我们除了坐看悲剧的发生，其实什么也做不了……不管是电影里面的人物还是之外的我们，都很无力。
从富人家的小孩通过气味就能辨别那一家人那一刻起，下意识就觉得和穷人是阶级分明的，男主人坚决不允许被越线，女主人坐在汽车后座也会下意识捂住鼻子。他们有错吗？其实没有，并且单纯善良。
穷人一家都很聪明能干但却蜗居在半地下室里，像蟑螂一样，他们骨子里是自卑的，电影里穷人一家趁主人外出时一起来到院子里时，天空是灰蒙蒙的，包括一家人在客厅喝酒聊天也是没有开灯坐在地上的，表面上是在享受这片刻的欢愉，实际上也充斥着穷人的心酸与无奈。电影里很多细节都很棒，那块大石头放回水里的瞬间似乎在说其实石头长得都差不多，人也是平等的，但是当镜头从幻想拉回现实时，观众又被浇了一盆冷水。
或许穷人的幻想会成真，爸爸会从地下室走上来，但谁知道呢？
从富人家的小孩通过气味就能辨别那一家人那一刻起，下意识就觉得和穷人是阶级分明的，男主人坚决不允许被越线，女主人坐在汽车后座也会下意识捂住鼻子。他们有错吗？其实没有，并且单纯善良。
穷人一家都很聪明能干但却蜗居在半地下室里，像蟑螂一样，他们骨子里是自卑的，电影里穷人一家趁主人外出时一起来到院子里时，天空是灰蒙蒙的，包括一家人在客厅喝酒聊天也是没有开灯坐在地上的，表面上是在享受这片刻的欢愉，实际上也充斥着穷人的心酸与无奈。电影里很多细节都很棒，那块大石头放回水里的瞬间似乎在说其实石头长得都差不多，人也是平等的，但是当镜头从幻想拉回现实时，观众又被浇了一盆冷水。
或许穷人的幻想会成真，爸爸会从地下室走上来，但谁知道呢？
念佛世间利益与终极利益！
念佛的利益，从平生到往生，到成佛，乃至我们成佛之后去十方世界救度众生，这些通通都是念佛的利益。
03 世间利益
念佛往生极乐世界这件事解决了，很多人还是很关注世间的生活，在世间活这一辈子，阿弥陀佛一样能给我们现世的利益。
关于念佛的利益，善导大师在《观念法门》里讲，念佛有五种增上利益，即灭罪增上缘、护念增上缘、见佛增上缘、摄生增上缘、证生增上缘。
慧净上人也专门讲过念佛的十五种利益。还有一些不同的总结，都有不同的利益。
与佛同在，如影相随
念佛的现世利益，比较常见的就是弥陀住顶。我们念佛，阿弥陀佛就住在我们头顶。前面讲过了，不仅是住顶，我们本来就跟阿弥陀佛是一体的。
经典讲：念佛人阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便。
我们念佛了，就有佛光护身，阿弥陀佛就在我们这里，所有的冤亲债主，还有鬼怪，都不可能来侵犯我们，真的是这样。
佛光护身，也是一样的。因为我们念佛，跟阿弥陀佛就是一体的。所以，像弥陀住顶、佛光护身、诸佛护念，这些都是一样的。
为什么说“诸佛护念”也是一样的呢？
阿弥陀佛是佛中之王，一般皇帝出宫，是不是都有很多大臣跟随？阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛到哪里，十方诸佛菩萨都会跟随。所以，我们念佛的时候，不仅跟阿弥陀佛同在，也跟十方诸佛同在，所以念佛人从来不会孤单。
我们念这句名号，诸佛和诸大菩萨通通都在我们身边围绕着我们，一层一层地围绕，前面是阿弥陀佛，后面有诸大菩萨，外面还有诸大鬼神，通通都在围护着我们，让我们不会被水火二河淹到、烧到，不会被冤亲债主伤害。
就像世间父母对孩子，含在口里怕化了，捧在手里怕掉了。阿弥陀佛对我们众生就是这么慈爱，他一尊佛来保护我们，还怕我们会担心，又让十方诸佛来围一层，还要菩萨又来围一层，一层一层地把我们围着。这样我们能不去极乐世界吗？十方诸佛拉也要把我们拉到极乐世界，十方诸佛通通都来拉。
有一篇文章，叫《一个人的助念团》。
