#盲派四柱#
分享一个盘
客观分析,合理质疑,虚心求教
盘是一个小伙伴提供的ex盘
是个富二代,家里很多小目标,炒股能入千万。
两件事,我是非常相信小伙伴的,肯定不是逗我玩
其次,我对自己看层次的技艺非常自信
—————
抛却这是个有钱,还能自己赚钱的二代这件事,我们分析一下这个盘好在哪里
午时盘,戊土日主能合癸水,家里午火能合亥水。能撸月令的财,通常取家里的钱比较容易,这是亮点,除此之外,没有任何过人之处,这是我的原话。
因为道理很简单,癸水也是未土头上的财,未土是比劫宫的比劫,日主毕竟靠人给钱
乙木七杀星,是无制的,制杀,是能力和层次的基本体现
明摆着七杀无制,说有多厉害,这是肯定要打问号的
其次时柱戊午连体,日主戊土,和时柱戊午关系更亲密。
很明显是要用火和燥土党,用印的节奏
但是用印,午火也制不住申金
申金食神也不知道要干嘛,你说生亥水财吧,但是亥水越多,乙木就越生越多,乙木有未土库,坐亥是坐实,乙木很旺的,乙木七杀制不住啊
其次,申金是被午火和燥土未土围克的
所以到底这个盘,厉害的点在哪里,是没有的。
印制不住食伤,食伤没法制杀,唯有把比劫宫的财合到身上这种小功。
所以我啊,对盘主的第四柱有了质疑
大家也可以看看午时盘,有没有亮点,或者有兴趣对着紫斗看看
有没有可能是,并没有按当地的行政时间排,有没有可能ex自己获取出生的信息就有误,有没有可能特别有钱的家庭,告诉别人的出生年月日是对的,但是在时辰上,会虚报呢?
这个午时盘,你就算从传统命理看,也平平无奇
因为一个盘,真的,你那么杂整个盘不知道意向在哪里,你连七杀都没办法制,最基本的都没有,你别说几个小目标了,你就是普通人在公司做个主管,都很难
对吧,这是逻辑
—————
另外,有没有可能一个四同盘,有的人是富人,有的人贫穷呢?
有的,但并不适用于这个盘。
举个例子,以前说过的四个壬寅,四个壬寅,意思是你有的,比劫也有。你没的,比劫也一样。所以各看发挥
有的盘是明显的好,在大城市,他有五百万富贵,另一个四同盘,在小地方,选择也不一样,但好盘就是好盘,压制不了他的,再不济也有个二百万,在同环境类比中,也是出众的
不好的盘也是一个道理,杀不能制,不知道用印,还是用食伤的盘,混一混,还可以
说有很多小目标,自己能年入千万,那肯定得找到亮点
因为八字也是要讲道理的
—————————
盘主是庚辰运,得到家里资产,自己炒股入千万
那其实你只要有怀疑的态度
给他换个第四柱,也就一秒钟
把时柱切换成庚申看看
大家要理解一个事儿,原局平平无奇,靠一个大运突然牛逼,绝无可能,原局一定决定层次,大运是应期
说原局有很严重的病,大运突然有了,得了很大的富贵,想都别想,明白吗各位,那是坑
一定是至少是。原局制杀,但是制杀不尽,大运突然能制尽。或者原局,能得到,但是得到的并不多,大运补多。
好的盘,务必原局纯粹清澈,意向明显
——————
庚申时盘,一眼就知道用食神
庚合乙木七杀,合制,制的彻底。合,又是圆融地得到。最主要是,坐申,透庚,那么这个庚。和日主有千丝万缕的联系,能在一定程度上代表自己绝对的才华和能力,甚至可以代表自己。
原局如果是午时盘,坐下的申金就是日支罢了,既不是党,也不是体,还不是用神,就是单纯坐下的食神
