我爱你，与你无关。我爱你，愿意为你付出无条件的爱。我爱你，愿意终身守护陪伴在你身边，直到你离去。陪伴守护是最长情的告白。我们这一世遇见性遇见爱都不稀奇，最难得的是遇见懂得。
究竟一生，我们都很难遇到像纪梵希对赫本无条件的爱与付出的人。在我们生活中，遇到的爱情或多或少都带有占有的爱与有条件的付出。
——当代修行圈
究竟一生，我们都很难遇到像纪梵希对赫本无条件的爱与付出的人。在我们生活中，遇到的爱情或多或少都带有占有的爱与有条件的付出。
——当代修行圈
韩信的师父是谁？他的兵法学识从何而来？
作为秦汉之交的风云人物，韩信一生充满了传奇色彩，从一介食不饱腹贫民，短短几年就变成了帝国大将军，人生经历之精彩让人感叹之余，却又不禁的疑惑：韩信师傅到底是谁，是谁教出了这么杰出的弟子?
对于韩信的军事才华，最广为流传的是鬼谷子或无师自通。其中，鬼谷子这一点最不靠谱，因为两人相隔年代实在太远，鬼谷子不是神仙，活不了那么久。
既然如此，韩信真的没有师父?其实，司马迁还真提到了一个，可惜后来被刘邦挖走，否则韩信未必会死的窝囊。
这个人叫李左车，战国四大名将李牧之孙，与韩信认识的过程极为传奇!
楚汉争霸中，刘邦虽拜韩信为大将军，却并不太信任韩信。公元前204，刘邦派韩信、张耳攻打赵国。
当时，赵国紧跟项羽，自然是刘邦的眼中钉。不过，赵国有兵至少20余万，刘邦却只给韩信1万新招募的士兵。面对汉军汹汹来势，赵国命令主帅陈余、参谋长李左车率军20万应战。
兵法有云，“十则围之，倍则战”，赵军主帅陈余坚决主战。但李左车却目光如炬，看到了汉赵之间的实质差距，给了一个建议，认为不这么做“必为二子(韩信、张耳)所禽矣”。
《史记》记载：原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重;足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。
李左车看来，韩信千里征战，粮草不济，士兵又饥又累。加之井陉之道狭窄，车马不能并行，利守不利攻。
因此，只要严守，赵军就可以万无一失。而且，因为道路狭窄，韩信粮草势必落在后面，不如让我带3万人，断绝汉军粮草，你在这边固守，将两头堵住，让汉军进退不得。这样不到10天，韩信、张耳必败!
当然，陈余并未接受，认为自己兵力数十万，“韩信兵号数万，其实不过数千”，还怕什么呢?坚决主动应战。
李左车这一计策究竟如何?其实看一看韩信反应就知道了，《史记·淮阴侯列传》中记载：韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下(井陉口，在如今河北)......诚令成安君(陈余) 听足下计，若信者亦已为禽矣。
韩信听到陈余没用李左车建议，所以才敢于进兵。后来，俘虏李左车之后，韩信亲口说“如果陈余听你的话，我就被俘虏了”。
由于陈余没有听从李左车建议，最终20万大军溃败，随即韩信斩陈余、擒赵王，灭亡了赵国，上演了一幕军事史上的奇迹，韩信斩了陈余(张耳结拜兄弟，但此时两人已翻脸，所以韩信才斩杀陈余)，又如何对待李左车的呢?
《史记·淮阴侯列传》：信乃令军中毋杀广武君(李左车) ，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
先是韩信千金悬赏李左车，其后是亲自给他松绑，最后是“东乡坐，西乡对，师事之”。当时以东向为尊，以师傅之礼对待李左车。
此后，韩信向李左车问计，如何北攻燕、东伐齐。李左车分析了汉军形势，指出汉军士兵疲惫不堪，战斗力大减，不能与燕齐硬碰硬，最好先以兵威压燕国，然后派遣说客，降服燕国之后再如此威逼齐国。
事后，韩信依次行计，果然达成战略目的。从史料上看，李左车是韩信唯一的参谋，对韩信帮助极大。
可以说，韩李组合，让刘邦心惊肉跳。所以，为了遏制韩信，刘邦就把李左车调到太子刘盈身边，让他辅佐太子。
试想一下，如果韩李组合继续存在，以李左车的精明，和韩信对李左车的言听计从，估计刘邦想要“玩弄”韩信，以及后来吕后萧何谋杀韩信，就存在很多变数了。
当然，历史不能假设，韩信为人，未必能得到李左车的认同。毕竟，韩信死时，李左车也没有劝说和暗示。韩信被杀之后，李左车辞官隐居，扶危济困，广使恩德，被百姓尊为雹神。
让人遗憾的是，从寥寥几件事上可见，李左车智谋惊人，如果让他充分发挥，或许就能还历史一个奇迹。
其实，古往今来，中国不缺能忍，缺的是发挥空间，李左车就是一个典型。
更为难得的是，李左车为人谦虚，他留下了一句经典名言，即“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”，足见此人并不狂傲。这一名言可谓家喻户晓，却鲜有人知道是李左车所说。#历史# #历史云讲堂#
作为秦汉之交的风云人物，韩信一生充满了传奇色彩，从一介食不饱腹贫民，短短几年就变成了帝国大将军，人生经历之精彩让人感叹之余，却又不禁的疑惑：韩信师傅到底是谁，是谁教出了这么杰出的弟子?