一个人助念，我们看好像力量很有限，但是当她念这句佛的时候，不是她一个人，念佛的时候，无量无边的佛都在。我们看到是一个人在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，或者只是一个念佛机在太平间里，冰冰冷冷的，只有一个念佛机在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。其实周围有无数的诸佛菩萨、清净大海众，在放光照耀这些亡者，如果愿意念佛，通通都可以往生极乐世界。
所以，念佛就有弥陀住顶、佛光护身、诸佛相随、菩萨护念，还有诸鬼神通通都来护念，这就能让我们现世获得安稳利乐。不仅让我们没有灾难，而且阿弥陀佛就像仆人一样，亲自为我们端茶倒水，甚至来服侍我们。
阿弥陀佛，抱我起来
有一则感应故事。重庆念佛团有一位老居士叫徐素华，2008年她81岁。有一天共修结束，她去买油。回家的时候，路上有一条裂缝，她踩到摔了一跤，就去医院检查，结果是胯骨粉碎性骨折，很痛、很严重。81岁的老人家，骨头是很脆的。她就在医院住院，躺在床上。
有一天早上，护士来给她换床单，她就做了一个动作，什么动作呢？一般医院的病床上面会挂两个环，病人拉着可以坐起来。她的胯骨粉碎性骨折，本来是不能动的，结果她两手直接抓住两个环，然后就腾空而起，两条腿是平着伸的，就像专业体操运动员的动作。直到护士把床单换好，她又缓缓地、很优雅地放下来。
护士都惊呆了，就问她：“哎，你怎么能这样？这不是很费力吗？”按理说粉碎性骨折根本做不到这样。她说：“我一点都不用力气啊，是阿弥陀佛把我抱起来的。”
所以，阿弥陀佛真的在我们身边，无微不至地服侍我们、体贴我们。这不是我们想象的，好像我们意识里认为阿弥陀佛来了。当我们真正需要的时候，阿弥陀佛真的可以抱着我们起来。
四种感应，应机而现
当然，有很多人说“我念佛这么久，也没得到感应啊”。
感应有四种。
第一种是显感显应。
念佛念得很明显，感应也很明显。本来头痛，一念佛就不痛了；生病了，一念佛马上不生病了。
第二种是显感冥应。
念佛念得很精进，但是感觉好像没什么效果。其实不是没有效果，可能是重罪轻报了，或者把大事化小了。
第三种是冥感显应。
这辈子不念佛，但是前世念过佛，所以这一世就感觉什么事都有诸佛在加持护念，然后慢慢再让你信佛。
第四种是冥感冥应。
这辈子没有念佛，可能是过去生念过佛，这辈子遇到各种事情，大事小事都能化险为夷、遇难成祥。
这四种都是感应，并不是每个人的感应都能显现出来的。
从究竟来讲，我们念佛不求感应，有感应是阿弥陀佛的慈悲，没有感应也是阿弥陀佛的慈悲。
阿弥陀佛知道我们众生是什么根机，也知道需不需要用感应来度我们。如果需要，阿弥陀佛就会显现；如果不需要，阿弥陀佛就不会显现给我们。每个人的根机不一样，所以我们不求感应。别人有感应，那是别人的根机，可能阿弥陀佛就是用那种方法来度他。
念佛则是，最大感应
从究竟来讲，最大的感应就是念佛。我们能念这句佛，就是最大的感应，能把这句佛号念下去，我们就跟佛在一起了，有什么感应比这个感应更大呢？而且越是大的感应，我们反而越体会不到，小的感应我们能体会到。
地球在转，转得速度那么快，我们却一点感觉都没有，觉得它是静止的。过山车转那么慢，我们都感觉头昏眼花，大喊大叫的。
所以，小感应我们反而觉得特别明显，越是大的感应我们越平淡。
念佛就能成佛，这是最大的感应，我们反而不知不觉。阿弥陀佛在静悄悄当中，在我们睡觉当中，在我们不知不求的时候，在十劫之前就为我们完成了。
这个感应我们体会不到，如果我们能体会到，我们就不是凡夫了，就是佛了。因为众生的思维是非常有限的，我们能体会到的只是世间非常小的、看得到的感应。
平生业成，最大现益
我们要求世间的感应、世间的利益，在世间我们能得到的最大的感应是什么？阿弥陀佛给我们的最大的现世利益是什么？就是入正定聚、平生业成，这是最大的利益。其他那些通通都是让我们安心的，最大的现世利益是让我们平生业成，入正定之聚。