庚金,合了未土比劫透出来的乙木
未土既是比劫,又是杀库
未头上是癸水财,拱亥水财,又透了乙木。乙亥一柱,那么这个未土,和头上癸水,年支亥水,还有年干乙木,关系就非常亲密了
那么,未土,名义上是杀库,实则,变相是财库的味道。明白吗,味道
味道这个东西,你有天赋就能懂
乙木坐亥,杀有财的味道,未头上是财,未合亥水财,未又透了乙。那不就是木看做财吗
合了乙木,就是圆融地控制,得到
日主原局就可以掌握,这个看做财库的未土透出来,当做财看的乙木
得到乙木,就是控制了未土
如果原局没有庚金,相差十万八千里
所以,当大运出现庚辰,就是得财应期,乙庚合的应期嘛
原局如果没有庚申时柱
我们得问一下凭啥,庚辰运得大财,想破头,也很难自圆其说
因为午时盘原局,根本不是用申,杂乱无章
当切换成庚申时,意向明确
庚运就是得乙木的应期这是其一
辰墓了癸亥,乙木,未土。拱合申,申是谁呢,是自己日支,是自己坐下,是自己用神,是自己的党
如果你没有时柱庚申,而是午时盘,申金充其量就是你的日支和坐下,申既不是用神,也不是体,也不是党,关键是,你也制不住七杀木
原局,木无制啊
你制不住人家,人家包裹着所有的一群财杀,砸你身上,你不死谁死?
你制住了,早就得到了,弄你身上,那就是,给,接柱喽,你的东西,时间到了,该给你了,那才是得到
辰拱申,还能拱出子,子是原局有的癸,戊土合癸,那又是被日主得到的东西,所以这个庚辰运一绝
分享一个盘
客观分析,合理质疑,虚心求教
盘是一个小伙伴提供的ex盘
是个富二代,家里很多小目标,炒股能入千万。
两件事,我是非常相信小伙伴的,肯定不是逗我玩
其次,我对自己看层次的技艺非常自信
—————
抛却这是个有钱,还能自己赚钱的二代这件事,我们分析一下这个盘好在哪里
午时盘,戊土日主能合癸水,家里午火能合亥水。能撸月令的财,通常取家里的钱比较容易,这是亮点,除此之外,没有任何过人之处,这是我的原话。
因为道理很简单,癸水也是未土头上的财,未土是比劫宫的比劫,日主毕竟靠人给钱
乙木七杀星,是无制的,制杀,是能力和层次的基本体现
明摆着七杀无制,说有多厉害,这是肯定要打问号的
其次时柱戊午连体,日主戊土,和时柱戊午关系更亲密。
很明显是要用火和燥土党,用印的节奏
但是用印,午火也制不住申金
申金食神也不知道要干嘛,你说生亥水财吧,但是亥水越多,乙木就越生越多,乙木有未土库,坐亥是坐实,乙木很旺的,乙木七杀制不住啊
其次,申金是被午火和燥土未土围克的
所以到底这个盘,厉害的点在哪里,是没有的。
印制不住食伤,食伤没法制杀,唯有把比劫宫的财合到身上这种小功。
所以我啊,对盘主的第四柱有了质疑
大家也可以看看午时盘,有没有亮点,或者有兴趣对着紫斗看看
有没有可能是,并没有按当地的行政时间排,有没有可能ex自己获取出生的信息就有误,有没有可能特别有钱的家庭,告诉别人的出生年月日是对的,但是在时辰上,会虚报呢?
这个午时盘,你就算从传统命理看,也平平无奇
因为一个盘,真的,你那么杂整个盘不知道意向在哪里,你连七杀都没办法制,最基本的都没有,你别说几个小目标了,你就是普通人在公司做个主管,都很难
对吧,这是逻辑
—————
另外,有没有可能一个四同盘,有的人是富人,有的人贫穷呢?