对于韩信的军事才华，最广为流传的是鬼谷子或无师自通。其中，鬼谷子这一点最不靠谱，因为两人相隔年代实在太远，鬼谷子不是神仙，活不了那么久。
既然如此，韩信真的没有师父?其实，司马迁还真提到了一个，可惜后来被刘邦挖走，否则韩信未必会死的窝囊。
这个人叫李左车，战国四大名将李牧之孙，与韩信认识的过程极为传奇!
楚汉争霸中，刘邦虽拜韩信为大将军，却并不太信任韩信。公元前204，刘邦派韩信、张耳攻打赵国。
当时，赵国紧跟项羽，自然是刘邦的眼中钉。不过，赵国有兵至少20余万，刘邦却只给韩信1万新招募的士兵。面对汉军汹汹来势，赵国命令主帅陈余、参谋长李左车率军20万应战。
兵法有云，“十则围之，倍则战”，赵军主帅陈余坚决主战。但李左车却目光如炬，看到了汉赵之间的实质差距，给了一个建议，认为不这么做“必为二子(韩信、张耳)所禽矣”。
《史记》记载：原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重;足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。
李左车看来，韩信千里征战，粮草不济，士兵又饥又累。加之井陉之道狭窄，车马不能并行，利守不利攻。
因此，只要严守，赵军就可以万无一失。而且，因为道路狭窄，韩信粮草势必落在后面，不如让我带3万人，断绝汉军粮草，你在这边固守，将两头堵住，让汉军进退不得。这样不到10天，韩信、张耳必败!
当然，陈余并未接受，认为自己兵力数十万，“韩信兵号数万，其实不过数千”，还怕什么呢?坚决主动应战。
李左车这一计策究竟如何?其实看一看韩信反应就知道了，《史记·淮阴侯列传》中记载：韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下(井陉口，在如今河北)......诚令成安君(陈余) 听足下计，若信者亦已为禽矣。
韩信听到陈余没用李左车建议，所以才敢于进兵。后来，俘虏李左车之后，韩信亲口说“如果陈余听你的话，我就被俘虏了”。
由于陈余没有听从李左车建议，最终20万大军溃败，随即韩信斩陈余、擒赵王，灭亡了赵国，上演了一幕军事史上的奇迹，韩信斩了陈余(张耳结拜兄弟，但此时两人已翻脸，所以韩信才斩杀陈余)，又如何对待李左车的呢?
《史记·淮阴侯列传》：信乃令军中毋杀广武君(李左车) ，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
先是韩信千金悬赏李左车，其后是亲自给他松绑，最后是“东乡坐，西乡对，师事之”。当时以东向为尊，以师傅之礼对待李左车。
此后，韩信向李左车问计，如何北攻燕、东伐齐。李左车分析了汉军形势，指出汉军士兵疲惫不堪，战斗力大减，不能与燕齐硬碰硬，最好先以兵威压燕国，然后派遣说客，降服燕国之后再如此威逼齐国。
事后，韩信依次行计，果然达成战略目的。从史料上看，李左车是韩信唯一的参谋，对韩信帮助极大。
可以说，韩李组合，让刘邦心惊肉跳。所以，为了遏制韩信，刘邦就把李左车调到太子刘盈身边，让他辅佐太子。
试想一下，如果韩李组合继续存在，以李左车的精明，和韩信对李左车的言听计从，估计刘邦想要“玩弄”韩信，以及后来吕后萧何谋杀韩信，就存在很多变数了。
当然，历史不能假设，韩信为人，未必能得到李左车的认同。毕竟，韩信死时，李左车也没有劝说和暗示。韩信被杀之后，李左车辞官隐居，扶危济困，广使恩德，被百姓尊为雹神。
让人遗憾的是，从寥寥几件事上可见，李左车智谋惊人，如果让他充分发挥，或许就能还历史一个奇迹。
其实，古往今来，中国不缺能忍，缺的是发挥空间，李左车就是一个典型。
更为难得的是，李左车为人谦虚，他留下了一句经典名言，即“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”，足见此人并不狂傲。这一名言可谓家喻户晓，却鲜有人知道是李左车所说。#历史# #历史云讲堂#
《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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