我们现在虽然还在娑婆世界，但是我们已经是极乐的嘉宾了。这才是我们现世能够得到的最大利益。佛一直用他的佛光摄取我们，我们不会因为到了临终就忘了念佛，就不能往生了，不会的，他会一直用佛光摄取我们的。
弥陀梦示，摄取不舍
这里有一则故事，这个故事特别好，是净智居士的一个感应故事。
净智居士在2000年接触到了善导大师的净土思想，她听到讲阿弥陀佛的光明摄取不舍，就想“我念佛，就跟佛在一起；我不念佛的时候，是不是佛就离开我了？”
很多人也会这样想，“我今天白天念佛，阿弥陀佛跟我在一起；我晚上不念了，是不是佛又回到极乐世界不来了？或者我清醒的时候会念佛，万一我老了，得老年痴呆了，变成植物人了，我不念佛了，阿弥陀佛还摄不摄取我？”
这个疑问一直让她非常困惑，她就想“这个一定要弄明白，要不然万一打妄想，没有念佛，去上班被车撞了怎么办？那时候没有念佛啊”。
她就去佛前求：“佛啊，要让我把这个问题弄明白”。她去求佛的时候就想，佛可能会加持她一下，让她看到某本书，或者看到某个光碟，或者遇到某个法师来给她解答这个问题。
但是在她在求的这天晚上，做了一个梦，阿弥陀佛用一种最直接的方法告诉她，而不假借他人。阿弥陀佛用一个非常磅礴的梦，来解释她心中的疑惑。
这个梦境是怎样的呢？
真的是非常磅礴，她讲出来的，以及我们能体会到的，都已经没那么形象了。不过大家可以尽量地想象一下，把自己置身于那种境界。
在茫茫的大海上，海浪滔天，四周非常黑暗，想想是不是很可怕？
但是海上有一艘大船，船上有所有的日用品。这艘船是在一个透明的、像玻璃球一样的光环里，船被这个球包住了。因为船被透明的玻璃球包住，所以外面惊天的海浪对这艘船一点影响都没有。
她们一家四口人就坐在船里，谈笑风生，可能在嗑瓜子，在吃饭，都没有念佛啊。
虽然海浪滔天，这艘船又时不时地会钻到海浪里，但是她们一点都不感觉害怕，坐在里面感觉一点也不晃，就像在大地上一样，非常平坦。
后来她醒了，她就知道，原来阿弥陀佛的佛光摄取就是这样。虽然我们生活在六道当中，我们还有烦恼，还有无明，就像黑暗一样，外面的烦恼也像海浪滔天。但是有阿弥陀佛的光环，就能把我们罩住，让我们的内心安住在名号里，非常安稳，非常安心，一点也不会感觉害怕，也不会动荡。
这就是阿弥陀佛的光明摄取，我们不会被外面的滔天海浪冲到海里被海水吞没了，而且我们也不会害怕，真的是“一切恐惧，为作大安”，名号就有这种功德。
而且这个摄取是一直都在的，就像坐火车，哪怕晕车，但是只要不下火车，就一定能到达目的地。
我们念佛也是这样的，哪怕我们在念佛的时候还有烦恼，还有病苦，但是只要我们念佛，我们就能到达极乐世界。就相当于坐火车会晕车，或者没买到卧铺票，还得站着。
所以，只要我们一直念着佛，就可以了。
只要我们是一向专念的念佛人，哪怕我们一时忘记了念佛，我们的身份也还是“念佛人”，阿弥陀佛的光明时时刻刻都在。就像净智居士，她在船上也没有念佛，所以我们不用担心，“哪天我忘了念佛，或者临终的时候忘了念佛，怎么办？”通通不用担心，阿弥陀佛保证我们临终心不颠倒。
这个“心不颠倒”，我们一般人理解的是怎么样？好像是清醒着往生，才是心不颠倒。其实这个“心不颠倒”，它的相更高。因为在我们世间，一切都是颠倒的。
真正的不颠倒，是我们在临终的时候，有佛的慈悲加佑，我们入正定聚或者无生法忍的状态。
我们很多人就认为“是不是我临终的时候不病、不痛、不昏迷，这才叫心不颠倒？”不是的。像世间的很多人，临终的时候走得也很好，也没病没痛，但是这跟“心不颠倒”差得很远。
这里的“心不颠倒”，是不被六道的所有颠倒相、虚妄相所迷，已经证得跟佛一样的境界分明。
关于“心不颠倒”，师父（净宗法师）在《阿弥陀经讲记》里有讲，大家可以回去好好看。