有的,但并不适用于这个盘。
举个例子,以前说过的四个壬寅,四个壬寅,意思是你有的,比劫也有。你没的,比劫也一样。所以各看发挥
有的盘是明显的好,在大城市,他有五百万富贵,另一个四同盘,在小地方,选择也不一样,但好盘就是好盘,压制不了他的,再不济也有个二百万,在同环境类比中,也是出众的
不好的盘也是一个道理,杀不能制,不知道用印,还是用食伤的盘,混一混,还可以
说有很多小目标,自己能年入千万,那肯定得找到亮点
因为八字也是要讲道理的
—————————
盘主是庚辰运,得到家里资产,自己炒股入千万
那其实你只要有怀疑的态度
给他换个第四柱,也就一秒钟
把时柱切换成庚申看看
大家要理解一个事儿,原局平平无奇,靠一个大运突然牛逼,绝无可能,原局一定决定层次,大运是应期
说原局有很严重的病,大运突然有了,得了很大的富贵,想都别想,明白吗各位,那是坑
一定是至少是。原局制杀,但是制杀不尽,大运突然能制尽。或者原局,能得到,但是得到的并不多,大运补多。
好的盘,务必原局纯粹清澈,意向明显
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庚申时盘,一眼就知道用食神
庚合乙木七杀,合制,制的彻底。合,又是圆融地得到。最主要是,坐申,透庚,那么这个庚。和日主有千丝万缕的联系,能在一定程度上代表自己绝对的才华和能力,甚至可以代表自己。
原局如果是午时盘,坐下的申金就是日支罢了,既不是党,也不是体,还不是用神,就是单纯坐下的食神
庚金,合了未土比劫透出来的乙木
未土既是比劫,又是杀库
未头上是癸水财,拱亥水财,又透了乙木。乙亥一柱,那么这个未土,和头上癸水,年支亥水,还有年干乙木,关系就非常亲密了
那么,未土,名义上是杀库,实则,变相是财库的味道。明白吗,味道
味道这个东西,你有天赋就能懂
乙木坐亥,杀有财的味道,未头上是财,未合亥水财,未又透了乙。那不就是木看做财吗
合了乙木,就是圆融地控制,得到
日主原局就可以掌握,这个看做财库的未土透出来,当做财看的乙木
得到乙木,就是控制了未土
如果原局没有庚金,相差十万八千里
所以,当大运出现庚辰,就是得财应期,乙庚合的应期嘛
原局如果没有庚申时柱
我们得问一下凭啥,庚辰运得大财,想破头,也很难自圆其说
因为午时盘原局,根本不是用申,杂乱无章
当切换成庚申时,意向明确
庚运就是得乙木的应期这是其一
辰墓了癸亥,乙木,未土。拱合申,申是谁呢,是自己日支,是自己坐下,是自己用神,是自己的党
如果你没有时柱庚申,而是午时盘,申金充其量就是你的日支和坐下,申既不是用神,也不是体,也不是党,关键是,你也制不住七杀木
原局,木无制啊
你制不住人家,人家包裹着所有的一群财杀,砸你身上,你不死谁死?
你制住了,早就得到了,弄你身上,那就是,给,接柱喽,你的东西,时间到了,该给你了,那才是得到
辰拱申,还能拱出子,子是原局有的癸,戊土合癸,那又是被日主得到的东西,所以这个庚辰运一绝
有这种境界,才能证明你离开淫欲
宣化上人法汇
摘要
以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出,如来涅槃,何路修证?
如何才是没有淫欲心?
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者:假设你不断淫欲心,也还天天打坐修行,那你一边修行一边漏,一边修行一边漏,都跑了!你修一点,就漏了十点;你修一分,就漏十分;修十分,就漏百分。你打坐,想要开悟;又离不开淫欲,想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊?如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙:像什么?就像蒸沙和石,你想将这个石头和沙做成饭一样啊!像这样,你就算经过百千劫,只叫一个“热沙子”,没有旁的用。何以故?此非饭本,沙石成故:什么道理呢?因为它不是米,不是饭的根本,你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟,这就像是蒸沙石,想要把沙石变成饭一个样的道理啊!
