我曾经在本该奋进的年纪,选择为恐惧而恐惧。我有很多不甘,有很多意难平,有很多本该可以却失之交臂的失望。
无论是从前还是现在,我对此时此刻并无半点形式或仪式的期待,任何带有不实之美的情感于此时此刻都无法激起涟漪。
我曾期望一个道歉,期望一个彻底的倾诉,然而这些期望无非是精神方面的依赖成瘾,多则无意义,只能令人愈发软弱而已。
从今往后,无非也是长征的另一个站点,祝自己行知合一,知无止境。
无论是从前还是现在,我对此时此刻并无半点形式或仪式的期待,任何带有不实之美的情感于此时此刻都无法激起涟漪。
我曾期望一个道歉,期望一个彻底的倾诉,然而这些期望无非是精神方面的依赖成瘾,多则无意义,只能令人愈发软弱而已。
从今往后,无非也是长征的另一个站点,祝自己行知合一,知无止境。
成长始于思考,前进始于脚下。
知是行之始,行是知之功。
知行合一,表里如一。
善学者尽其理,善行者究其难”
博求万物之理,以尊闻而行知;
求理于吾心,凡谓之行者!
判天地之美析万物之理察古人之权。
穷理以致其知,返躬以见其实!
博求万物之理,以尊闻而行知!
天人合一,知行合一!
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
《究天人之际 通古今之变》
知行合一/天人合一/敬天爱人
世界上最远的距离,是知道和做到的距离。
世界上最远的距离是从心到手,
从嘴和手的距离也是最远的,因为言语上和行动上的区别很大很大,
世界上最远的距离不是时间的距离而是心与心的距离,
知是行之始,行是知之功。
知行合一,表里如一。
善学者尽其理,善行者究其难”
博求万物之理,以尊闻而行知;
求理于吾心,凡谓之行者!
判天地之美析万物之理察古人之权。
穷理以致其知,返躬以见其实!
博求万物之理,以尊闻而行知!
天人合一,知行合一!
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
《究天人之际 通古今之变》
知行合一/天人合一/敬天爱人
世界上最远的距离,是知道和做到的距离。
世界上最远的距离是从心到手,
从嘴和手的距离也是最远的,因为言语上和行动上的区别很大很大,
世界上最远的距离不是时间的距离而是心与心的距离,
#知行合一#
昨天在茶室里无意间看到一本王阳明的心学知行合一,勾起了之前的点点回忆,想起而立之年的我试图通个各种途径诠释这四个字的真谛,还曾经一度参悟陶行知老先生的教学做合一名言,希望从中反推得到些启示,但最终都不得其法而不了了之。突然有那么一天,看到一本介绍明朝名相(也有称其为明朝第一权相,但我更愿称其为明相)徐阶生平的书才使我豁然顿悟,方知古人的智慧是多么伟大,其核心仅可悟,不可语,方可流芳百世,正所谓道可道非常道。“夫物芸芸,各复归其根”“不知常妄作凶”我想足以诠释知行合一了。读书是为明理,不明真理,又何谈读书。在此真心要感谢自己的母亲,她平凡且伟大,读万卷书行万里路的火炬正是她传递到我的手中。将来火炬的传递,届时我会再补充一句,读万卷好书,行千万里路。加油吧,明天的他!
昨天在茶室里无意间看到一本王阳明的心学知行合一,勾起了之前的点点回忆,想起而立之年的我试图通个各种途径诠释这四个字的真谛,还曾经一度参悟陶行知老先生的教学做合一名言,希望从中反推得到些启示,但最终都不得其法而不了了之。突然有那么一天,看到一本介绍明朝名相(也有称其为明朝第一权相,但我更愿称其为明相)徐阶生平的书才使我豁然顿悟,方知古人的智慧是多么伟大,其核心仅可悟,不可语,方可流芳百世,正所谓道可道非常道。“夫物芸芸,各复归其根”“不知常妄作凶”我想足以诠释知行合一了。读书是为明理,不明真理,又何谈读书。在此真心要感谢自己的母亲,她平凡且伟大,读万卷书行万里路的火炬正是她传递到我的手中。将来火炬的传递,届时我会再补充一句,读万卷好书,行千万里路。加油吧,明天的他!
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