念佛的利益，从平生到往生，到成佛，乃至我们成佛之后去十方世界救度众生，这些通通都是念佛的利益。
03 世间利益
念佛往生极乐世界这件事解决了，很多人还是很关注世间的生活，在世间活这一辈子，阿弥陀佛一样能给我们现世的利益。
关于念佛的利益，善导大师在《观念法门》里讲，念佛有五种增上利益，即灭罪增上缘、护念增上缘、见佛增上缘、摄生增上缘、证生增上缘。
慧净上人也专门讲过念佛的十五种利益。还有一些不同的总结，都有不同的利益。
与佛同在，如影相随
念佛的现世利益，比较常见的就是弥陀住顶。我们念佛，阿弥陀佛就住在我们头顶。前面讲过了，不仅是住顶，我们本来就跟阿弥陀佛是一体的。
经典讲：念佛人阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便。
我们念佛了，就有佛光护身，阿弥陀佛就在我们这里，所有的冤亲债主，还有鬼怪，都不可能来侵犯我们，真的是这样。
佛光护身，也是一样的。因为我们念佛，跟阿弥陀佛就是一体的。所以，像弥陀住顶、佛光护身、诸佛护念，这些都是一样的。
为什么说“诸佛护念”也是一样的呢？
阿弥陀佛是佛中之王，一般皇帝出宫，是不是都有很多大臣跟随？阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛到哪里，十方诸佛菩萨都会跟随。所以，我们念佛的时候，不仅跟阿弥陀佛同在，也跟十方诸佛同在，所以念佛人从来不会孤单。
我们念这句名号，诸佛和诸大菩萨通通都在我们身边围绕着我们，一层一层地围绕，前面是阿弥陀佛，后面有诸大菩萨，外面还有诸大鬼神，通通都在围护着我们，让我们不会被水火二河淹到、烧到，不会被冤亲债主伤害。
就像世间父母对孩子，含在口里怕化了，捧在手里怕掉了。阿弥陀佛对我们众生就是这么慈爱，他一尊佛来保护我们，还怕我们会担心，又让十方诸佛来围一层，还要菩萨又来围一层，一层一层地把我们围着。这样我们能不去极乐世界吗？十方诸佛拉也要把我们拉到极乐世界，十方诸佛通通都来拉。
有一篇文章，叫《一个人的助念团》。
一个人助念，我们看好像力量很有限，但是当她念这句佛的时候，不是她一个人，念佛的时候，无量无边的佛都在。我们看到是一个人在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，或者只是一个念佛机在太平间里，冰冰冷冷的，只有一个念佛机在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。其实周围有无数的诸佛菩萨、清净大海众，在放光照耀这些亡者，如果愿意念佛，通通都可以往生极乐世界。
所以，念佛就有弥陀住顶、佛光护身、诸佛相随、菩萨护念，还有诸鬼神通通都来护念，这就能让我们现世获得安稳利乐。不仅让我们没有灾难，而且阿弥陀佛就像仆人一样，亲自为我们端茶倒水，甚至来服侍我们。
阿弥陀佛，抱我起来
有一则感应故事。重庆念佛团有一位老居士叫徐素华，2008年她81岁。有一天共修结束，她去买油。回家的时候，路上有一条裂缝，她踩到摔了一跤，就去医院检查，结果是胯骨粉碎性骨折，很痛、很严重。81岁的老人家，骨头是很脆的。她就在医院住院，躺在床上。
有一天早上，护士来给她换床单，她就做了一个动作，什么动作呢？一般医院的病床上面会挂两个环，病人拉着可以坐起来。她的胯骨粉碎性骨折，本来是不能动的，结果她两手直接抓住两个环，然后就腾空而起，两条腿是平着伸的，就像专业体操运动员的动作。直到护士把床单换好，她又缓缓地、很优雅地放下来。
护士都惊呆了，就问她：“哎，你怎么能这样？这不是很费力吗？”按理说粉碎性骨折根本做不到这样。她说：“我一点都不用力气啊，是阿弥陀佛把我抱起来的。”