那么这个地方,又有得讲了。你要是能断了淫心,你就天天男和女在一起,也没有问题了!为什么?没有淫欲心。没有淫欲心,也没有男女相了,也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说:“我就是这样子!”你说你是这样子的?那就靠不住啰!那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢?你若是这样子,根本就不知道是这样子;你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了,不会各处去卖广告,登报纸的;不会对人说:“喔,我就是这样子!”你这一卖广告,已经不是了。所以这个地方要注意!
若是你真能没有淫欲心了,“眼观形色内无有”,眼睛看见什么形形色色,内里都没有的;“耳听尘事心不知”,你耳朵听见什么好声音,心里不知道。那就是有点火候了!
你再能就甚至于男女在一起,就同行、同坐、同卧,也没有事情。没有淫欲心,可要真没有才算的;不是说心里还动动弹弹的,还跃跃欲试;完了,口里就讲硬话,说:“我可以守得住了!”那不算的!要连心里都不动念了,淫念根本都没有了,那才是真的。你有的时候,还知道女人是怎么样子,那就靠不住了!
有一个人开悟了,他到他师父那儿请开示,说他开悟。他师父就问:“你开的什么悟啊?”他说:“以前我都不懂,现在我知道师姑是女人。”哈,他知道这个师姑──比丘尼是女人了!那么他师父用佛眼一看,喔,他是开悟了!所以就给他印证说:“你可以了!”
哈,你说这谁不知道呢?但是你若不开悟,你就不会说这一句话;因为他开悟了,他会说这句话。并且,这也不能骗得了人的,因为他师父有佛眼,用佛眼一观察,他是证初果了,所以才给他印证说:“是这样子!”
汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根:佛告诉阿难,你欢喜这个摩登伽女,这不单有淫心,而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位,你纵然得到这种微妙的道理,这还是你那个淫根没有除。根本成淫,轮转三途,必不能出:你那根本就是成了一种淫欲心,将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去;你或者转畜生,或者转饿鬼,或者堕地狱,你一定不能出三恶道去的。如来涅槃,何路修证:佛这个涅槃的果位,你凭哪一条路能证得呢?
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
证果的人,欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的,就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果,没有五果。某个人问我:“五禅是什么?”只有四禅,没有五禅,他却问五禅是什么?你说这是外行、不是外行?
你们若有人证果了,佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的,给你们这个国家的人当一座桥梁,介绍佛教来到西方,主要还是你们自己本身要有证果的,成就道业的;你们若不成就道业,那是没有办法的。
我对你们说证果的境界,证果的人有一种表现,他的身体很轻,走路没有声音的,他到你面前,你不知道他到了。但是他也可以有声,不是说他只会没有声,不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地,脚心不沾地。说:“那我也会脚心不沾地,我脚心是向上悬着,走路脚心当然不沾地了,我脚掌前边着地,后边着地,中间也不着地;或者我穿上一双高跟鞋,也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路,但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足,不穿鞋袜到外面去化缘,可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土,他回来也要收衣钵、洗足的,这是证果的人。
还有一个证果的人的表现,证果的人,无论男女都会把欲心断了,把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念,你若有欲念,就有生死;没有欲念了,就没有生死。男人断欲也有一种境界,什么境界?就是男人没有欲心了,女人也没有欲心,那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》(宣化上人講述)
来自:法界佛教总会
——
从根本来讲,道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门?就是欲念。有了淫欲心,便开生死之门;断了淫欲心,便关生死之门。上等人,一听这个道: “喔!原来是这回事!” 教 所以勤而行之,要返本还原,迥光返照,背尘合觉,用功修道。
——
宣化上人開示 要离开淫欲的行为,因为淫欲是生死的根本。我们为什么生了又死?死了又生?就因为有这个淫欲。有淫欲的念头,就有生死; 离淫欲的念头,生死就了了。有人说:“我已经断了淫欲的念 头。”你说已断了淫欲之念头,它是在里边藏着,你自己不知道而已。在八识田中的淫欲念头,不知已有多少?恐怕比泰山还要高,因为泰山是由一粒一粒微尘积集堆累而成的,所谓“自小累成高大”。在你心里的淫欲, 比泰山的微尘还要多,不过自己没有发现罢了。你要是真的没有淫欲的念头,那么,你走路时,鞋不沾地,而无声音。有这种境界,才能证明你离开淫欲。
宣化上人法汇
摘要
以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三途,必不能出,如来涅槃,何路修证?
