读端午,读屈原,读生活,读自然。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
西方人以古希腊文化中的美少年纳西塞斯为据,证明自己的民族多么爱美。
三闾大夫爱美,谁出其右?他不只是追求表面形象的那种臭美,从精神到外貌,不美,毋宁死。
百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春。
惜时,劝学,屈原有先见之明。
尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用。
天下万物有长短,哲学家屈原。
众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清,是以见放。
渔父,你是智者,但你劝我两句糊弄得了我死节?放逐我?死给你看。
哀莫哀兮生别离,乐莫乐兮心相惜。
难怪死得那么义无反顾,原来他早就洞悉,人与人的关系只有两种:生离,死别。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
西方人以古希腊文化中的美少年纳西塞斯为据,证明自己的民族多么爱美。
三闾大夫爱美,谁出其右?他不只是追求表面形象的那种臭美,从精神到外貌,不美,毋宁死。
百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春。
惜时,劝学,屈原有先见之明。
尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用。
天下万物有长短,哲学家屈原。
众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清,是以见放。
渔父,你是智者,但你劝我两句糊弄得了我死节?放逐我?死给你看。
哀莫哀兮生别离,乐莫乐兮心相惜。
难怪死得那么义无反顾,原来他早就洞悉,人与人的关系只有两种:生离,死别。
“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好脩以为常。”———屈原
每年端午都怀想屈子,千古诗文尽风流,上下五千年也只出了这么一个“与日月兮齐光”的屈原。
进不入以离尤兮,退将复脩吾初服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好脩以为常。”———屈原
每年端午都怀想屈子,千古诗文尽风流,上下五千年也只出了这么一个“与日月兮齐光”的屈原。
端午节
屈原
粽子
甜和咸
龙舟
水
离骚
楚王
回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?女嬃之婵媛兮,申申其詈予…
屈原
粽子
甜和咸
龙舟
水
离骚
楚王
回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?女嬃之婵媛兮,申申其詈予…
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