所以，阿弥陀佛真的在我们身边，无微不至地服侍我们、体贴我们。这不是我们想象的，好像我们意识里认为阿弥陀佛来了。当我们真正需要的时候，阿弥陀佛真的可以抱着我们起来。
四种感应，应机而现
当然，有很多人说“我念佛这么久，也没得到感应啊”。
感应有四种。
第一种是显感显应。
念佛念得很明显，感应也很明显。本来头痛，一念佛就不痛了；生病了，一念佛马上不生病了。
第二种是显感冥应。
念佛念得很精进，但是感觉好像没什么效果。其实不是没有效果，可能是重罪轻报了，或者把大事化小了。
第三种是冥感显应。
这辈子不念佛，但是前世念过佛，所以这一世就感觉什么事都有诸佛在加持护念，然后慢慢再让你信佛。
第四种是冥感冥应。
这辈子没有念佛，可能是过去生念过佛，这辈子遇到各种事情，大事小事都能化险为夷、遇难成祥。
这四种都是感应，并不是每个人的感应都能显现出来的。
从究竟来讲，我们念佛不求感应，有感应是阿弥陀佛的慈悲，没有感应也是阿弥陀佛的慈悲。
阿弥陀佛知道我们众生是什么根机，也知道需不需要用感应来度我们。如果需要，阿弥陀佛就会显现；如果不需要，阿弥陀佛就不会显现给我们。每个人的根机不一样，所以我们不求感应。别人有感应，那是别人的根机，可能阿弥陀佛就是用那种方法来度他。
念佛则是，最大感应
从究竟来讲，最大的感应就是念佛。我们能念这句佛，就是最大的感应，能把这句佛号念下去，我们就跟佛在一起了，有什么感应比这个感应更大呢？而且越是大的感应，我们反而越体会不到，小的感应我们能体会到。
地球在转，转得速度那么快，我们却一点感觉都没有，觉得它是静止的。过山车转那么慢，我们都感觉头昏眼花，大喊大叫的。
所以，小感应我们反而觉得特别明显，越是大的感应我们越平淡。
念佛就能成佛，这是最大的感应，我们反而不知不觉。阿弥陀佛在静悄悄当中，在我们睡觉当中，在我们不知不求的时候，在十劫之前就为我们完成了。
这个感应我们体会不到，如果我们能体会到，我们就不是凡夫了，就是佛了。因为众生的思维是非常有限的，我们能体会到的只是世间非常小的、看得到的感应。
平生业成，最大现益
我们要求世间的感应、世间的利益，在世间我们能得到的最大的感应是什么？阿弥陀佛给我们的最大的现世利益是什么？就是入正定聚、平生业成，这是最大的利益。其他那些通通都是让我们安心的，最大的现世利益是让我们平生业成，入正定之聚。
我们现在虽然还在娑婆世界，但是我们已经是极乐的嘉宾了。这才是我们现世能够得到的最大利益。佛一直用他的佛光摄取我们，我们不会因为到了临终就忘了念佛，就不能往生了，不会的，他会一直用佛光摄取我们的。
弥陀梦示，摄取不舍
这里有一则故事，这个故事特别好，是净智居士的一个感应故事。
净智居士在2000年接触到了善导大师的净土思想，她听到讲阿弥陀佛的光明摄取不舍，就想“我念佛，就跟佛在一起；我不念佛的时候，是不是佛就离开我了？”
很多人也会这样想，“我今天白天念佛，阿弥陀佛跟我在一起；我晚上不念了，是不是佛又回到极乐世界不来了？或者我清醒的时候会念佛，万一我老了，得老年痴呆了，变成植物人了，我不念佛了，阿弥陀佛还摄不摄取我？”
这个疑问一直让她非常困惑，她就想“这个一定要弄明白，要不然万一打妄想，没有念佛，去上班被车撞了怎么办？那时候没有念佛啊”。
她就去佛前求：“佛啊，要让我把这个问题弄明白”。她去求佛的时候就想，佛可能会加持她一下，让她看到某本书，或者看到某个光碟，或者遇到某个法师来给她解答这个问题。
但是在她在求的这天晚上，做了一个梦，阿弥陀佛用一种最直接的方法告诉她，而不假借他人。阿弥陀佛用一个非常磅礴的梦，来解释她心中的疑惑。
这个梦境是怎样的呢？
真的是非常磅礴，她讲出来的，以及我们能体会到的，都已经没那么形象了。不过大家可以尽量地想象一下，把自己置身于那种境界。
在茫茫的大海上，海浪滔天，四周非常黑暗，想想是不是很可怕？