如何才是没有淫欲心?
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者:假设你不断淫欲心,也还天天打坐修行,那你一边修行一边漏,一边修行一边漏,都跑了!你修一点,就漏了十点;你修一分,就漏十分;修十分,就漏百分。你打坐,想要开悟;又离不开淫欲,想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊?如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙:像什么?就像蒸沙和石,你想将这个石头和沙做成饭一样啊!像这样,你就算经过百千劫,只叫一个“热沙子”,没有旁的用。何以故?此非饭本,沙石成故:什么道理呢?因为它不是米,不是饭的根本,你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟,这就像是蒸沙石,想要把沙石变成饭一个样的道理啊!
那么这个地方,又有得讲了。你要是能断了淫心,你就天天男和女在一起,也没有问题了!为什么?没有淫欲心。没有淫欲心,也没有男女相了,也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说:“我就是这样子!”你说你是这样子的?那就靠不住啰!那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢?你若是这样子,根本就不知道是这样子;你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了,不会各处去卖广告,登报纸的;不会对人说:“喔,我就是这样子!”你这一卖广告,已经不是了。所以这个地方要注意!
若是你真能没有淫欲心了,“眼观形色内无有”,眼睛看见什么形形色色,内里都没有的;“耳听尘事心不知”,你耳朵听见什么好声音,心里不知道。那就是有点火候了!
你再能就甚至于男女在一起,就同行、同坐、同卧,也没有事情。没有淫欲心,可要真没有才算的;不是说心里还动动弹弹的,还跃跃欲试;完了,口里就讲硬话,说:“我可以守得住了!”那不算的!要连心里都不动念了,淫念根本都没有了,那才是真的。你有的时候,还知道女人是怎么样子,那就靠不住了!
有一个人开悟了,他到他师父那儿请开示,说他开悟。他师父就问:“你开的什么悟啊?”他说:“以前我都不懂,现在我知道师姑是女人。”哈,他知道这个师姑──比丘尼是女人了!那么他师父用佛眼一看,喔,他是开悟了!所以就给他印证说:“你可以了!”
哈,你说这谁不知道呢?但是你若不开悟,你就不会说这一句话;因为他开悟了,他会说这句话。并且,这也不能骗得了人的,因为他师父有佛眼,用佛眼一观察,他是证初果了,所以才给他印证说:“是这样子!”
汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根:佛告诉阿难,你欢喜这个摩登伽女,这不单有淫心,而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位,你纵然得到这种微妙的道理,这还是你那个淫根没有除。根本成淫,轮转三途,必不能出:你那根本就是成了一种淫欲心,将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去;你或者转畜生,或者转饿鬼,或者堕地狱,你一定不能出三恶道去的。如来涅槃,何路修证:佛这个涅槃的果位,你凭哪一条路能证得呢?
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
证果的人,欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的,就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果,没有五果。某个人问我:“五禅是什么?”只有四禅,没有五禅,他却问五禅是什么?你说这是外行、不是外行?
