕头，多诵经。现代人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕，其实这个才真正是精华。磕头是最最重要，最最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？
五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？
说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体投地大礼拜，才见真诚之心啊。你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连磕个头都不肯，谁肯原谅你啊？只有天天磕头，108个大头，才可表明你的忏悔之意啊。磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。
对父母的生育养育大恩，无比感激，无以表达，唯有磕头啊。所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最重要的方法之一。而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气重。所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第一步啊。现代人，读经书，很多的要么偏于理解意思，要么是看着书本念念就算了，不看重背诵功夫。光能理解不够啊，要用拿不出来啊，要回头翻翻课本啊。光念，不理解，不会背，有口无心，更不行啊。其实，诵经，不等同于读经。诵，是背诵，是朗声背诵啊。背的滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口，不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是功夫，就是定力。能背诵了，自然有相当的理解。牢记于心，要用就能拿出来用。更重要的是深入潜意识，潜移默化。
而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德非常大。因为他是从潜意识中改变你的言行思想。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过去做了不孝顺父母的事，惹父母操心，费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？左想右想，想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏悔。
遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头时，父母吓了一跳，便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹父母生气，现在知道不对，所以从今天开始，向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)，便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚上(家人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三个头。叩了一个时期，感觉不够，又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师叩三个头。这样的叩头，经过一段时期，感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人叩头。
以后又增加给全世界所有的好人叩头，也给全世界所有的坏人叩头。乃对天叩头，向天祷告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。这样的增加下去，最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次，需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩不误。就是在冬天下大雪，也是在院中叩头。用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。
虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其他四位禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到达常州。沿途跋山涉水、路途艰辛，其他禅者皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动，仍勇往直前。
真修人，磕头是第一。
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真修行人，应该了知磕头的重要性！
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。所以现在要多磕头，多诵经。现代人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕，其实这个才真正是精华。磕头是最最重要，最最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？
五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？
说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体投地大礼拜，才见真诚之心啊。你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连磕个头都不肯，谁肯原谅你啊？只有天天磕头，108个大头，才可表明你的忏悔之意啊。磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。
对父母的生育养育大恩，无比感激，无以表达，唯有磕头啊。所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最重要的方法之一。而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气重。所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第一步啊。现代人，读经书，很多的要么偏于理解意思，要么是看着书本念念就算了，不看重背诵功夫。光能理解不够啊，要用拿不出来啊，要回头翻翻课本啊。光念，不理解，不会背，有口无心，更不行啊。其实，诵经，不等同于读经。诵，是背诵，是朗声背诵啊。背的滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口，不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是功夫，就是定力。能背诵了，自然有相当的理解。牢记于心，要用就能拿出来用。更重要的是深入潜意识，潜移默化。
而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德非常大。因为他是从潜意识中改变你的言行思想。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过去做了不孝顺父母的事，惹父母操心，费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？左想右想，想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏悔。
遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头时，父母吓了一跳，便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹父母生气，现在知道不对，所以从今天开始，向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)，便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚上(家人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三个头。叩了一个时期，感觉不够，又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师叩三个头。这样的叩头，经过一段时期，感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人叩头。
以后又增加给全世界所有的好人叩头，也给全世界所有的坏人叩头。乃对天叩头，向天祷告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。这样的增加下去，最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次，需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩不误。就是在冬天下大雪，也是在院中叩头。用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。
虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其他四位禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到达常州。沿途跋山涉水、路途艰辛，其他禅者皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动，仍勇往直前。
真修人，磕头是第一。
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真修人 磕头是第一
真修行人，应该了知磕头的重要性！
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。所以现在要多磕头，多诵经。现代人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕，其实这个才真正是精华。磕头是最最重要，最最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？
五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？
说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体投地大礼拜，才见真诚之心啊。你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连磕个头都不肯，谁肯原谅你啊？只有天天磕头，108个大头，才可表明你的忏悔之意啊。磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。
对父母的生育养育大恩，无比感激，无以表达，唯有磕头啊。所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最重要的方法之一。而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气重。所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第一步啊。现代人，读经书，很多的要么偏于理解意思，要么是看着书本念念就算了，不看重背诵功夫。光能理解不够啊，要用拿不出来啊，要回头翻翻课本啊。光念，不理解，不会背，有口无心，更不行啊。其实，诵经，不等同于读经。诵，是背诵，是朗声背诵啊。背的滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口，不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是功夫，就是定力。能背诵了，自然有相当的理解。牢记于心，要用就能拿出来用。更重要的是深入潜意识，潜移默化。
而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德非常大。因为他是从潜意识中改变你的言行思想。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过去做了不孝顺父母的事，惹父母操心，费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？左想右想，想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏悔。
遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头时，父母吓了一跳，便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹父母生气，现在知道不对，所以从今天开始，向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)，便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚上(家人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三个头。叩了一个时期，感觉不够，又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师叩三个头。这样的叩头，经过一段时期，感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人叩头。
以后又增加给全世界所有的好人叩头，也给全世界所有的坏人叩头。乃对天叩头，向天祷告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。这样的增加下去，最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次，需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩不误。就是在冬天下大雪，也是在院中叩头。用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。
虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其他四位禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到达常州。沿途跋山涉水、路途艰辛，其他禅者皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动，仍勇往直前。
真修人，磕头是第一。
真修行人，应该了知磕头的重要性！
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。所以现在要多磕头，多诵经。现代人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕，其实这个才真正是精华。磕头是最最重要，最最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？
五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？
说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好点。唯有五体投地大礼拜，才见真诚之心啊。你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连磕个头都不肯，谁肯原谅你啊？只有天天磕头，108个大头，才可表明你的忏悔之意啊。磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。
对父母的生育养育大恩，无比感激，无以表达，唯有磕头啊。所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最重要的方法之一。而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气重。所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第一步啊。现代人，读经书，很多的要么偏于理解意思，要么是看着书本念念就算了，不看重背诵功夫。光能理解不够啊，要用拿不出来啊，要回头翻翻课本啊。光念，不理解，不会背，有口无心，更不行啊。其实，诵经，不等同于读经。诵，是背诵，是朗声背诵啊。背的滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口，不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是功夫，就是定力。能背诵了，自然有相当的理解。牢记于心，要用就能拿出来用。更重要的是深入潜意识，潜移默化。
而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德非常大。因为他是从潜意识中改变你的言行思想。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过去做了不孝顺父母的事，惹父母操心，费了很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？左想右想，想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏悔。
遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头时，父母吓了一跳，便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹父母生气，现在知道不对，所以从今天开始，向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)，便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚上(家人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三个头。叩了一个时期，感觉不够，又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师叩三个头。这样的叩头，经过一段时期，感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人叩头。
以后又增加给全世界所有的好人叩头，也给全世界所有的坏人叩头。乃对天叩头，向天祷告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为好人。这样的增加下去，最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次，需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩不误。就是在冬天下大雪，也是在院中叩头。用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。
虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其他四位禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到达常州。沿途跋山涉水、路途艰辛，其他禅者皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动，仍勇往直前。
真修人，磕头是第一。
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