但是海上有一艘大船，船上有所有的日用品。这艘船是在一个透明的、像玻璃球一样的光环里，船被这个球包住了。因为船被透明的玻璃球包住，所以外面惊天的海浪对这艘船一点影响都没有。
她们一家四口人就坐在船里，谈笑风生，可能在嗑瓜子，在吃饭，都没有念佛啊。
虽然海浪滔天，这艘船又时不时地会钻到海浪里，但是她们一点都不感觉害怕，坐在里面感觉一点也不晃，就像在大地上一样，非常平坦。
后来她醒了，她就知道，原来阿弥陀佛的佛光摄取就是这样。虽然我们生活在六道当中，我们还有烦恼，还有无明，就像黑暗一样，外面的烦恼也像海浪滔天。但是有阿弥陀佛的光环，就能把我们罩住，让我们的内心安住在名号里，非常安稳，非常安心，一点也不会感觉害怕，也不会动荡。
这就是阿弥陀佛的光明摄取，我们不会被外面的滔天海浪冲到海里被海水吞没了，而且我们也不会害怕，真的是“一切恐惧，为作大安”，名号就有这种功德。
而且这个摄取是一直都在的，就像坐火车，哪怕晕车，但是只要不下火车，就一定能到达目的地。
我们念佛也是这样的，哪怕我们在念佛的时候还有烦恼，还有病苦，但是只要我们念佛，我们就能到达极乐世界。就相当于坐火车会晕车，或者没买到卧铺票，还得站着。
所以，只要我们一直念着佛，就可以了。
只要我们是一向专念的念佛人，哪怕我们一时忘记了念佛，我们的身份也还是“念佛人”，阿弥陀佛的光明时时刻刻都在。就像净智居士，她在船上也没有念佛，所以我们不用担心，“哪天我忘了念佛，或者临终的时候忘了念佛，怎么办？”通通不用担心，阿弥陀佛保证我们临终心不颠倒。
这个“心不颠倒”，我们一般人理解的是怎么样？好像是清醒着往生，才是心不颠倒。其实这个“心不颠倒”，它的相更高。因为在我们世间，一切都是颠倒的。
真正的不颠倒，是我们在临终的时候，有佛的慈悲加佑，我们入正定聚或者无生法忍的状态。
我们很多人就认为“是不是我临终的时候不病、不痛、不昏迷，这才叫心不颠倒？”不是的。像世间的很多人，临终的时候走得也很好，也没病没痛，但是这跟“心不颠倒”差得很远。
这里的“心不颠倒”，是不被六道的所有颠倒相、虚妄相所迷，已经证得跟佛一样的境界分明。
关于“心不颠倒”，师父（净宗法师）在《阿弥陀经讲记》里有讲，大家可以回去好好看。
【 Amy：笃定内守 · 初见曙光 】
2019年初，每天内心各种感悟蹭蹭地由心底流出，大概到2月初，我意识到自己变了，不再是曾经那个迷失的羔羊了。这样的转变我不曾预料到，但它就是发生了，那么自然。酝酿了一下，趁机还是用文字记录下这个过程，也跟过去话个别吧～
现在相对平静下来了，回想过去，就是不断地外求，越求越痛苦，因为每次得到以后的那种快乐感受很快又消失，接下来反而是更大的痛苦、迷茫……这样的状态持续到考上研，按照预设，高学历及稳定工作，未来的日子会顺心如意，可是，2014年秋入学以后，眼前的一切还是满足不了我。别人对我投来羡慕嫉妒恨的眼神，可我内心感受根本不是这样，内心的空洞感反而更大，我陷入了更大的迷思。
无意义感、厌学症侵蚀着我，感觉人生到了瓶颈期，转而寻求灵性书籍聊以慰藉，张德芬的《遇见未知的自己》以及她翻译的《当下的力量》，还有路易斯·海的《生命的重建》，差不多到2015年秋，大学好友给我推荐了Miu的微信，花了两、三个月基本读完了Miu的文章，脑子很认同她写的，之后就通过微信跟Miu姐说了我内心的无意义感，Miu姐回复我：拍空明、闭关、读读《与神对话》吧。现在想想那时候真的很听话哎，懵懵懂懂下约了Miu姐空明，去禅院闭了关。拍空明、净拍、读《与神对话》穿插着成了2016～18年的主题。这个过程，身心状态也在变化着：
✔️ 身材变得越来越好啦，真的变成了怎么吃都不胖的“白眼狼”了。
✔️ 有次被拍打时神识离体，突破了对肉体死亡的恐惧感。
✔️ 在可选择情况下，素食、喝粥为主，食欲降低了。
✔️ 眼神没那么聚焦了，情绪波动少了、更趋于安静了等等。