你们若有人证果了,佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的,给你们这个国家的人当一座桥梁,介绍佛教来到西方,主要还是你们自己本身要有证果的,成就道业的;你们若不成就道业,那是没有办法的。
我对你们说证果的境界,证果的人有一种表现,他的身体很轻,走路没有声音的,他到你面前,你不知道他到了。但是他也可以有声,不是说他只会没有声,不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地,脚心不沾地。说:“那我也会脚心不沾地,我脚心是向上悬着,走路脚心当然不沾地了,我脚掌前边着地,后边着地,中间也不着地;或者我穿上一双高跟鞋,也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路,但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足,不穿鞋袜到外面去化缘,可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土,他回来也要收衣钵、洗足的,这是证果的人。
还有一个证果的人的表现,证果的人,无论男女都会把欲心断了,把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念,你若有欲念,就有生死;没有欲念了,就没有生死。男人断欲也有一种境界,什么境界?就是男人没有欲心了,女人也没有欲心,那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》(宣化上人講述)
来自:法界佛教总会
——
从根本来讲,道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门?就是欲念。有了淫欲心,便开生死之门;断了淫欲心,便关生死之门。上等人,一听这个道: “喔!原来是这回事!” 教 所以勤而行之,要返本还原,迥光返照,背尘合觉,用功修道。
——
宣化上人開示 要离开淫欲的行为,因为淫欲是生死的根本。我们为什么生了又死?死了又生?就因为有这个淫欲。有淫欲的念头,就有生死; 离淫欲的念头,生死就了了。有人说:“我已经断了淫欲的念 头。”你说已断了淫欲之念头,它是在里边藏着,你自己不知道而已。在八识田中的淫欲念头,不知已有多少?恐怕比泰山还要高,因为泰山是由一粒一粒微尘积集堆累而成的,所谓“自小累成高大”。在你心里的淫欲, 比泰山的微尘还要多,不过自己没有发现罢了。你要是真的没有淫欲的念头,那么,你走路时,鞋不沾地,而无声音。有这种境界,才能证明你离开淫欲。
物竞天择,适者生存!
一切都是时代的产物!
今天大家都在使用智能手机,回顾之前曾有按键的手机,再往前的大哥大,手机之前是座机电话的天下,最初使用的座机电话靠手摇。
假如在今天还有人在卖以前的手机会不会发财呢?除非当古董卖,不然恐怕找不到买家。那如果有可能把现在的智能机拿到电话时代去卖,会不会发财呢?显然也不行,那时候没人见过,更没网络。
一切都是时代的产物,在一个时代就会有适合的东西出现,还会占有整个时代的市场。
作为一个经营者,如果你感觉到越干越累,赚钱越来越难,根本原因是一直使用的经营方式,不适合当前的市场形势了,要是某个行业整体都出现了困境,不要怨天尤人,问题就在“用昨天的思维经营今天的生意”。你认同吗?
要么继续固守传统,结果已经摆在眼前,被淘汰只是时间的问题。要么求新求变,调换不同角度寻求突破,或许可以逆势崛起。
实体商家近几年经历太多波折,本行业的竞争,互联网的冲击,国际国内形势波动,疫情肆虐,政策调控,成本上涨等等,太多太多了。在经济高速发展几十年后,出现严重内卷,今天的形势让太多的商家看不懂了,感觉越来越乱,越乱越浮躁,满大街都是想钱想疯了的人,你我也在其中。
乱中取胜乱世出英雄,在乱局当中谁能沉下心来敏锐的抓住机会,夹缝中寻求突破,谁就是最后的王者。作为一个经营者,不能被繁杂的表象蒙蔽眼睛,用心去看用脑去想,找到那一丝属于自己的缝隙,果断冲破困局,一飞冲天。
处于“流量为王”的时代,大家都在抢夺客流,抓住更多的顾客群体,是根本。直销,微商,电商,社交电商,短视频,实体商家,都是如此。有了更多顾客群体,你做哪个行业,卖啥东西,卖多少钱,其实都不重要了。
一个时代过去了,新的时代也随之开始了,淘汰跟不上发展的人,崛起求新求变的人,这是不可阻挡的历史进程。烂泥躺在地上好好的,非要扶上墙,搞的烂泥不舒坦,自己更累。
今天已经进入到消费时代,这是一个几乎完全由消费者决定的时代。有没有发现今天店里卖不卖货,并非取决于老板,而是看有多少顾客进店,又有多少顾客掏钱。曾经在以前很有效果的各种销售方法,在今天不灵了。原因就在于时代不同了,就像在智能机时代卖按键手机一个道理。
顾客是上帝!真的吗?
如果你还在卖货赚差价,你就是把顾客当“韭菜”,差价赚的是信息差,现在点点手机顾客比你都了解。
如果你还妄想把顾客转化成消费商,干“老带新”的事,那就是把顾客当员工。拿着点提成指使顾客为你打工,你精明顾客也不傻。
真把顾客当“上帝”,当“衣食父母”看待,老板赚了钱就应该分给顾客,仔细想想是不是这个道理。想通了,一切都通畅了,就是一层窗户纸,换个角度一捅就破。
消费增值时代,把顾客纳入利润分配体系,顾客进店消费的每一笔账单都要记录,并从第二天开始感恩回馈给顾客,让账单天天增值天天涨钱。顾客花一样的钱拿一样的商品或服务,流程没有改变,只是在这之后多了一个增值涨钱的功能,就因为顾客在咱们家消费一次,从此咱们愿意天天分钱给他。仔细想想看,你家的顾客要不要?他下次还要不要来?
看到这里老板们是不是有点蒙,到手的钱再给顾客,自己赚啥,还要搭上商品。别着急,基于消费增值理念搭建完成的《众德生活》,通过特定算法帮你解决这个问题。商家只需要成交后让利10%,由《众德生活》按顾客账单产生的先后次序,金额大小,个人消费占比等几个变量,再比对回馈金反馈给顾客,按当天回馈金的价格兑换成现金,让顾客把花出去的钱经过一段时间累计,再拿回去。商家只让利10%,留下90%作为自己的成本和利润,每个行业都能轻松做到。
实体商家对顾客可以使用《众德生活》。批发商对终端店,厂家对批发商,品牌方对加盟商,供应商对厂家等等,都可以使用《众德生活》。让你的客户大胆的进你家的货,从第二天开始,客户的账单天天增值天天涨钱,让他过段时间拿回进货成本,还能赚更多。这样一来,你的顾客,你的客户都希望你生意火爆,多卖几单,因为你卖的多他就涨的多。
《众德生活》深度锁定顾客群体,长久持续获得顾客群体,更恐怖的事还在后面,当第一批顾客拿回钱的那一刻,他们满世界的告诉所有亲友,“去他家买,买到就是赚钱”,积极主动的传播开始了。
看懂点赞,看不懂多看几遍,还是看不懂就留意身边,或许有一天你会发现你的竞争对手在用《众德生活》抢走你的所有顾客,就连你最亲近的人都被抢走,因为“买到就是赚钱”。
一切都是时代的产物!
今天大家都在使用智能手机,回顾之前曾有按键的手机,再往前的大哥大,手机之前是座机电话的天下,最初使用的座机电话靠手摇。
假如在今天还有人在卖以前的手机会不会发财呢?除非当古董卖,不然恐怕找不到买家。那如果有可能把现在的智能机拿到电话时代去卖,会不会发财呢?显然也不行,那时候没人见过,更没网络。
一切都是时代的产物,在一个时代就会有适合的东西出现,还会占有整个时代的市场。
作为一个经营者,如果你感觉到越干越累,赚钱越来越难,根本原因是一直使用的经营方式,不适合当前的市场形势了,要是某个行业整体都出现了困境,不要怨天尤人,问题就在“用昨天的思维经营今天的生意”。你认同吗?