即使如此，内心深处还是感觉哪里不对劲，但又说不上来，没事会翻看着《禅不是修出来的》，就感觉丁师、Miu的文章、《与神对话》我都看了，道理很明白呀。
2018年底，又约了空明和拍打，拍打完那晚无意中切入空性……因为没有修行欲望，就是内心的迷茫和困惑会不断驱使着我寻找解脱之路，所以对见性也没有那么执着。但近两个月的转变让我意识到那次见性对我的意义， 它是回归自我的开始，前后内心的变化让我很是意外，就像别人已经给你说了：冰激凌是甜的，但你就是没有尝过，你对“甜”都还是在理解层面，但当你尝过以后，你脑子里对甜的理解和认识会被那次体验冲刷掉。现在每天内心的变化欻欻欻：
✔️ 对空明和拍打的区别之前是理解，在打豆豆过程中，真正体会到了这两者的区别，就是空明冲击禅说明里面写的那样。
✔️ 丁师的《禅不是修出来的》、Miu的文章、《与神对话》再看时，清楚明了，不再是头脑的了解，而是由心而生的体会与文字的对接，忍不住要分享出来，脑子里时不时地冒出文章里的一些话，不由自主地哭一会儿。
✔️ 之前对教育有很多看法和见解，前段时间，在看“动物世界”时，脑子突然懵掉了，对教育的看法被格式化掉了，当时吓了一跳赶紧找一两个朋友探讨一下，接着是心里生出感受：没有教育这回事。从此放下了脑子对教育的执念。
✔️ 现在再约拍打时，心态跟之前也完全不一样了，前两天约了西安红莓工作室的豆豆，之前去找空明师、净拍师约拍时，总是在寻找一种依赖感，这次见了工作室的小伙伴们，倒没有那么多想法了，就是帮我拍拍就行了。回来以后，跟红莓给我拍的时候感受一样，就是头部和脐轮部位的身体感受比较多，在排解，也是知道就行。
✔️ 对了，还有就是“知道有念就行”，之前是在念里绕，现在才真正明白这几个字的真义[囧]
✔️ 其实，这两年最大的执念在亲情上。这次过年回家，跟家人在一起，平静了许多，身在其中，心却没那么黏连。离家前一天，跟我妈起了争执，大大撕逼了一下，后来发现其实我潜意识还是希望我爸妈他们能接受拍打，因为我觉得这个真心好，这样他们接受了以后，身心会有很大改变，何乐而不为呢……？这样的心态就如同我妈想要把她认为好的东西让我接受一样，我们互相把自己认为好的东西给予对方，希望对方变好，同时，还有希望得到家人认可的心态。看到了这一点，也彻底放下了对亲人的这份执念，撕逼有时真的是好事。
✔️ 以前的关注点真的是在别人身上，现在不论是一个人还是在人群中，关注点全在自己身上，关注自己的感受、思想、言行等等。只有自己。
✔️ 之前看丁师的问答、Miu的文章、还有《与神对话》，很是分裂，就感觉理解不透彻，衔接不到一起，现在不用再看，了了分明，融会贯通。
过去，我用头脑在理解世界；现在，我用心在体悟世界。过去，我将这具肉体当作了自己，与世界对抗，彰显自我，处处碰壁；现在，我知道它只是我体验的工具，就像烟囱一样，清理掉堵塞物，让它通畅起来。
当迷失的羔羊被牧羊人敲醒后，她将会以更加笃定的心态内守于心。
2019年初，每天内心各种感悟蹭蹭地由心底流出，大概到2月初，我意识到自己变了，不再是曾经那个迷失的羔羊了。这样的转变我不曾预料到，但它就是发生了，那么自然。酝酿了一下，趁机还是用文字记录下这个过程，也跟过去话个别吧～
现在相对平静下来了，回想过去，就是不断地外求，越求越痛苦，因为每次得到以后的那种快乐感受很快又消失，接下来反而是更大的痛苦、迷茫……这样的状态持续到考上研，按照预设，高学历及稳定工作，未来的日子会顺心如意，可是，2014年秋入学以后，眼前的一切还是满足不了我。别人对我投来羡慕嫉妒恨的眼神，可我内心感受根本不是这样，内心的空洞感反而更大，我陷入了更大的迷思。
无意义感、厌学症侵蚀着我，感觉人生到了瓶颈期，转而寻求灵性书籍聊以慰藉，张德芬的《遇见未知的自己》以及她翻译的《当下的力量》，还有路易斯·海的《生命的重建》，差不多到2015年秋，大学好友给我推荐了Miu的微信，花了两、三个月基本读完了Miu的文章，脑子很认同她写的，之后就通过微信跟Miu姐说了我内心的无意义感，Miu姐回复我：拍空明、闭关、读读《与神对话》吧。现在想想那时候真的很听话哎，懵懵懂懂下约了Miu姐空明，去禅院闭了关。拍空明、净拍、读《与神对话》穿插着成了2016～18年的主题。这个过程，身心状态也在变化着：
✔️ 身材变得越来越好啦，真的变成了怎么吃都不胖的“白眼狼”了。
✔️ 有次被拍打时神识离体，突破了对肉体死亡的恐惧感。
✔️ 在可选择情况下，素食、喝粥为主，食欲降低了。
✔️ 眼神没那么聚焦了，情绪波动少了、更趋于安静了等等。
即使如此，内心深处还是感觉哪里不对劲，但又说不上来，没事会翻看着《禅不是修出来的》，就感觉丁师、Miu的文章、《与神对话》我都看了，道理很明白呀。
2018年底，又约了空明和拍打，拍打完那晚无意中切入空性……因为没有修行欲望，就是内心的迷茫和困惑会不断驱使着我寻找解脱之路，所以对见性也没有那么执着。但近两个月的转变让我意识到那次见性对我的意义， 它是回归自我的开始，前后内心的变化让我很是意外，就像别人已经给你说了：冰激凌是甜的，但你就是没有尝过，你对“甜”都还是在理解层面，但当你尝过以后，你脑子里对甜的理解和认识会被那次体验冲刷掉。现在每天内心的变化欻欻欻：
✔️ 对空明和拍打的区别之前是理解，在打豆豆过程中，真正体会到了这两者的区别，就是空明冲击禅说明里面写的那样。
✔️ 丁师的《禅不是修出来的》、Miu的文章、《与神对话》再看时，清楚明了，不再是头脑的了解，而是由心而生的体会与文字的对接，忍不住要分享出来，脑子里时不时地冒出文章里的一些话，不由自主地哭一会儿。
✔️ 之前对教育有很多看法和见解，前段时间，在看“动物世界”时，脑子突然懵掉了，对教育的看法被格式化掉了，当时吓了一跳赶紧找一两个朋友探讨一下，接着是心里生出感受：没有教育这回事。从此放下了脑子对教育的执念。
✔️ 现在再约拍打时，心态跟之前也完全不一样了，前两天约了西安红莓工作室的豆豆，之前去找空明师、净拍师约拍时，总是在寻找一种依赖感，这次见了工作室的小伙伴们，倒没有那么多想法了，就是帮我拍拍就行了。回来以后，跟红莓给我拍的时候感受一样，就是头部和脐轮部位的身体感受比较多，在排解，也是知道就行。
✔️ 对了，还有就是“知道有念就行”，之前是在念里绕，现在才真正明白这几个字的真义[囧]
✔️ 其实，这两年最大的执念在亲情上。这次过年回家，跟家人在一起，平静了许多，身在其中，心却没那么黏连。离家前一天，跟我妈起了争执，大大撕逼了一下，后来发现其实我潜意识还是希望我爸妈他们能接受拍打，因为我觉得这个真心好，这样他们接受了以后，身心会有很大改变，何乐而不为呢……？这样的心态就如同我妈想要把她认为好的东西让我接受一样，我们互相把自己认为好的东西给予对方，希望对方变好，同时，还有希望得到家人认可的心态。看到了这一点，也彻底放下了对亲人的这份执念，撕逼有时真的是好事。
✔️ 以前的关注点真的是在别人身上，现在不论是一个人还是在人群中，关注点全在自己身上，关注自己的感受、思想、言行等等。只有自己。
✔️ 之前看丁师的问答、Miu的文章、还有《与神对话》，很是分裂，就感觉理解不透彻，衔接不到一起，现在不用再看，了了分明，融会贯通。
过去，我用头脑在理解世界；现在，我用心在体悟世界。过去，我将这具肉体当作了自己，与世界对抗，彰显自我，处处碰壁；现在，我知道它只是我体验的工具，就像烟囱一样，清理掉堵塞物，让它通畅起来。
当迷失的羔羊被牧羊人敲醒后，她将会以更加笃定的心态内守于心。
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