要么继续固守传统,结果已经摆在眼前,被淘汰只是时间的问题。要么求新求变,调换不同角度寻求突破,或许可以逆势崛起。
实体商家近几年经历太多波折,本行业的竞争,互联网的冲击,国际国内形势波动,疫情肆虐,政策调控,成本上涨等等,太多太多了。在经济高速发展几十年后,出现严重内卷,今天的形势让太多的商家看不懂了,感觉越来越乱,越乱越浮躁,满大街都是想钱想疯了的人,你我也在其中。
乱中取胜乱世出英雄,在乱局当中谁能沉下心来敏锐的抓住机会,夹缝中寻求突破,谁就是最后的王者。作为一个经营者,不能被繁杂的表象蒙蔽眼睛,用心去看用脑去想,找到那一丝属于自己的缝隙,果断冲破困局,一飞冲天。
处于“流量为王”的时代,大家都在抢夺客流,抓住更多的顾客群体,是根本。直销,微商,电商,社交电商,短视频,实体商家,都是如此。有了更多顾客群体,你做哪个行业,卖啥东西,卖多少钱,其实都不重要了。
一个时代过去了,新的时代也随之开始了,淘汰跟不上发展的人,崛起求新求变的人,这是不可阻挡的历史进程。烂泥躺在地上好好的,非要扶上墙,搞的烂泥不舒坦,自己更累。
今天已经进入到消费时代,这是一个几乎完全由消费者决定的时代。有没有发现今天店里卖不卖货,并非取决于老板,而是看有多少顾客进店,又有多少顾客掏钱。曾经在以前很有效果的各种销售方法,在今天不灵了。原因就在于时代不同了,就像在智能机时代卖按键手机一个道理。
顾客是上帝!真的吗?
如果你还在卖货赚差价,你就是把顾客当“韭菜”,差价赚的是信息差,现在点点手机顾客比你都了解。
如果你还妄想把顾客转化成消费商,干“老带新”的事,那就是把顾客当员工。拿着点提成指使顾客为你打工,你精明顾客也不傻。
真把顾客当“上帝”,当“衣食父母”看待,老板赚了钱就应该分给顾客,仔细想想是不是这个道理。想通了,一切都通畅了,就是一层窗户纸,换个角度一捅就破。
消费增值时代,把顾客纳入利润分配体系,顾客进店消费的每一笔账单都要记录,并从第二天开始感恩回馈给顾客,让账单天天增值天天涨钱。顾客花一样的钱拿一样的商品或服务,流程没有改变,只是在这之后多了一个增值涨钱的功能,就因为顾客在咱们家消费一次,从此咱们愿意天天分钱给他。仔细想想看,你家的顾客要不要?他下次还要不要来?
看到这里老板们是不是有点蒙,到手的钱再给顾客,自己赚啥,还要搭上商品。别着急,基于消费增值理念搭建完成的《众德生活》,通过特定算法帮你解决这个问题。商家只需要成交后让利10%,由《众德生活》按顾客账单产生的先后次序,金额大小,个人消费占比等几个变量,再比对回馈金反馈给顾客,按当天回馈金的价格兑换成现金,让顾客把花出去的钱经过一段时间累计,再拿回去。商家只让利10%,留下90%作为自己的成本和利润,每个行业都能轻松做到。
实体商家对顾客可以使用《众德生活》。批发商对终端店,厂家对批发商,品牌方对加盟商,供应商对厂家等等,都可以使用《众德生活》。让你的客户大胆的进你家的货,从第二天开始,客户的账单天天增值天天涨钱,让他过段时间拿回进货成本,还能赚更多。这样一来,你的顾客,你的客户都希望你生意火爆,多卖几单,因为你卖的多他就涨的多。
《众德生活》深度锁定顾客群体,长久持续获得顾客群体,更恐怖的事还在后面,当第一批顾客拿回钱的那一刻,他们满世界的告诉所有亲友,“去他家买,买到就是赚钱”,积极主动的传播开始了。
看懂点赞,看不懂多看几遍,还是看不懂就留意身边,或许有一天你会发现你的竞争对手在用《众德生活》抢走你的所有顾客,就连你最亲近的人都被抢走,因为“买到就是赚钱”。
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